Srimad Bhagavatam 3.4.1-5 As It Is

All glories to Srila Prabhupada 🙏

तत्पश्चात्, उन सब (वृष्णि और भोज के वंशजों) ने ब्राह्मणों की अनुमति पाकर, बचे हुए प्रसाद का सेवन किया और चावल से बनी मदिरा भी पी। मदिरा पीकर वे सब लोग मदहोश हो गए और ज्ञानशून्य होकर एक-दूसरे के हृदय को कठोर वचनों से व्यथित करने लगे।

मुराद

जब ब्राह्मणों और वैष्णवों को भव्य भोजन कराया जाता है, तो यजमान अतिथि की अनुमति के बाद ही बचे हुए भोजन को ग्रहण करता है। अतः वृष्णि और भोज के वंशजों ने ब्राह्मणों से औपचारिक रूप से अनुमति ली और तैयार भोजन ग्रहण किया। क्षत्रियों को कुछ अवसरों पर मदिरापान की अनुमति होती है, इसलिए उन्होंने चावल से बनी एक प्रकार की हल्की मदिरा पी। इस प्रकार मदिरापान करने से वे उन्मत्त और विवेकशून्य हो गए, यहाँ तक कि वे एक-दूसरे के साथ अपने संबंध भूल गए और कठोर वचनों का प्रयोग करने लगे जो एक-दूसरे के हृदय को छू गए। मदिरापान इतना हानिकारक है कि इतना सुसंस्कृत परिवार भी नशे की हालत में स्वयं को भूल सकता है। वृष्णि और भोज के वंशजों से इस प्रकार स्वयं को भूलने की अपेक्षा नहीं की गई थी, परन्तु ईश्वर की इच्छा से ऐसा हुआ, और इस प्रकार वे एक-दूसरे के प्रति कठोर हो गए।जैसे बाँस के घर्षण से विनाश होता है, वैसे ही सूर्यास्त के समय मद के दोषों के प्रभाव से उनके सभी मन असंतुलित हो गये और विनाश हो गया।

मुराद

जब वन में अग्नि की आवश्यकता होती है, तो परमपिता परमात्मा की इच्छा से बाँसों के बीच घर्षण से अग्नि प्रज्वलित होती है। इसी प्रकार, यदुवंशी भी भगवान की इच्छा से आत्म-विनाश की प्रक्रिया द्वारा नष्ट हो गए। जिस प्रकार मानव प्रयास से वन की गहराई में अग्नि प्रज्वलित होना संभव नहीं है, उसी प्रकार ब्रह्मांड में ऐसी कोई शक्ति नहीं थी जो भगवान द्वारा संरक्षित यदुवंशियों को परास्त कर सके। भगवान चाहते थे कि वे इसी प्रकार नष्ट हो जाएँ, और इस प्रकार उन्होंने उनकी आज्ञा का पालन किया, जैसा कि तद्-अनुज्ञात शब्द से संकेत मिलता है।भगवान श्रीकृष्ण अपनी अन्तरात्मा से अपने परिवार के अन्त का पूर्वाभास कर सरस्वती नदी के तट पर गए, जल पिया और एक वृक्ष के नीचे बैठ गए।

मुराद

यदुओं और भोजों के उपर्युक्त सभी कार्य भगवान की अन्तर्यामी शक्ति द्वारा सम्पन्न हुए क्योंकि वे चाहते थे कि उनके अवतरण-कार्य के पूर्ण होने के पश्चात् उन्हें उनके-अपने धामों में भेज दिया जाए। वे सभी उनके पुत्र और पौत्र थे और भगवान के पितृवत स्नेह द्वारा उन्हें पूर्ण संरक्षण प्राप्त था। भगवान की उपस्थिति में उन्हें कैसे परास्त किया जा सकता था, इसका उत्तर इस श्लोक में दिया गया है: सब कुछ स्वयं भगवान द्वारा किया गया ( स्वात्मा-मायाः )। भगवान के परिवार के सदस्य या तो उनके पूर्ण अंशों के अवतार थे या स्वर्ग से आए देवता, और इस प्रकार अपने प्रस्थान से पूर्व उन्होंने अपनी अन्तर्यामी शक्ति द्वारा उन्हें पृथक कर दिया। अपने-अपने धामों में भेजे जाने से पूर्व, उन्हें प्रभास नामक पवित्र स्थान पर भेजा गया, जहाँ उन्होंने पुण्य कर्म किए और जी भरकर भोजन-पानी लिया। फिर उन्हें उनके धामों में वापस भेजने की व्यवस्था की गई ताकि अन्य लोग देख सकें कि शक्तिशाली यदुवंश अब संसार में नहीं रहा। पिछले श्लोक में, 'अनुज्ञाता' शब्द , जो यह दर्शाता है कि सम्पूर्ण घटना क्रम भगवान द्वारा ही व्यवस्थित किया गया था, सार्थक है। भगवान की ये विशिष्ट लीलाएँ उनकी बाह्य शक्ति या भौतिक प्रकृति का प्रकटीकरण नहीं हैं। उनकी आंतरिक शक्ति का ऐसा प्रदर्शन शाश्वत है, इसलिए यह निष्कर्ष नहीं निकालना चाहिए कि यदु और भोज किसी साधारण भ्रातृहत्या युद्ध में मदमस्त होकर मारे गए। श्री जीव गोस्वामी इन घटनाओं को जादुई प्रदर्शन कहते हैं।भगवान् अपने शरणागत के कष्टों का हरण करते हैं। अतः जो अपने कुल का नाश करना चाहता था, उसने मुझे पहले ही बदरिकाश्रम जाने को कहा था।

मुराद

द्वारका में रहते हुए, उद्धव को भगवान के अन्तर्धान होने और यदुवंश के विनाश के बाद आने वाले कष्टों से बचने की चेतावनी दी गई। उन्हें बदरिकाश्रम जाने की सलाह दी गई क्योंकि वहाँ वे नर-नारायण के भक्तों की संगति कर सकते थे और उनकी भक्ति-साधना में उनकी जप, श्रवण, ज्ञान और वैराग्य की उत्कंठा बढ़ सकती थी।हे अरिन्दम (विदुर), उनकी (वंश को नष्ट करने की) इच्छा को जानते हुए भी मैंने उनका अनुसरण किया, क्योंकि मेरे लिए स्वामी के चरणकमलों से वियोग सहना असम्भव था।