कृष्ण बुक 53

All Glories To Srila Prabhupada 🙏

अध्याय 53

कृष्ण ने रुक्मिणी का अपहरण किया

रुक्मिणी का कथन सुनकर भगवान कृष्ण बहुत प्रसन्न हुए। उन्होंने तुरंत ब्राह्मण से हाथ मिलाया और कहा, “मेरे प्रिय ब्राह्मण, मुझे यह जानकर बहुत प्रसन्नता हुई कि रुक्मिणी मुझसे विवाह करने के लिए उत्सुक हैं, क्योंकि मैं भी उनका हाथ पाने के लिए उत्सुक हूँ। मेरा मन सदा भीष्मक की पुत्री के विचारों में लीन रहता है, और कभी-कभी मैं रात को सो नहीं पाता क्योंकि मैं उनके बारे में सोचता रहता हूँ। मैं समझ सकता हूँ कि रुक्मिणी का शिशुपाल से विवाह उनके बड़े भाई ने मेरे प्रति द्वेष की भावना से करवाया है; इसलिए मैंने इन सभी राजकुमारों को सबक सिखाने का निश्चय किया है। जैसे साधारण लकड़ी को तराशकर आग निकाली और इस्तेमाल की जाती है, वैसे ही इन राक्षसी राजकुमारों से निपटने के बाद मैं रुक्मिणी को अग्नि के समान उनके बीच से प्रकट करूँगा।”

रुक्मिणी के विवाह की तिथि ज्ञात होते ही कृष्ण तुरंत प्रस्थान करने के लिए उत्सुक हो गए। उन्होंने अपने सारथी दारुक को अपने रथ के घोड़ों को जोतने और विदर्भ राज्य जाने की तैयारी करने का आदेश दिया। यह आदेश सुनकर सारथी कृष्ण के चार विशेष घोड़े ले आया। इन घोड़ों के नाम और विवरण पद्म पुराण में वर्णित हैं। पहला घोड़ा शैब्य हरे रंग का था; दूसरा घोड़ा सुग्रीव बर्फ के समान धूसर रंग का था; तीसरा घोड़ा मेघपुष्प नए बादल के रंग का था; और तीसरा घोड़ा बलाहक राख के रंग का था। जब घोड़े जोत दिए गए और रथ चलने के लिए तैयार हो गया, तो कृष्ण ने ब्राह्मण को रथ पर चढ़ने में सहायता की और उन्हें अपने पास बैठाया। वे तुरंत द्वारका से रवाना हुए और एक ही रात में विदर्भ प्रांत पहुँच गए। द्वारका राज्य भारत के पश्चिमी भाग में स्थित है, और विदर्भ उत्तरी भाग में। दोनों राज्यों के बीच की दूरी लगभग एक हजार मील है, लेकिन घोड़े इतने तेज थे कि वे एक ही रात में, या अधिकतम बारह घंटों में, अपने गंतव्य, कुण्डिना नामक नगर तक पहुँच गए।

