श्रीमद् जयानंद प्रभु

सिद्धांत की वास्तविक परीक्षा उसके आचरण में होती है। भक्ति की प्रक्रिया का मनुष्य बहुत समय तक विश्लेषण कर सकता है, परन्तु जब वह उस सिद्धांत को व्यवहार में घटित होते देखता है, तब उसके भीतर सहज ही श्रद्धा उत्पन्न होती है। जयानंद प्रभु ऐसे ही भक्त थे, जिन्होंने भक्ति की प्रक्रिया को आरम्भ से पूर्णता तक लगभग आदर्श रूप में प्रस्तुत किया। जब उन्होंने 1 मई 1977 को अपना शरीर छोड़ा, तब श्रील प्रभुपाद ने निर्देश दिया कि उनकी तिरोभाव तिथि एक महान वैष्णव की तरह मनाई जाए। ऐसे भक्तों की लीलाओं का स्मरण मनुष्य की भक्ति प्रक्रिया में श्रद्धा को अत्यंत दृढ़ करता है।

पृष्ठभूमि

जिम कोहर एक सर्वगुण सम्पन्न अमेरिकी युवक थे। वे सुंदर, बलवान, बुद्धिमान और उच्च मध्यमवर्गीय परिवार में जन्मे थे। वे एक अच्छे विद्यार्थी थे और उन्होंने ओहायो स्टेट यूनिवर्सिटी से मैकेनिकल इंजीनियरिंग की डिग्री प्राप्त की थी। परन्तु बाहरी सफलता के बावजूद वे भीतर से प्रायः दुखी, रिक्त और भौतिक जीवन की धारणा से असंतुष्ट रहते थे। जिम उच्च वर्ग के वातावरण में स्वयं को अनुकूल नहीं पाते थे, इसलिए यह आश्चर्यजनक नहीं था कि वे अंततः सैन फ्रांसिस्को में टैक्सी चलाने लगे। वे विचारशील व्यक्ति थे, पर विशेष धार्मिक नहीं थे। उनका अवसाद इतना बढ़ गया था कि वह आत्महत्या जैसा हो गया था। तभी 1967 में उन्होंने सैन फ्रांसिस्को के समाचार पत्र में एक छोटे से लेख को पढ़ा, जिसमें एक भारतीय स्वामी के विषय में लिखा था जो भगवान के नाम के कीर्तन का प्रचार करने बे एरिया आए थे। किसी कारण से उस लेख ने उनके भीतर आशा की एक किरण जगा दी। उन्होंने उस भारतीय स्वामी का व्याख्यान सुनने का निश्चय किया।

भगवद्गीता (7.16) में श्रीकृष्ण कहते हैं— “चार प्रकार के पुण्यात्मा लोग मेरी भक्ति आरम्भ करते हैं— दुःखी, धन चाहने वाला, जिज्ञासु और परम सत्य का ज्ञान खोजने वाला।” जिम भौतिक दुःखों से उत्तर खोज रहे थे, और उसी मनःस्थिति में उन्होंने अपने भाग्य की ओर पहला कदम बढ़ाया।

प्रारम्भ

जिम तुरंत उस भारतीय स्वामी की ओर आकर्षित हो गए, जो और कोई नहीं बल्कि इस्कॉन के संस्थापक आचार्य श्रील प्रभुपाद थे। वे अमेरिका आए हुए केवल एक वर्ष हुआ था और पश्चिमी जगत में कृष्णभावनामृत स्थापित करने के अपने मिशन में लगे थे। जिम नियमित रूप से श्रील प्रभुपाद के प्रातःकालीन भागवत प्रवचनों में जाने लगे। कभी-कभी वे अकेले श्रोता होते थे। शीघ्र ही वे श्रील प्रभुपाद और उनकी शिक्षाओं से अत्यंत आसक्त हो गए। प्रभुपाद भी स्नेहपूर्वक उनसे व्यवहार करते थे और कभी-कभी स्वयं प्रसाद बनाकर उन्हें परोसते थे। शीघ्र ही श्रील प्रभुपाद ने उन्हें शिष्य रूप में स्वीकार किया और उनका नाम जयानंद रखा।

चैतन्य चरितामृत (मध्य 19.151) में श्रीचैतन्य महाप्रभु कहते हैं— “अनगिनत भ्रमण करते जीवों में से कोई अत्यंत भाग्यशाली जीव कृष्ण की कृपा से सद्गुरु का संग प्राप्त करता है। कृष्ण और गुरु की कृपा से वह भक्ति लता बीज प्राप्त करता है।” इसी प्रकार जयानंद ने श्रील प्रभुपाद की अहैतुकी कृपा से भक्ति का बीज प्राप्त किया। प्रभुपाद की शिक्षा से उन्होंने समझा कि उनका कृष्ण से विशेष संबंध है, गुरु से संबंध है, और उसे स्थापित करने की प्रमाणित प्रक्रिया है।

