Skand 9 adhyay 1

अध्याय एक

राजा सुद्युम्न स्त्री बन गए

इस अध्याय में बताया गया है कि कैसे सुद्युम्न स्त्री बने और कैसे वैवस्वत मनु का वंश सोमवंश में विलीन हो गया, जो चंद्रमा से उत्पन्न वंश था।

महाराज परीक्षित की इच्छा से, शुकदेव गोस्वामी ने वैवस्वत मनु के वंश के बारे में बताया, जो पूर्वकाल में द्रविड़ के राजा सत्यव्रत थे। इस वंश का वर्णन करते हुए, उन्होंने यह भी बताया कि कैसे भगवान ने प्रलय के जल में लेटे हुए अपनी नाभि से उत्पन्न कमल से ब्रह्मा को जन्म दिया। ब्रह्मा के मन से मरीचि उत्पन्न हुए, और उनके पुत्र कश्यप थे। कश्यप से अदिति के द्वारा विवस्वान उत्पन्न हुए, और विवस्वान से श्राद्धदेव मनु उत्पन्न हुए, जो संज्ञा के गर्भ से उत्पन्न हुए। श्राद्धदेव की पत्नी श्रद्धा ने इक्ष्वाकु और नृग जैसे दस पुत्रों को जन्म दिया।

महाराज इक्ष्वाकु के पिता श्राद्धदेव या वैवस्वत मनु, इक्ष्वाकु के जन्म से पहले पुत्रहीन थे, लेकिन महर्षि वशिष्ठ की कृपा से उन्होंने मित्र और वरुण को प्रसन्न करने के लिए यज्ञ किया । यद्यपि वैवस्वत मनु पुत्र चाहते थे, फिर भी अपनी पत्नी की इच्छा से उन्हें इला नामक एक पुत्री प्राप्त हुई। किन्तु मनु पुत्री से संतुष्ट नहीं थे। परिणामस्वरूप, मनु की संतुष्टि के लिए, महर्षि वशिष्ठ ने इला से बालक बनने की प्रार्थना की, और उनकी प्रार्थना भगवान ने पूरी की। इस प्रकार इला सुद्युम्न नामक एक सुंदर युवक बनी।

एक समय की बात है, सुद्युम्न अपने मंत्रियों के साथ भ्रमण पर गए। सुमेरु पर्वत की तलहटी में सुकुमार नामक एक वन है, और जैसे ही उन्होंने उस वन में प्रवेश किया, वे सभी स्त्री रूप में परिवर्तित हो गए। जब महाराज परीक्षित ने शुकदेव गोस्वामी से इस परिवर्तन का कारण पूछा, तो शुकदेव गोस्वामी ने बताया कि किस प्रकार सुद्युम्न ने स्त्री रूप धारण कर चंद्रमा के पुत्र बुध को पति रूप में स्वीकार किया और उन्हें पुरुरवा नामक पुत्र की प्राप्ति हुई। भगवान शिव की कृपा से सुद्युम्न को वरदान प्राप्त हुआ कि वह एक माह स्त्री रूप में और एक माह पुरुष रूप में रहेगा। इस प्रकार उन्हें अपना राज्य पुनः प्राप्त हुआ और उनके तीन पुत्र हुए, जिनका नाम उत्कल, गय और विमल था, जो सभी अत्यंत धार्मिक थे। तत्पश्चात, उन्होंने अपना राज्य पुरुरवा को सौंप दिया और वानप्रस्थ जीवन व्यतीत करने लगे।

पाठ 1

अनुवाद

राजा परीक्षित ने कहा: हे प्रभु, शुकदेव गोस्वामी, आपने विभिन्न मनुओं के सभी कालों का, तथा उन कालों में असीम सामर्थ्य वाले भगवान के अद्भुत कार्यों का विस्तृत वर्णन किया है। मैं सौभाग्यशाली हूँ कि मैंने यह सब आपसे सुना।

पाठ 2-3

अनुवाद

द्रविड़देश के ऋषिवर राजा सत्यव्रत, जिन्हें पिछले सहस्राब्दी के अंत में परम कृपा से आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त हुआ था, आगे चलकर अगले मन्वंतर में विवस्वान के पुत्र वैवस्वत मनु हुए। मुझे यह ज्ञान आपसे प्राप्त हुआ है। मैं यह भी जानता हूँ कि इक्ष्वाकु जैसे राजा उनके पुत्र थे, जैसा कि आप पहले ही बता चुके हैं।