राजा भीष्मक अपनी पुत्री को शिशुपाल को सौंपने के लिए उत्सुक नहीं थे, लेकिन अपने बड़े पुत्र के प्रति स्नेहवश, जिसने विवाह का प्रस्ताव रखा था, उन्हें यह समझौता स्वीकार करना पड़ा। कर्तव्यवश, राजा विवाह समारोह के लिए शहर को सजा रहे थे और इसे सफल बनाने के लिए पूरी लगन से काम कर रहे थे। सड़कों पर पानी छिड़का गया और शहर को अच्छी तरह से साफ किया गया। भारत उष्णकटिबंधीय क्षेत्र में स्थित है, इसलिए यहाँ का वातावरण हमेशा शुष्क रहता है। सड़कों पर धूल जमी रहती है, इसलिए उन पर दिन में कम से कम एक बार पानी छिड़कना आवश्यक है, और कलकत्ता जैसे बड़े शहरों में तो दिन में दो बार। कुण्डिना की सड़कों को रंग-बिरंगे झंडों और झालरों से सजाया गया था और विशेष चौराहों पर द्वार बनाए गए थे। पूरा शहर खूबसूरती से सजाया गया था। शहर की सुंदरता में और भी इजाफा हुआ, क्योंकि सभी निवासी, पुरुष और महिलाएं, ताज़े, धुले हुए कपड़े पहने हुए थे और चंदन के लेप, मोतियों के हार और फूलों की मालाओं से सजे हुए थे। हर जगह अगरबत्ती जल रही थी और अगरु जैसी सुगंध हवा में फैली हुई थी। पुरोहितों और ब्राह्मणों को भरपूर भोजन कराया गया और विधिपूर्वक उन्हें पर्याप्त धन और गायें दान में दी गईं। इस प्रकार वे वैदिक मंत्रों का जाप कर रहे थे। राजा की पुत्री रुक्मिणी अत्यंत सुंदर थीं। वे बहुत स्वच्छ थीं और उनके दांत सुंदर थे। उनकी कलाई पर शुभ धागा बंधा हुआ था। उन्हें विभिन्न प्रकार के आभूषण पहनाए गए और शरीर के ऊपरी और निचले हिस्सों को ढकने के लिए लंबा रेशमी वस्त्र दिया गया। विद्वान पुरोहितों ने सामवेद, ऋग्वेद और यजुर्वेद के मंत्रों का जाप करके उनकी रक्षा की। फिर उन्होंने अथर्ववेद के मंत्रों का जाप किया और विभिन्न नक्षत्रों के प्रभाव को शांत करने के लिए अग्नि में आहुति दी।

राजा भीष्मक ब्राह्मणों और पुरोहितों के साथ ऐसे समारोहों के दौरान व्यवहार करने में अनुभवी थे। वे विशेष रूप से ब्राह्मणों को बड़ी मात्रा में सोना और चांदी, गुड़ मिला हुआ अनाज और वस्त्र एवं आभूषणों से सजी गायें देकर उनका सम्मान करते थे। शिशुपाल के पिता दमाघोष ने अपने पुत्र के लिए सौभाग्य की कामना करते हुए सभी प्रकार के अनुष्ठान किए। शिशुपाल के पिता दमाघोष अपनी अनियंत्रित नागरिकों को नियंत्रित करने की असाधारण क्षमता के कारण दमाघोष के नाम से प्रसिद्ध थे। दमा का अर्थ है नियंत्रण करना और घोष का अर्थ है प्रसिद्ध; इसलिए वे नागरिकों को नियंत्रित करने के लिए प्रसिद्ध थे। दमाघोष का मानना था कि यदि कृष्ण विवाह समारोह में बाधा डालने आए, तो वे निश्चित रूप से अपनी सैन्य शक्ति से उन्हें मार गिराएंगे। इसलिए, विभिन्न शुभ अनुष्ठान करने के बाद, दमाघोष ने अपनी सैन्य टुकड़ियों को एकत्रित किया। वह सोने की मालाओं से सजे कई हाथी और इसी तरह से सजे कई रथ और घोड़े लेकर गया। ऐसा प्रतीत होता था कि दमागोष अपने पुत्र और अन्य साथियों के साथ शिशुपाल का विवाह कराने नहीं, बल्कि मुख्य रूप से युद्ध करने के लिए कुण्डिना जा रहा था।