कृष्णभावनामृत के प्रति आकर्षण

जयानंद कृष्णभावनामृत पर पूर्णतः मोहित हो गए थे। वे प्रतिदिन प्रातः चार बजे से पहले उठते, छोटी आरती करते, जप करते, पढ़ते और प्रसाद बनाते। फिर वे अपने “अगरबत्ती वितरण” कार्य पर जाते। वे कभी इससे विचलित नहीं हुए। जब तक वे कृष्णभावनामृत का अभ्यास करते, पूर्णतः प्रसन्न रहते।

वे प्रसाद का अत्यंत आदर करते थे। यदि थोड़ा सा प्रसाद भूमि पर गिर जाता, तो उसे उठा कर ग्रहण कर लेते। उन्हें पकाना, अर्पण करना, वितरित करना और प्रसाद खाना बहुत प्रिय था। वे “प्रसाद” शब्द को भी इतने प्रेम से बोलते थे कि सुनने वाला तुरंत लेना चाहता था।

उनका एक और गुण था— हरिनाम के प्रति प्रेम। वे सदैव कीर्तन में उत्साह से नाचते और जप करते दिखते थे। एक दिन लगातार दस घंटे कठिन सेवा करने के बाद, जब अन्य भक्त विश्राम चाहते थे, जयानंद अत्यंत उत्साह से मंदिर कक्ष में कीर्तन के लिए पहुँच गए। उनका जप अत्यंत गहन और एकाग्र होता था, मानो वे महामंत्र के प्रत्येक अक्षर से व्यक्तिगत संग कर रहे हों।

भक्ति-रसामृत-सिन्धु में श्रील रूप गोस्वामी कहते हैं कि साधना भक्ति थोड़ी श्रद्धा से आरम्भ होती है। फिर वह साधु-संग में बदलती है और आगे भजन-क्रिया में। इसी प्रकार जयानंद ने श्रील प्रभुपाद और भक्तों का संग प्राप्त कर अपने गुरु के निर्देशानुसार भक्ति सेवा प्रारम्भ की। जैसे-जैसे उन्होंने निष्कपटता से साधना की, वे भौतिक बाधाओं से शुद्ध हुए और शुद्ध भक्त के गुण प्रकट करने लगे।

विनम्रता

विनम्रता जयानंद का सबसे प्रमुख गुण था। वे सबको अपने से श्रेष्ठ मानते थे, यहाँ तक कि नए भक्तों को भी। उनकी सेवा महान थी, पर वे कभी यश नहीं चाहते थे। वे प्रशंसा से ऐसे बचते थे जैसे कोई रोग से बचता है। भक्त जानते थे कि यदि उन्हें जयानंद का संग रखना है तो उनकी प्रशंसा न करें। उनकी विनम्रता स्वाभाविक थी। वे सदैव अपने अतिरिक्त किसी अन्य वस्तु या व्यक्ति में प्रशंसा का कारण ढूँढते थे।

एक बार मंदिर में नया युवक सेवा करना चाहता था। उसे कूड़ा उठाने की सेवा दी गई। यह साप्ताहिक सेवा जयानंद करते थे। उन्होंने प्रसन्नता से उस लड़के की थोड़ी सहायता स्वीकार की। बाद में वह लड़का भक्त बन गया और याद करता था— “यदि इस मंदिर के कूड़ा उठाने वाले इतने आनंदित हैं, तो बाकी भक्त कैसे होंगे!”

शिक्षाष्टक के तृतीय श्लोक में श्रीचैतन्य महाप्रभु कहते हैं— “मनुष्य को तिनके से भी अधिक दीन, वृक्ष से भी अधिक सहनशील, मान की इच्छा रहित और सबको सम्मान देने वाला होना चाहिए। ऐसी अवस्था में वह निरंतर हरिनाम जप सकता है।” जयानंद इस श्लोक के साक्षात उदाहरण थे।

सेवा भाव

जयानंद हर कार्य में निपुण थे— रसोई, प्रचार, विग्रह सेवा, जनसंपर्क, संकीर्तन, अगरबत्ती बेचना, निर्माण कार्य और जो कुछ कृष्णभावनामृत के प्रचार हेतु आवश्यक हो। वे अथक कर्मी थे— सबसे पहले उठते और सबसे अंत में सोते। वे सदैव फूल लाने, बर्तन धोने, रसोई साफ करने या कूड़ा निकालने में लगे रहते। जो भी सेवा मिलती, उसे पूर्ण करते, चाहे कितनी कठिनाई क्यों न हो।