पाठ 4

अनुवाद

हे परम भाग्यशाली श्रील शुकदेव गोस्वामी, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, कृपया हमें उन सभी राजाओं के वंश और चरित्रों का अलग-अलग वर्णन करने की कृपा करें, क्योंकि हम आपसे ऐसी कथाएँ सुनने के लिए सदैव उत्सुक रहते हैं।

पाठ 5

अनुवाद

कृपया हमें वैवस्वत मनु के वंश में उत्पन्न सभी प्रसिद्ध राजाओं की क्षमताओं के बारे में बताएं, जिनमें वे भी शामिल हैं जो पहले ही गुजर चुके हैं, जो भविष्य में प्रकट हो सकते हैं, और जो वर्तमान में मौजूद हैं।

पाठ 6

अनुवाद

सूत गोस्वामी ने कहा: जब वैदिक ज्ञान में निपुण समस्त विद्वानों की सभा में महाराज परीक्षित ने धर्म के महानतम ज्ञाता श्री शुकदेव गोस्वामी से इस प्रकार अनुरोध किया, तब वे बोलने लगे।

पाठ 7

अनुवाद

शुकदेव गोस्वामी ने आगे कहा: हे राजन, शत्रुओं का दमन करने वाले! अब मुझसे मनु के वंश के विषय में विस्तार से सुनिए। मैं यथासंभव विस्तार से बताऊँगा, यद्यपि सैकड़ों वर्षों में भी इसके विषय में सब कुछ कहना संभव नहीं है।

पाठ 8

अनुवाद

दिव्य परम पुरुष, समस्त जीवों के परमात्मा, जो जीवन की विभिन्न उच्च तथा निम्न स्थितियों में हैं, कल्प के अंत में विद्यमान थे, जब न तो यह प्रकट ब्रह्माण्ड था, न ही उनके अतिरिक्त कुछ भी अस्तित्व में था।

मुराद

मनु के वंश का वर्णन करने के लिए उचित स्थान लेते हुए, श्रील शुकदेव गोस्वामी यह कहकर आरम्भ करते हैं कि जब सम्पूर्ण जगत जलमग्न हो जाता है, तब केवल भगवान् ही विद्यमान रहते हैं, अन्य कुछ नहीं। अब श्रील शुकदेव गोस्वामी वर्णन करेंगे कि भगवान किस प्रकार एक के बाद एक अन्य वस्तुओं की रचना करते हैं।

पाठ 9

अनुवाद

हे राजा परीक्षित! भगवान की नाभि से एक स्वर्ण कमल उत्पन्न हुआ, जिस पर चतुर्मुख भगवान ब्रह्मा ने जन्म लिया।

पाठ 10

अनुवाद

ब्रह्माजी के मन से मरीचि उत्पन्न हुए, मरीचि के वीर्य से कश्यप उत्पन्न हुए और कश्यप से दक्ष की पुत्री अदिति के गर्भ से विवस्वान उत्पन्न हुए।

पाठ 11-12

अनुवाद

हे भरतवंशी राजा, विवस्वान के गर्भ से संज्ञा के गर्भ से श्राद्धदेव मनु का जन्म हुआ। श्राद्धदेव मनु ने अपनी इंद्रियों पर विजय प्राप्त कर अपनी पत्नी श्रद्धा के गर्भ से दस पुत्रों को जन्म दिया। इन पुत्रों के नाम थे: इक्ष्वाकु, नृग, शर्याति, दिष्ट, धृष्ट, करुषक, नरिष्यंत, पृषध्र, नाभाग और कवि।

पाठ 13

अनुवाद

मनु के पहले कोई पुत्र नहीं था। अतः उनके लिए पुत्र प्राप्ति हेतु, अध्यात्म-ज्ञान में अत्यंत प्रखर महर्षि वशिष्ठ ने मित्र और वरुण देवताओं को प्रसन्न करने के लिए एक यज्ञ किया।

पाठ 14

अनुवाद

उस यज्ञ के दौरान, मनु की पत्नी श्रद्धा, जो केवल दूध पीकर निर्वाह करने का व्रत रखती थी, यज्ञ करने वाले पुरोहित के पास पहुंची, उसे प्रणाम किया और एक पुत्री की याचना की।