जब राजा भीष्मक को पता चला कि दमाघोष और उनका दल आ रहे हैं, तो वे उनका स्वागत करने के लिए नगर से निकल पड़े। नगर के द्वार के बाहर अनेक उद्यान थे जहाँ अतिथियों का स्वागत किया जाता था। वैदिक विवाह पद्धति में, दूल्हा-दुल्हन के बड़े दल का स्वागत करते हैं और विवाह समारोह होने तक उन्हें दो-तीन दिनों के लिए उपयुक्त स्थान पर ठहराते हैं। दमाघोष के नेतृत्व में आए दल में हजारों पुरुष थे, जिनमें जरासंध, दंतवक्र, विदूरथ और पौंड्रक जैसे प्रमुख राजा और व्यक्तित्व शामिल थे। यह सर्वविदित था कि रुक्मिणी का विवाह कृष्ण से होना था, लेकिन उनके बड़े भाई रुक्मी ने शिशुपाल से उनका विवाह निर्धारित कर दिया था। यह अफवाह भी फैली हुई थी कि रुक्मिणी ने कृष्ण के पास एक दूत भेजा था। अत: सैनिकों को संदेह था कि कृष्ण रुक्मिणी का अपहरण करके अशांति फैला सकते हैं। यद्यपि वे भयभीत थे, फिर भी वे सभी रुक्मिणी को अपहरण से बचाने के लिए कृष्ण से कड़ा मुकाबला करने को तैयार थे। श्री बलराम को यह समाचार मिला कि कृष्ण केवल एक ब्राह्मण के साथ कुण्डिना के लिए रवाना हो गए हैं और शिशुपाल बड़ी संख्या में सैनिकों के साथ वहाँ मौजूद हैं। बलराम को संदेह था कि वे कृष्ण पर आक्रमण करेंगे, और इसलिए अपने भाई के प्रति अपार स्नेह के कारण उन्होंने रथों, पैदल सेना, घोड़ों और हाथियों की शक्तिशाली सैन्य टुकड़ियाँ लेकर कुण्डिना के प्रांगण की ओर प्रस्थान किया।

इसी बीच, महल के अंदर, रुक्मिणी कृष्ण के आने की प्रतीक्षा कर रही थीं, लेकिन जब न तो कृष्ण और न ही उनका संदेशवाहक ब्राह्मण प्रकट हुए, तो वे चिंता से भर गईं और सोचने लगीं कि वे कितनी अभागी हैं। “आज से मेरे विवाह के दिन तक केवल एक रात बची है, और अभी तक न तो ब्राह्मण और न ही श्यामसुंदर लौटे हैं। मुझे इसका कोई कारण समझ नहीं आ रहा है।” कम आशा रखते हुए, उन्होंने सोचा कि शायद कृष्ण असंतुष्ट हो गए हों और उन्होंने उनके सुंदर प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया हो। परिणामस्वरूप, ब्राह्मण निराश होकर वापस न लौटे हों। यद्यपि वे देरी के विभिन्न कारणों के बारे में सोच रही थीं, फिर भी उन्हें किसी भी क्षण दोनों के आने की उम्मीद थी।

रुक्मिणी ने आगे सोचा कि भगवान ब्रह्मा, भगवान शिव और देवी दुर्गा जैसे देवता शायद नाराज़ हो गए होंगे। सामान्यतः यह कहा जाता है कि देवताओं की उचित पूजा न होने पर वे क्रोधित हो जाते हैं। उदाहरण के लिए, जब इंद्र ने देखा कि वृंदावन के निवासी उनकी पूजा नहीं कर रहे हैं (कृष्ण ने इंद्र-यज्ञ रोक दिया था), तो वे क्रोधित हो गए और उन्हें दंडित करना चाहते थे। इसलिए रुक्मिणी ने सोचा कि चूंकि उन्होंने भगवान शिव या भगवान ब्रह्मा की अधिक पूजा नहीं की, इसलिए वे शायद क्रोधित हो गए और उनकी योजना को विफल करने का प्रयास किया। इसी प्रकार उन्होंने सोचा कि भगवान शिव की पत्नी देवी दुर्गा ने शायद अपने पति का पक्ष लिया होगा। भगवान शिव को रुद्र और उनकी पत्नी को रुद्राणी के नाम से जाना जाता है। रुद्राणी और रुद्र उन लोगों को संदर्भित करते हैं जो दूसरों को हमेशा के लिए दुखी और रुलाने के आदी होते हैं। रुक्मिणी देवी दुर्गा को हिमालय की पुत्री गिरिजा के रूप में देख रही थीं। हिमालय पर्वत बहुत ठंडे और कठोर हैं, और उन्होंने देवी दुर्गा को कठोर हृदय और निर्मम समझा। कृष्ण के दर्शन की तीव्र इच्छा में, रुक्मिणी, जो अभी भी एक बच्ची ही थीं, विभिन्न देवताओं के बारे में इस प्रकार सोच रही थीं। गोपियाँ कृष्ण को पति के रूप में पाने के लिए देवी कात्यायनी की पूजा करती थीं; उसी प्रकार रुक्मिणी विभिन्न प्रकार के देवताओं के बारे में भौतिक लाभ के लिए नहीं बल्कि कृष्ण के प्रति सम्मान के कारण सोच रही थीं। कृष्ण की कृपा प्राप्त करने के लिए देवताओं से प्रार्थना करना कोई असामान्य बात नहीं है, और रुक्मिणी पूरी तरह से कृष्ण के विचारों में लीन थीं।