वे कभी दिन में विश्राम नहीं करते थे। ऐसा लगता था मानो उनमें थकान है ही नहीं।

दोष दर्शन से रहित

जयानंद की विशेष पहचान यह थी कि वे किसी की आलोचना नहीं करते थे। यदि कोई भक्त कोई भूल भी करता, तो वे या तो मौन रहते या उसे स्वाभाविक घटना मानते। वे कठोर शब्द नहीं बोलते थे। यदि कोई किसी भक्त की निंदा कर रहा हो, तो वे वहाँ से चले जाते थे।

रूप गोस्वामी उपदेशामृत (श्लोक 5) में कहते हैं कि ऐसे शुद्ध भक्त का संग करना चाहिए जिसका हृदय दूसरों की आलोचना से रहित हो। जयानंद इसी स्तर के भक्त थे।

सबके प्रिय

जैसे षड्गोस्वामी सज्जनों और दुर्जनों दोनों के प्रिय थे, वैसे ही जयानंद भी थे। वे बाजार के व्यापारियों से भी उतने ही सहज थे जितने मंदिर के ब्रह्मचारियों से। एक बार एक मद्यप व्यक्ति ने पूछा— “मेरा पुराना मित्र जयानंद कहाँ है?”

लोग कहते थे— “वह सबसे अच्छा और पवित्र व्यक्ति है जिससे मैं मिला हूँ।” या “यदि जयानंद इस दर्शन में हैं, तो यह अवश्य अच्छा होगा।”

भगवद्गीता (5.7) में श्रीकृष्ण कहते हैं— “जो भक्तिभाव से कार्य करता है, शुद्ध आत्मा है, मन और इन्द्रियों को वश में रखता है, वह सबका प्रिय होता है और सब उसके प्रिय होते हैं।” जयानंद इसी श्लोक के सजीव उदाहरण थे।

भौतिक वैराग्य

जयानंद के पास बहुत कम वस्तुएँ थीं, यहाँ तक कि गृहस्थ जीवन में भी। जो कुछ था, उसे मंदिर और श्रील प्रभुपाद की सेवा में लगाते थे। एक बार उन्हें पाँच हजार डॉलर मिले, तो उन्होंने तुरंत प्रभुपाद को दान कर दिए।

वे टैक्सी चलाकर मंदिर का सहयोग करते थे। जीवन के अंतिम दिनों में भी जो धन उनके उपचार के लिए दिया गया, उसे उन्होंने लॉस एंजेलिस रथयात्रा में लगा दिया।

रथयात्रा के राजा

जयानंद कई वर्षों तक बे एरिया रथयात्रा की रीढ़ थे। वे भोजन, फूल, धन जुटाते, सामग्री खरीदते, रथ बनाते, अनुमति लेते, प्रसाद की व्यवस्था करते। उत्सव के बाद वे उन सभी लोगों के लिए केक या पाई बनाते जिन्होंने थोड़ी भी सहायता की थी।

अपने अंतिम दिनों में भी वे अस्पताल से रथयात्रा की व्यवस्था कर रहे थे।

श्रील प्रभुपाद से विशेष संबंध

जयानंद की श्रील प्रभुपाद में पूर्ण श्रद्धा थी। उन्होंने प्रभुपाद के निर्देशों को ही जीवन का केंद्र बना लिया था। वे समझते थे कि वास्तविक संग गुरु के आदेशों का पालन करने में है। जबकि अन्य भक्त प्रभुपाद के व्यक्तिगत संग के लिए प्रयास करते थे, जयानंद पृष्ठभूमि में रहकर उनके आदेशों का पालन करते थे। वे “वाणी” को “वपु” से श्रेष्ठ मानते थे।

निष्कर्ष

जयानंद ने 1 मई 1977 को इस संसार से प्रस्थान किया। वे 1967 में कृष्णभावनामृत आंदोलन से जुड़े, जब यह अपने प्रारम्भिक चरण में था, और श्रील प्रभुपाद से कुछ महीने पहले इस पृथ्वी से चले गए। शास्त्रों में कहा गया है कि जब भगवान के शुद्ध भक्त उनकी इच्छा पूर्ण करने आते हैं, तो उनके पार्षद भी साथ आते हैं। ऐसा अनुमान सहज है कि जयानंद केवल अपने नित्य गुरु की सेवा के लिए ही इस संसार में आए थे।

श्रील प्रभुपाद ने स्वयं कहा— “सबको जयानंद के उदाहरण का अनुसरण करना चाहिए।”

हम श्री श्रीमद् जयानंद प्रभु को कोटिशः दंडवत प्रणाम अर्पित करते हैं, जो कृष्णभावनामृत में भक्ति सेवा के आदर्श शिक्षक थे।