पाठ 15

अनुवाद

मुख्य पुरोहित द्वारा यह कहे जाने पर कि, "अब आहुति अर्पित करो," आहुति देने वाले व्यक्ति ने आहुति देने के लिए घी लिया। फिर उसे मनु की पत्नी की प्रार्थना याद आई और उसने "वसत्" शब्द का उच्चारण करते हुए यज्ञ संपन्न किया।

पाठ 16

अनुवाद

मनु ने पुत्र प्राप्ति के लिए वह यज्ञ आरंभ किया था, किन्तु मनु की पत्नी की प्रार्थना से पुरोहित का ध्यान भंग हो जाने के कारण इला नामक एक कन्या का जन्म हुआ। कन्या को देखकर मनु को बहुत प्रसन्नता नहीं हुई। उन्होंने अपने गुरु वसिष्ठ से इस प्रकार कहा।

मुराद

चूँकि मनु की कोई संतान नहीं थी, इसलिए वे पुत्री होने पर भी प्रसन्न हुए और उसका नाम इला रखा। हालाँकि, बाद में पुत्र के बजाय पुत्री को देखकर उन्हें बहुत संतुष्टि नहीं हुई। चूँकि उनकी कोई संतान नहीं थी, इसलिए इला के जन्म पर उन्हें बहुत खुशी तो हुई, लेकिन उनकी यह खुशी क्षणिक ही थी।

हे प्रभु, आप सभी वैदिक मंत्रों के जाप में पारंगत हैं। फिर परिणाम मनचाहे के विपरीत कैसे हुआ? यह शोक का विषय है। वैदिक मंत्रों के परिणामों में ऐसा उलटफेर नहीं होना चाहिए था।

मुराद

इस युग में, यज्ञ करना वर्जित कर दिया गया है क्योंकि कोई भी वैदिक मंत्रों का उचित जाप नहीं कर सकता। यदि वैदिक मंत्रों का उचित जाप किया जाए, तो जिस कामना के लिए यज्ञ किया जा रहा है, वह अवश्य सफल होगी। इसलिए हरे कृष्ण जाप को महा-मंत्र कहा जाता है, जो अन्य सभी वैदिक मंत्रों से श्रेष्ठ, महान मंत्र है, क्योंकि केवल हरे कृष्ण महा-मंत्र के जाप मात्र से ही अनेक लाभकारी प्रभाव प्राप्त होते हैं। जैसा कि श्री चैतन्य महाप्रभु ( शिक्षाष्टक 1) ने समझाया है:

सेतो-दर्पण-मार्जनं भव-महा-दावाग्नि-निर्वाणं

श्रेयः-कैरव-चंद्रिका-वितरणं विद्या-वधू-जीवनं

आनंदंबुद्धि-वर्धनं प्रति-पदं पूर्णामृतस्वदानं

सर्वात्मा-स्नपनम् परमं विजयते श्री-कृष्ण-संकीर्तनम्

"श्रीकृष्ण संकीर्तन की जय हो, जो वर्षों से संचित समस्त धूल को हृदय से शुद्ध करता है और बद्ध जीवन, बार-बार जन्म-मृत्यु की अग्नि को बुझा देता है। यह संकीर्तन आंदोलन समग्र मानवता के लिए परम कल्याणकारी है क्योंकि यह मंगलमय चंद्रमा की किरणों का प्रसार करता है। यह समस्त दिव्य ज्ञान का प्राण है। यह दिव्य आनंद के सागर को बढ़ाता है, और हमें उस अमृत का पूर्ण आस्वादन करने में सक्षम बनाता है जिसके लिए हम सदैव आतुर रहते हैं।"

