Krishna 44

कंस का वध

कंस के पहलवानों द्वारा अपना दृढ़ निश्चय व्यक्त करने के बाद, मधु के वधकर्ता भगवान ने चाणूर का सामना किया, और रोहिणी के पुत्र भगवान बलराम ने मुष्टिक का सामना किया। कृष्ण और चाणूर और फिर बलराम और मुष्टिक ने एक-दूसरे को हाथ से हाथ, पैर से पैर तक जकड़ लिया, और प्रत्येक ने विजयी होने के इरादे से एक-दूसरे को दबाना शुरू कर दिया। वे हथेली से हथेली, बछड़े से बछड़े, सिर से सिर, छाती से छाती तक जुड़ गए और एक-दूसरे पर प्रहार करने लगे। जैसे-जैसे वे एक-दूसरे को एक स्थान से दूसरे स्थान पर धकेलते गए, लड़ाई बढ़ती गई। एक ने दूसरे को पकड़ लिया और उसे जमीन पर गिरा दिया, और दूसरा पीछे से दूसरे के सामने दौड़ा और उसे पकड़कर पराजित करने का प्रयास किया। लड़ाई क्रमशः बढ़ती गई। उठा कुश्ती की सभी कलाओं का प्रदर्शन सभी पक्षों द्वारा किया गया तथा प्रत्येक ने अपने प्रतिद्वंद्वी को हराने की पूरी कोशिश की।

लेकिन कुश्ती के मैदान में दर्शक बहुत संतुष्ट नहीं थे क्योंकि दोनों पहलवान एक जैसे नहीं दिख रहे थे। वे कृष्ण और बलराम को चाणूर और मुष्टिक के सामने, जो पत्थर के समान दृढ़ और बलवान पहलवान थे, मात्र बालक ही समझ रहे थे। कृष्ण और बलराम के प्रति दयालु और उनका पक्ष लेते हुए, दर्शकों में उपस्थित अनेक स्त्रियाँ इस प्रकार कहने लगीं: "प्रिय मित्रों, यहाँ अन्याय हो रहा है।" एक अन्य ने कहा, "राजा के सामने भी यह कुश्ती असंगत पक्षों के बीच चल रही है।" स्त्रियों का आनंद जाता रहा। वे बलवान और दुर्बल के बीच युद्ध को प्रोत्साहित नहीं कर सकीं। "मुष्टिक और चाणूर वज्र के समान, विशाल पर्वतों के समान प्रबल हैं, और कृष्ण और बलराम दो सुकुमार बालक हैं। न्याय का सिद्धांत इस सभा से पहले ही विदा हो चुका है। जो लोग न्याय के सभ्य सिद्धांतों से परिचित हैं, वे इस अन्यायपूर्ण दंगल को देखने के लिए नहीं रुकेंगे। जो लोग इस दंगल को देख रहे हैं, वे बहुत अधिक प्रबुद्ध नहीं हैं; इसलिए वे चाहे बोलें या मौन रहें, वे पाप कर्मों के फल भोग रहे हैं।"

"लेकिन मेरे प्यारे दोस्तों," सभा में एक और महिला बोली, "ज़रा कृष्ण के चेहरे को तो देखो। अपने शत्रु का पीछा करने से उनके चेहरे पर पसीने की बूँदें हैं, और उनका चेहरा पानी की बूँदों से भरे कमल के फूल जैसा लग रहा है।"

एक अन्य महिला बोली, "क्या आप देख नहीं रही हैं कि भगवान बलराम का मुख कितना सुंदर हो गया है? उनके श्वेत मुख पर लालिमा छा गई है, क्योंकि वे मुष्टिक के साथ कठिन मल्लयुद्ध में लगे हुए हैं।"