हालांकि रुक्मिणी ने यह सोचकर खुद को शांत किया कि गोविंदा के आने का समय अभी समाप्त नहीं हुआ है, फिर भी उन्हें लग रहा था कि उनकी उम्मीदें व्यर्थ जा रही हैं। किसी से अपने मन की बात कहे बिना, वह चुपचाप आँसुओं की बौछार करती रहीं, और जब उनके आँसू और तेज़ हो गए, तो उन्होंने बेबसी में अपनी आँखें बंद कर लीं। जब रुक्मिणी इस गहरी सोच में डूबी हुई थीं, तभी उनके शरीर के विभिन्न हिस्सों में शुभ लक्षण प्रकट हुए। उनकी बाईं पलक, बांह और जांघ में कंपन होने लगी। शरीर के इन हिस्सों में कंपन होना शुभ संकेत है, जो यह दर्शाता है कि कुछ लाभकारी होने की उम्मीद है।

तभी, चिंता से भरी रुक्मिणी ने ब्राह्मण दूत को देखा। कृष्ण, समस्त प्राणियों के परमात्मा होने के नाते, रुक्मिणी की चिंता को समझ गए; इसलिए उन्होंने ब्राह्मण को महल के भीतर भेजा ताकि वह उन्हें अपने आगमन की सूचना दे सकें। रुक्मिणी ने ब्राह्मण को देखते ही अपने शरीर में होने वाली शुभ कंपकंपी को महसूस किया और तुरंत प्रसन्न हो गईं। उन्होंने मुस्कुराते हुए पूछा कि क्या कृष्ण आ चुके हैं। ब्राह्मण ने उत्तर दिया कि यदुवंश के पुत्र श्री कृष्ण आ चुके हैं; उन्होंने यह कहकर रुक्मिणी का हौसला बढ़ाया कि कृष्ण ने उन्हें निश्चित रूप से अपने साथ ले जाने का वचन दिया है। ब्राह्मण का संदेश सुनकर रुक्मिणी इतनी प्रसन्न हुईं कि वे अपना सब कुछ दान में देना चाहती थीं। परन्तु कुछ भी उपयुक्त न पाकर उन्होंने उन्हें सादर प्रणाम किया। किसी श्रेष्ठ व्यक्ति को सादर प्रणाम करने का महत्व यह है कि प्रणाम करने वाला उस आदरणीय व्यक्ति का ऋणी होता है। दूसरे शब्दों में, रुक्मिणी ने यह संकेत दिया कि वे ब्राह्मण के प्रति सदा कृतज्ञ रहेंगी। जो भी व्यक्ति भाग्य की देवी की कृपा प्राप्त करता है, जैसा कि इस ब्राह्मण को प्राप्त हुआ, वह निःसंदेह भौतिक समृद्धि में सदा सुखी रहता है।