अतः हमें दिया गया सर्वोत्तम यज्ञ संकीर्तन -यज्ञ है। यज्ञै: संकीर्तन-प्रायैर यजन्ति हि सुमेधस: ( भाग 11.5.32 )। बुद्धिमान लोग इस युग के सबसे बड़े यज्ञ का लाभ सामूहिक रूप से हरे कृष्ण महामंत्र का जप करके उठाते हैं । जब अनेक पुरुष एक साथ हरे कृष्ण मंत्र का जप करते हैं, तो उस जप को संकीर्तन कहते हैं , और ऐसे यज्ञ के फलस्वरूप आकाश में बादल छा जाते हैं ( यज्ञद् भवति पर्जन्य :)। सूखे के इन दिनों में, लोग हरे कृष्ण यज्ञ की सरल विधि से वर्षा और अन्न की कमी से राहत पा सकते हैं। निस्संदेह, इससे समस्त मानव समाज को राहत मिल सकती है। इस समय पूरे यूरोप और अमेरिका में सूखा पड़ा है और लोग कष्ट झेल रहे हैं, लेकिन यदि लोग इस कृष्णभावनामृत आंदोलन को गंभीरता से लें, अपने पाप कर्मों को त्याग दें और हरे कृष्ण महामंत्र का जाप करें, तो उनकी सभी समस्याएँ बिना किसी कठिनाई के हल हो जाएँगी। यज्ञ की अन्य प्रक्रियाओं में कठिनाइयाँ आती हैं क्योंकि ऐसे कोई विद्वान नहीं हैं जो मंत्रों का पूर्णतः उच्चारण कर सकें, और न ही यज्ञ करने के लिए आवश्यक सामग्री जुटाना संभव है । चूँकि मानव समाज दरिद्र है और लोग वैदिक ज्ञान और वैदिक मंत्रों के जाप की शक्ति से रहित हैं, इसलिए हरे कृष्ण महामंत्र ही एकमात्र आश्रय है। लोगों में इसका जाप करने के लिए पर्याप्त बुद्धि होनी चाहिए। यज्ञैः संकीर्तनप्रायैर यजन्ति हि सुमेधसः। जिनकी बुद्धि मंद है, वे इस जप को न तो समझ सकते हैं और न ही इसे अपना सकते हैं।

पाठ 18

अनुवाद

आप सभी संयमी, मन से पूर्णतः संतुलित और परम सत्य के प्रति सजग हैं। तपस्या के कारण आप सभी भौतिक कल्मषों से पूर्णतः मुक्त हैं। देवताओं के समान आपके वचन भी कभी विचलित नहीं होते। फिर यह कैसे संभव है कि आपका संकल्प विफल हो गया?

मुराद

हमने अनेक वैदिक साहित्यों से सीखा है कि देवताओं द्वारा दिया गया वरदान या श्राप कभी मिथ्या नहीं होता। तपस्या और तप करके, इंद्रियों और मन को वश में करके, तथा परम सत्य का पूर्ण ज्ञान प्राप्त करके, मनुष्य भौतिक कल्मष से पूर्णतः शुद्ध हो जाता है। तब उसके वचन और आशीर्वाद, देवताओं के समान, कभी निष्फल नहीं होते।

पाठ 19

अनुवाद

मनु के ये वचन सुनकर परम बलशाली पितामह वसिष्ठ को पुरोहित की यह भूल समझ में आ गई। अतः उन्होंने सूर्यदेव के पुत्र से इस प्रकार कहा।

पाठ 20

अनुवाद

उद्देश्य में यह विसंगति आपके पुरोहित के मूल उद्देश्य से भटकाव के कारण है। फिर भी, मैं अपने पराक्रम से आपको एक अच्छा पुत्र प्रदान करूँगा।

पाठ 21

अनुवाद

श्रील शुकदेव गोस्वामी ने कहा: हे राजा परीक्षित! जब महान् यशस्वी एवं शक्तिशाली वशिष्ठ ने यह निर्णय ले लिया, तो उन्होंने परम पुरुष विष्णु से प्रार्थना की कि वे इला को पुरुष बना दें।

पाठ 22

अनुवाद

परम नियन्ता भगवान ने वसिष्ठ पर प्रसन्न होकर उन्हें मनचाहा वरदान दिया। इस प्रकार इला सुद्युम्न नामक एक अत्यंत सुंदर पुरुष में परिवर्तित हो गई।

पाठ 23-24

अनुवाद

हे राजा परीक्षित! एक बार वीर सुद्युम्न कुछ मंत्रियों और सहयोगियों के साथ सिंधुप्रदेश से लाए गए घोड़े पर सवार होकर शिकार खेलने वन में गए। उन्होंने कवच धारण किया हुआ था, धनुष-बाण से सुसज्जित थे और वे अत्यंत सुंदर थे। पशुओं का पीछा करते और उन्हें मारते हुए वे वन के उत्तरी भाग में पहुँचे।

पाठ 25

अनुवाद

वहाँ उत्तर दिशा में, मेरु पर्वत की तलहटी में, सुकुमार नामक एक वन है जहाँ भगवान शिव सदैव उमा के साथ विहार करते हैं। सुद्युम्न ने उस वन में प्रवेश किया।