सभा में एक अन्य महिला ने अपनी सखी को संबोधित किया, "प्रिय सखी, कल्पना कीजिए कि वृंदावन की भूमि कितनी भाग्यशाली है, जहाँ स्वयं भगवान विराजमान हैं, सदैव पुष्पमालाओं से सुसज्जित और अपने भाई भगवान बलराम के साथ गाय चराने में लीन रहते हैं। उनके साथ सदैव उनके ग्वालबाल मित्र रहते हैं, और वे अपनी दिव्य बांसुरी बजाते हैं। वृंदावनवासी भाग्यशाली हैं कि वे निरंतर कृष्ण और बलराम के चरणकमलों के दर्शन कर पाते हैं, जिनकी पूजा भगवान शिव जैसे महान देवताओं और भाग्य की देवी द्वारा की जाती है। हम अनुमान नहीं लगा सकते कि ब्रजभूमि की युवतियों ने कितने पुण्य कार्य किए होंगे कि वे भगवान के दिव्य शरीर की अद्वितीय सुंदरता को देखकर उनका आनंद ले सकीं। भगवान की सुंदरता अतुलनीय है। रंग या रूप की सुंदरता में उनसे बढ़कर या उनके बराबर कोई नहीं है। शारीरिक तेज। कृष्ण और बलराम सभी प्रकार के ऐश्वर्यों के भंडार हैं – अर्थात् धन, बल, सौंदर्य, यश, ज्ञान और त्याग। गोपियाँ इतनी भाग्यशाली हैं कि वे चौबीसों घंटे कृष्ण का दर्शन और चिंतन कर सकती हैं, चाहे वे गायों का दूध दुह रही हों, धान की भूसी निकाल रही हों या सुबह मक्खन मथ रही हों। अपने घरों की सफाई और फर्श धोने में व्यस्त रहते हुए, वे हमेशा कृष्ण के चिंतन में लीन रहती हैं।”

गोपियाँ इस बात का आदर्श उदाहरण प्रस्तुत करती हैं कि किस प्रकार विभिन्न प्रकार के भौतिक कार्यों को करते हुए भी कृष्णभावनामृत का अभ्यास किया जा सकता है। निरंतर कृष्ण के चिंतन में लीन रहने से, व्यक्ति भौतिक कर्मों के कल्मष से प्रभावित नहीं होता। अतः , गोपियाँ पूर्णतः समाधि में होती हैं, जो कि योगशक्ति की सर्वोच्च सिद्धि है। भगवद्गीता में इस बात की पुष्टि की गई है कि जो निरंतर कृष्ण का चिंतन करता रहता है, वह सभी प्रकार के योगियों में प्रथम श्रेणी का योगी है। "मेरे प्रिय मित्रों," एक महिला ने दूसरी से कहा, "हमें गोपियों के कार्यों को सर्वोच्च धर्मनिष्ठा मानना चाहिए; अन्यथा, उन्हें कृष्ण को सुबह और शाम दोनों समय देखने का अवसर कैसे प्राप्त हो सकता था - सुबह जब वे अपनी गायों और ग्वाल मित्रों के साथ चरागाह में जाते हैं, और शाम को जब वे उनके साथ लौटते हैं, अपनी बांसुरी बजाते हैं और बहुत शानदार ढंग से मुस्कुराते हैं?"

जब प्रत्येक जीव के परमात्मा भगवान कृष्ण ने यह जान लिया कि सभा में उपस्थित स्त्रियाँ उनके लिए व्याकुल हैं, तो उन्होंने कुश्ती जारी न रखकर पहलवानों का तुरंत वध करने का निश्चय किया। कृष्ण और बलराम के माता-पिता, अर्थात् नन्द महाराज, यशोदा, वसुदेव और देवकी, भी अत्यंत चिन्ताग्रस्त थे, क्योंकि वे अपने पुत्रों के असीम बल से अनभिज्ञ थे। भगवान बलराम पहलवान मुष्टिक से उसी प्रकार युद्ध कर रहे थे, जिस प्रकार भगवान कृष्ण चाणूर से युद्ध और कुश्ती कर रहे थे। भगवान कृष्ण चाणूर के प्रति क्रूर प्रतीत हुए और उन्होंने तुरन्त उस पर अपने मुक्के से तीन बार प्रहार किया। दर्शकों को आश्चर्यचकित करते हुए, वह महान पहलवान स्तब्ध रह गया। चाणूर ने फिर आखिरी मौका देखा और कृष्ण पर ऐसे हमला किया जैसे एक बाज़ दूसरे पर झपट्टा मारता है। उसने अपने दोनों हाथ जोड़कर कृष्ण की छाती पर वार करना शुरू कर दिया, लेकिन भगवान कृष्ण ज़रा भी विचलित नहीं हुए, ठीक वैसे ही जैसे कोई हाथी फूलों की माला से घायल होने पर होता है। कृष्ण ने झटपट चाणूर के दोनों हाथ पकड़ लिए और उसे घुमाने लगे, और इस अपकेन्द्री क्रिया से ही चाणूर के प्राण निकल गए। कृष्ण ने फिर उसे ज़मीन पर पटक दिया। चाणूर इंद्र के ध्वज की तरह गिर पड़ा, और उसके सारे सुंदर आभूषण इधर-उधर बिखर गए।