जब राजा भीष्मक को कृष्ण और बलराम के आने का पता चला, तो उन्होंने उन्हें अपनी पुत्री के विवाह समारोह में आमंत्रित किया। उन्होंने तुरंत ही उनके और उनके सैनिकों के लिए एक उपयुक्त उद्यान में उनके स्वागत की व्यवस्था की। वैदिक रीति के अनुसार, राजा ने कृष्ण और बलराम को शहद और धुले हुए वस्त्र भेंट किए। उन्होंने न केवल कृष्ण, बलराम और जरासंध जैसे राजाओं का स्वागत किया, बल्कि अन्य कई राजाओं और राजकुमारों का भी उनकी सामर्थ्य, आयु और संपत्ति के अनुसार आतिथ्य सत्कार किया। जिज्ञासा और उत्सुकता से कुण्डिना के लोग कृष्ण और बलराम के दर्शन करने के लिए उनके समक्ष एकत्रित हुए। नम आँखों से उन्होंने कृष्ण और बलराम को मौन प्रणाम किया। वे भगवान कृष्ण को रुक्मिणी के लिए उपयुक्त वर मानकर अत्यंत प्रसन्न हुए। वे कृष्ण और रुक्मिणी का मिलन कराने के लिए इतने उत्सुक थे कि उन्होंने भगवान से प्रार्थना की, “हे प्रभु, यदि हमने कोई ऐसा पुण्य कर्म किया हो जिससे आप प्रसन्न हों, तो कृपा करके हम पर दया करें और रुक्मिणी का हाथ स्वीकार करें।” ऐसा प्रतीत होता है कि रुक्मिणी एक बहुत लोकप्रिय राजकुमारी थीं और सभी नागरिक उनसे प्रेम करते हुए उनके सौभाग्य की कामना कर रहे थे। इसी बीच, रुक्मिणी सुंदर वस्त्रों में सजी-धजी और अंगरक्षकों से सुरक्षित होकर अंबिका देवी दुर्गा के मंदिर के दर्शन के लिए महल से बाहर निकलीं।

वैदिक संस्कृति के आरंभ से ही मंदिर में देवी-देवताओं की पूजा होती रही है। भगवद्गीता में एक वर्ग का वर्णन वेद-वाद-रता के रूप में किया गया है: वे केवल वैदिक अनुष्ठानों में विश्वास करते हैं, मंदिर पूजा में नहीं। ऐसे मूर्ख लोगों को यहाँ यह ध्यान रखना चाहिए कि यद्यपि कृष्ण और रुक्मिणी का विवाह पाँच हज़ार वर्ष से भी अधिक समय पहले हुआ था, तब भी मंदिर पूजा की व्यवस्था थी। भगवद्गीता में भगवान कहते हैं, यांति देव-व्रता देवान: “देवताओं के उपासक देवताओं के धाम को प्राप्त करते हैं।” बहुत से लोग देवताओं की पूजा करते थे और बहुत से लोग सीधे भगवान की पूजा करते थे। देवी-देवताओं की पूजा मुख्य रूप से भगवान ब्रह्मा, भगवान शिव, भगवान गणेश, सूर्य देव और देवी दुर्गा को समर्पित थी। भगवान शिव और देवी दुर्गा की पूजा राजपरिवारों द्वारा भी की जाती थी; अन्य छोटे देवताओं की पूजा मूर्ख, निम्न वर्ग के लोग करते थे। ब्राह्मणों और वैष्णवों की बात करें तो वे केवल भगवान विष्णु, परम पुरुषोत्तम भगवान की ही पूजा करते हैं। भगवद्गीता में देवताओं की पूजा की निंदा की गई है, लेकिन इसे वर्जित नहीं किया गया है; वहाँ स्पष्ट रूप से कहा गया है कि कम बुद्धि वाले मनुष्य भौतिक लाभ के लिए देवताओं की पूजा करते हैं। दूसरी ओर, यद्यपि रुक्मिणी धन की देवी थीं, फिर भी वे देवी दुर्गा के मंदिर गईं क्योंकि वहाँ कुलदेवी की पूजा होती थी। श्रीमद्-भागवत में कहा गया है कि जब रुक्मिणी देवी दुर्गा के मंदिर की ओर चल रही थीं, तो उनके हृदय में हमेशा कृष्ण के चरण कमलों का चिंतन होता रहा। इसलिए जब रुक्मिणी मंदिर गईं तो उनका इरादा किसी साधारण व्यक्ति की तरह भौतिक लाभ मांगने का नहीं था; उनका एकमात्र लक्ष्य कृष्ण थे।