पाठ 26

अनुवाद

हे राजा परीक्षित! शत्रुओं को दबाने में निपुण सुद्युम्न ने जैसे ही वन में प्रवेश किया, उन्होंने स्वयं को स्त्री रूप में तथा अपने घोड़े को घोड़ी में परिवर्तित होते देखा।

पाठ 27

अनुवाद

जब उनके अनुयायियों ने भी अपनी पहचान बदलते और लिंग परिवर्तन होते देखा, तो वे सभी बहुत उदास हो गए और एक-दूसरे को देखने लगे।

पाठ 28

अनुवाद

महाराज परीक्षित बोले: हे परम शक्तिशाली ब्राह्मण! यह स्थान इतना शक्तिशाली क्यों है और इसे किसने इतना शक्तिशाली बनाया? कृपया इस प्रश्न का उत्तर दीजिए, क्योंकि मैं इसके विषय में सुनने के लिए बहुत उत्सुक हूँ।

पाठ 29

अनुवाद

श्रील शुकदेव गोस्वामी ने उत्तर दिया: महान संत पुरुष, जो आध्यात्मिक नियमों का कड़ाई से पालन करते थे और जिनके तेज ने सभी दिशाओं के अंधकार को दूर कर दिया था, एक बार उस वन में भगवान शिव के दर्शन करने आए।

पाठ 30

अनुवाद

जब देवी अम्बिका ने उन महान ऋषियों को देखा, तो उन्हें बहुत शर्म आई, क्योंकि उस समय वह नग्न थीं। वह तुरंत अपने पति की गोद से उठीं और अपना वक्ष ढकने लगीं।

पाठ 31

अनुवाद

भगवान शिव और पार्वती को भोग-विलास में लीन देखकर सभी महात्मागण तुरन्त ही आगे जाने से रुक गये और नर-नारायण के आश्रम की ओर चले गये।

पाठ 32

अनुवाद

इसके बाद, अपनी पत्नी को प्रसन्न करने के लिए, भगवान शिव ने कहा, "इस स्थान में प्रवेश करने वाला कोई भी पुरुष तुरंत स्त्री बन जाएगा!"

पाठ 33

अनुवाद

उस समय से उस वन में किसी पुरुष ने प्रवेश नहीं किया था। किन्तु अब राजा सुद्युम्न स्त्री रूप धारण करके अपने साथियों के साथ एक वन से दूसरे वन में विचरण करने लगे।

मुराद

भगवद्गीता (2.22) में कहा गया है:

वासांसि जीर्णानि यथा विहाय

नवानि गृहाणति नरो 'पराणि तथा

शरीराणि विहाय जीर्णानि

अन्यानि संयाति नवानि देहि

"जैसे कोई व्यक्ति पुराने वस्त्रों को त्यागकर नए वस्त्र धारण करता है, वैसे ही आत्मा पुराने और बेकार शरीरों को त्यागकर नए भौतिक शरीरों को स्वीकार करती है।"

शरीर एक वस्त्र के समान है, और यहाँ यह सिद्ध होता है। सुद्युम्न और उसके साथी सभी पुरुष थे, जिसका अर्थ है कि उनकी आत्माएँ पुरुष वस्त्र से ढकी हुई थीं, लेकिन अब वे स्त्री बन गए हैं, जिसका अर्थ है कि उनकी पोशाक बदल गई है। हालाँकि, आत्मा वही रहती है। ऐसा कहा जाता है कि आधुनिक चिकित्सा द्वारा पुरुष को स्त्री में और स्त्री को पुरुष में रूपांतरित किया जा सकता है। हालाँकि, शरीर का आत्मा से कोई संबंध नहीं है। शरीर को इस जीवन में या अगले जीवन में बदला जा सकता है। इसलिए, जिसे आत्मा का ज्ञान है और यह कि आत्मा एक शरीर से दूसरे शरीर में किस प्रकार देहांतरित होती है, वह शरीर पर ध्यान नहीं देता, जो कि एक आवरण के अलावा और कुछ नहीं है। पंडिताः समदर्शिनः । ऐसा व्यक्ति आत्मा को देखता है , जो कि परमेश्

पाठ 34

अनुवाद

सुद्युम्न काया-वासना को उत्तेजित करने वाली सर्वश्रेष्ठ सुंदरी में परिवर्तित हो गया था और अन्य स्त्रियों से घिरा हुआ था। इस सुंदरी को अपने आश्रम के पास विचरण करते देख, चन्द्रमा के पुत्र बुध ने तुरन्त ही उससे भोग करने की इच्छा की।