मुष्टिक ने भी बलराम पर प्रहार किया, और बलराम ने भी बड़े ज़ोर से प्रहार का जवाब दिया। मुष्टिक काँपने लगा और खून की उल्टी करने लगा। व्यथित होकर उसने अपनी प्राणशक्ति त्याग दी और ऐसे गिर पड़ा जैसे तूफ़ान में कोई वृक्ष गिर जाता है।

दोनों पहलवानों के मारे जाने के बाद, कूट नाम का एक पहलवान आगे आया। भगवान बलराम ने तुरंत उसे अपने बाएँ हाथ में पकड़ लिया और बेपरवाही से उसका वध कर दिया। शल नाम का एक पहलवान आगे आया और कृष्ण ने तुरंत एक लात से उसका सिर फोड़ दिया। तोशल नाम का एक पहलवान आगे आया और उसी तरह मारा गया। इस प्रकार सभी महान पहलवान कृष्ण और बलराम द्वारा मारे गए, और शेष पहलवान अपने प्राणों के भय से सभा से भाग गए। कृष्ण और बलराम के सभी ग्वाल-बाल उनके पास आए और उन्हें बड़ी प्रसन्नता से बधाई दी। जब तुरही बज रही थी और नगाड़े बज रहे थे, तब कृष्ण और बलराम के पैरों की घंटियाँ बज रही थीं।

वहाँ एकत्रित सभी लोग हर्षोन्माद में तालियाँ बजाने लगे, और कोई भी उनके आनंद की सीमा का अनुमान नहीं लगा सका। उपस्थित ब्राह्मण कृष्ण और बलराम की भावभीनी स्तुति करने लगे। केवल कंस ही उदास था; उसने न तो तालियाँ बजाईं और न ही कृष्ण को आशीर्वाद दिया। कंस को इस बात पर क्रोध आया कि कृष्ण की विजय के लिए तुरही और नगाड़े बजाए जा रहे थे, और उसे इस बात का बहुत दुःख था कि पहलवान मारे गए और सभा छोड़कर भाग गए। इसलिए उसने तुरंत बैंड-बाजे बंद करने का आदेश दिया और अपने आदमियों को संबोधित करते हुए कहा: "मैं आदेश देता हूँ कि वसुदेव के इन दोनों पुत्रों को तुरंत मथुरा से बाहर निकाल दिया जाए। उनके साथ आए ग्वाल-बालों को लूट लिया जाए और उनकी सारी संपत्ति छीन ली जाए। नंद महाराज को उनके धूर्त व्यवहार के लिए तुरंत गिरफ्तार करके मार डाला जाए, और उस दुष्ट वसुदेव को भी बिना देर किए मार डाला जाए। मेरे पिता उग्रसेन, जिन्होंने हमेशा मेरी इच्छा के विरुद्ध मेरे शत्रुओं का साथ दिया है, उन्हें भी मार डाला जाए।"