रुक्मिणी जब मंदिर की ओर बढ़ीं तो वे मौन और गंभीर थीं। उनकी माता और सहेलियाँ उनके साथ थीं, और एक ब्राह्मण की पत्नी मध्य में थीं; उनके चारों ओर शाही अंगरक्षक थे। (भविष्य की दुल्हन का देवता के मंदिर जाना आज भी भारत में प्रचलित है।) जैसे-जैसे जुलूस आगे बढ़ा, विभिन्न संगीतमय ध्वनियाँ सुनाई देने लगीं। शंख, पणव जैसे ढोल और तुर्य और भेरी जैसे विभिन्न आकारों के बिगुलों की ध्वनि मिलकर एक ऐसी ध्वनि उत्पन्न कर रही थी जो न केवल शुभ थी बल्कि सुनने में भी अत्यंत मधुर थी। हजारों प्रतिष्ठित ब्राह्मणों की पत्नियाँ उपस्थित थीं, सभी उपयुक्त आभूषणों से सजी हुई थीं। उन्होंने रुक्मिणी को भगवान शिव और देवी दुर्गा की पूजा में सहायता करने के लिए पुष्पमालाएँ, चंदन का लेप और विभिन्न रंगों के वस्त्र भेंट किए। इनमें से कुछ महिलाएं बहुत वृद्ध थीं और देवी दुर्गा और भगवान शिव की प्रार्थनाओं का पाठ करना भली-भांति जानती थीं; इसलिए, रुक्मिणी और अन्य लोगों के साथ मिलकर, उन्होंने देवता के समक्ष इन प्रार्थनाओं का नेतृत्व किया।

रुक्मिणी ने देवी दुर्गा से प्रार्थना करते हुए कहा, “हे प्रिय देवी दुर्गा, मैं आपको और आपके पुत्रों को सादर प्रणाम करती हूँ।” देवी दुर्गा के चार प्रसिद्ध पुत्र हैं: दो पुत्रियाँ - धन की देवी लक्ष्मी और विद्या की देवी सरस्वती - और दो पुत्र, भगवान गणेश और भगवान कार्तिकेय। इन सभी को देवी-देवता माना जाता है। चूंकि देवी दुर्गा की पूजा हमेशा उनके प्रसिद्ध पुत्रों के साथ की जाती है, इसलिए रुक्मिणी ने विशेष रूप से इसी प्रकार देवी को सादर प्रणाम किया; यद्यपि उनकी प्रार्थना विशेष थी। आम लोग देवी दुर्गा से धन-संपत्ति, यश, लाभ, शक्ति आदि के लिए प्रार्थना करते हैं; लेकिन रुक्मिणी की इच्छा कृष्ण को पति के रूप में प्राप्त करने की थी, इसलिए उन्होंने प्रार्थना की कि देवी उनसे प्रसन्न हों और उन्हें यह वरदान प्रदान करें। क्योंकि रुक्मिणी की एकमात्र इच्छा कृष्ण ही थी, इसलिए देवताओं की उनकी पूजा निंदनीय नहीं है। प्रार्थना करते समय रुक्मिणी ने देवता के समक्ष अनेक वस्तुएँ अर्पित कीं, जिनमें मुख्य रूप से जल, विभिन्न प्रकार की ज्वालाएँ, धूप, वस्त्र, मालाएँ और घी से बने विभिन्न व्यंजन जैसे पूरियाँ और कचौरी शामिल थे। उन्होंने फल, गन्ना, सुपारी और मसाले भी अर्पित किए। वृद्ध ब्राह्मण स्त्रियों द्वारा निर्देशित विधि के अनुसार रुक्मिणी ने अत्यंत श्रद्धापूर्वक ये वस्तुएँ देवता को अर्पित कीं। इस विधि के बाद, स्त्रियों ने भोजन का शेष भाग रुक्मिणी को प्रसाद के रूप में दिया, जिसे उन्होंने आदरपूर्वक ग्रहण किया। फिर रुक्मिणी ने स्त्रियों और देवी दुर्गा को प्रणाम किया। देवता की पूजा का कार्य समाप्त होने के बाद, रुक्मिणी ने अपनी एक सहेली का हाथ अपने हाथ में, जो रत्नजड़ित अंगूठी से सुशोभित था, पकड़ लिया और अन्य सहेलियों के साथ मंदिर से बाहर निकल गई।