पाठ 35

अनुवाद

उस सुंदरी ने चंद्रदेव के पुत्र बुध को भी पति रूप में स्वीकार करने की इच्छा व्यक्त की। इस प्रकार बुध ने उसके गर्भ से पुरुरवा नामक पुत्र को जन्म दिया।

पाठ 36

अनुवाद

मैंने विश्वसनीय स्रोतों से सुना है कि मनु के पुत्र राजा सुद्युम्न ने इस प्रकार स्त्रीत्व प्राप्त कर लिया और अपने पारिवारिक आध्यात्मिक गुरु वसिष्ठ को याद किया।

पाठ 37

अनुवाद

सुद्युम्न की दयनीय स्थिति देखकर वसिष्ठ अत्यंत दुःखी हुए। सुद्युम्न को पुनः पुरुषत्व प्रदान करने की इच्छा से वसिष्ठ ने पुनः भगवान शंकर की आराधना आरम्भ की।

पाठ 38-39

अनुवाद

हे राजा परीक्षित, भगवान शिव वसिष्ठ से प्रसन्न थे। इसलिए, उन्हें संतुष्ट करने और पार्वती को दिए अपने वचन का पालन करने के लिए, भगवान शिव ने उस साधु पुरुष से कहा, "आपका शिष्य सुद्युम्न एक माह तक पुरुष और अगले माह तक स्त्री रूप में रहे। इस प्रकार वह अपनी इच्छानुसार संसार पर शासन कर सकता है।"

मुराद

इस संबंध में गोत्रज: शब्द महत्वपूर्ण है। ब्राह्मण सामान्यतः दो वंशों के आध्यात्मिक गुरु के रूप में कार्य करते हैं। एक उनकी शिष्य परंपरा है, और दूसरा उनके वीर्य से उत्पन्न वंश। दोनों वंशज एक ही गोत्र या वंश के होते हैं। वैदिक व्यवस्था में हम कभी-कभी पाते हैं कि ब्राह्मण , क्षत्रिय और यहाँ तक कि वैश्य भी एक ही ऋषि की शिष्य परंपरा में आते हैं । चूँकि गोत्र और वंश एक ही हैं, इसलिए शिष्य और वीर्य से उत्पन्न कुल में कोई अंतर नहीं है। भारतीय समाज में आज भी यही व्यवस्था प्रचलित है, विशेषकर विवाह के संबंध में, जिसके लिए गोत्र की गणना की जाती है। यहाँ गोत्रज: शब्द का तात्पर्य एक ही वंश में जन्मे लोगों से है, चाहे वे शिष्य हों या कुल के सदस्य।

पाठ 40

अनुवाद

इस प्रकार भगवान शिव के वचनों के अनुसार, गुरु की कृपा से सुद्युम्न को हर दूसरे महीने अपना वांछित पुरुषत्व प्राप्त हो जाता था और इस प्रकार वह राज्य पर शासन करता था, यद्यपि नागरिक इससे संतुष्ट नहीं थे।

मुराद

नागरिक समझ गए थे कि राजा हर दूसरे महीने स्त्री में बदल जाता है और इसलिए वह अपना राजसी कर्तव्य नहीं निभा पाता। इसलिए वे बहुत संतुष्ट नहीं थे।

पाठ 41

अनुवाद

हे राजन! सुद्युम्न के तीन अत्यन्त धर्मात्मा पुत्र हुए, जिनके नाम थे उत्कल, गय और विमल, जो दक्षिणापथ के राजा हुए।

पाठ 42

अनुवाद

तत्पश्चात्, जब समय आया, और जगत के राजा सुद्युम्न काफी वृद्ध हो गए, तो उन्होंने सारा राज्य अपने पुत्र पुरुरवा को सौंप दिया और वन में चले गए।

मुराद

वैदिक व्यवस्था के अनुसार, वर्ण और आश्रम की संस्था में रहने वाले व्यक्ति को पचास वर्ष की आयु प्राप्त करने के बाद अपना पारिवारिक जीवन त्याग देना चाहिए ( पंचाशोर्ध्वं वनं व्रजेत् )। इस प्रकार सुद्युम्न ने वर्णाश्रम के निर्धारित नियमों का पालन करते हुए राज्य त्याग दिया और अपना आध्यात्मिक जीवन पूरा करने के लिए वन चले गए।

All glories to Srila Prabhupada 🙏 

Hare Krishna 🙏