कुंडिना में विवाह के लिए आए सभी राजकुमार और आगंतुक रुक्मिणी के दर्शन के लिए मंदिर के बाहर एकत्रित थे। राजकुमार विशेष रूप से उन्हें देखने के लिए उत्सुक थे क्योंकि वे सभी वास्तव में मानते थे कि रुक्मिणी ही उनकी पत्नी बनेंगी। रुक्मिणी को देखकर वे आश्चर्यचकित रह गए और सोचने लगे कि सृष्टिकर्ता ने उन्हें विशेष रूप से सभी महान वीर राजकुमारों को चकित करने के लिए बनाया है। उनका शरीर सुगठित था, मध्य भाग पतला था। उनकी ऊँची कमर रत्नों से जड़े लॉकेट से सुशोभित थी, उनके होंठ गुलाबी थे और उनके बिखरे हुए बाल और विभिन्न प्रकार के झुमके उनके चेहरे की सुंदरता को और भी बढ़ा रहे थे। रुक्मिणी की शारीरिक चमक और सुंदरता ऐसी प्रतीत होती थी मानो किसी कलाकार ने महान कवियों के वर्णन के अनुरूप सौंदर्य को पूर्णतया चित्रित किया हो। रुक्मिणी के स्तन थोड़े ऊँचे बताए गए हैं, जिससे संकेत मिलता है कि वह तेरह या चौदह वर्ष से अधिक आयु की युवती नहीं थीं। उसकी सुंदरता विशेष रूप से कृष्ण का ध्यान आकर्षित करने के लिए थी। यद्यपि राजकुमार उसकी सुंदर विशेषताओं को निहार रहे थे, फिर भी वह ज़रा भी अभिमानी नहीं थी। उसकी आँखें बेचैनी से इधर-उधर घूम रही थीं, और जब वह एक भोली-भाली लड़की की तरह सरल मुस्कान देती थी, तो उसके दाँत चमेली की कलियों जैसे लगते थे। किसी भी क्षण कृष्ण द्वारा उसे अपने साथ ले जाने की आशा में, वह धीरे-धीरे अपने घर की ओर चल पड़ी। उसके पैर एक परिपक्व हंस की तरह चल रहे थे, और उसकी पायल की घंटियाँ हल्की झंकार रही थीं।

वहाँ एकत्रित वीर राजकुमार रुक्मिणी की सुंदरता से इतने मोहित हो गए कि वे लगभग बेहोश होकर अपने घोड़ों और हाथियों से गिर पड़े। कामवासना से भरे हुए, वे रुक्मिणी का हाथ पाने की पुरजोर इच्छा रखने लगे और अपनी सुंदरता की तुलना उनसे करने लगे। परन्तु श्रीमती रुक्मिणी को उनमें से किसी में भी रुचि नहीं थी; उनके हृदय में बस यही आशा थी कि कृष्ण आकर उन्हें अपने साथ ले जाएँगे। जब वे अपने बाएँ हाथ की एक उंगली पर आभूषण संवार रही थीं, तभी उनकी नज़र राजकुमारों पर पड़ी और उन्होंने अचानक देखा कि कृष्ण उनके बीच उपस्थित हैं। यद्यपि रुक्मिणी ने कृष्ण को पहले कभी नहीं देखा था, फिर भी वे सदा उनके चिंतन में डूबी रहती थीं; इसलिए उन्हें राजकुमारों के बीच उन्हें पहचानने में कोई कठिनाई नहीं हुई। अन्य राजकुमारों की परवाह किए बिना, कृष्ण ने तुरंत रुक्मिणी को अपने रथ पर बिठाया, जिस पर गरुड़ की छवि वाला झंडा लगा हुआ था। फिर वे धीरे-धीरे, बिना किसी भय के, रुक्मिणी को उसी प्रकार ले गए जैसे कोई शेर सियार के झुंड से हिरण को ले जाता है। इसी बीच, बलराम यदुवंश के सैनिकों के साथ वहाँ आ पहुँचे।

जरासंध, जो कृष्ण से कई बार पराजित हो चुका था, गरजते हुए बोला, “यह कैसे हो रहा है? कृष्ण बिना किसी विरोध के रुक्मिणी को हमसे छीन रहे हैं! हमारे वीर योद्धा होने का क्या लाभ? हे मेरे राजकुमारों, देखो! हमारी प्रतिष्ठा धूमिल हो रही है। वह तो मानो सियार की तरह शेर से उसका शिकार छीन रहा है।