जब कंस ने इस प्रकार कहा, तो भगवान कृष्ण उस पर अत्यन्त क्रोधित हो गए और क्षण भर में ही वे राजा कंस के ऊँचे मंच पर कूद पड़े। कंस कृष्ण के आक्रमण के लिए तैयार था, क्योंकि वह प्रारम्भ से ही जानता था कि कृष्ण ही उसकी मृत्यु के मुख्य कारण होंगे। कंस ने तुरन्त अपनी तलवार निकाली और तलवार तथा ढाल से कृष्ण की चुनौती का उत्तर देने के लिए तैयार हो गया। जैसे ही कंस अपनी तलवार इधर-उधर घुमाने लगा, परम शक्तिशाली भगवान कृष्ण ने उसे बड़े बल से पकड़ लिया। वे भगवान, जो सम्पूर्ण सृष्टि के आश्रय हैं और जिनके नाभि-कमल से सम्पूर्ण सृष्टि प्रकट होती है, ने तुरन्त कंस के सिर से मुकुट गिरा दिया और उसके लंबे केश अपने हाथ में ले लिए। फिर उन्होंने कंस को उसके आसन से घसीटकर कुश्ती के मंच पर ले जाकर पटक दिया। फिर कृष्ण तुरन्त उसकी छाती पर चढ़ गए और उस पर बार-बार प्रहार करने लगे। कृष्ण के मुक्के के प्रहार मात्र से ही कंस की प्राणशक्ति नष्ट हो गई।

अपने माता-पिता को यह विश्वास दिलाने के लिए कि कंस मर चुका है, भगवान कृष्ण उसे उसी प्रकार घसीटते हुए ले गए जैसे सिंह हाथी को मारने के बाद उसे घसीटता है। जब लोगों ने यह देखा, तो चारों ओर से भीषण गर्जना हुई, कुछ दर्शकों ने हर्ष व्यक्त किया और अन्य विलाप करने लगे। जिस दिन से कंस ने सुना कि वह देवकी के आठवें पुत्र द्वारा मारा जाएगा, वह सदैव हाथ में चक्र लिए कृष्ण का चिंतन करता रहता था, और चूँकि वह अपनी मृत्यु से बहुत भयभीत था, वह चौबीसों घंटे, बिना रुके, यहाँ तक कि खाते-पीते, चलते-फिरते और साँस लेते हुए भी, कृष्ण का उसी रूप में चिंतन करता रहता था और स्वाभाविक रूप से उसे मुक्ति का वरदान प्राप्त हुआ। भगवद्गीता में कहा गया है, सदा तद्भवभावित: मनुष्य जिस विचार में सदैव लीन रहता है, उसके अनुसार उसे अगला जीवन मिलता है। कंस अपने चक्र सहित कृष्ण के बारे में सोच रहा था, जिसका अर्थ है नारायण, जो चक्र, शंख, कमल पुष्प और गदा धारण करते हैं।

विद्वानों के मतानुसार, कंस ने मृत्यु के पश्चात सारूप्य-मुक्ति प्राप्त की ; अर्थात्, उसने नारायण (विष्णु) के समान रूप प्राप्त किया। वैकुंठ लोक के सभी निवासियों के शारीरिक लक्षण नारायण के समान हैं। अपनी मृत्यु के पश्चात, कंस को मुक्ति प्राप्त हुई और वह वैकुंठलोक में पदोन्नत हुआ। इस उदाहरण से हम समझ सकते हैं कि जो व्यक्ति भगवान को अपना शत्रु मानता है, उसे भी मुक्ति या वैकुंठ लोक में स्थान मिलता है, तो फिर उन शुद्ध भक्तों की तो बात ही क्या, जो सदैव कृष्ण के अनुकूल विचारों में लीन रहते हैं? कृष्ण द्वारा मारा गया शत्रु भी मुक्ति प्राप्त करता है और निराकार ब्रह्म -ज्योति में स्थित होता है। चूँकि भगवान सर्वगुणसंपन्न हैं, अतः जो कोई भी उन्हें शत्रु या मित्र के रूप में मानता है, उसे मोक्ष प्राप्त होता है। किन्तु भक्त की मुक्ति और शत्रु की मुक्ति एक ही नहीं है। शत्रु को सामान्यतः सायुज्य मोक्ष प्राप्त होता है, और कभी-कभी उसे सारूप्य मोक्ष भी प्राप्त होता है।

कंस के आठ भाई थे, जिनमें कंक प्रमुख था, और सभी उससे छोटे थे। जब उन्हें पता चला कि उनका बड़ा भाई मारा गया है, तो वे एकजुट होकर कृष्ण को मारने के लिए अत्यंत क्रोधित होकर उनकी ओर दौड़े। कंस और उसके सभी भाई कृष्ण के मामा थे, जो कृष्ण की माता देवकी के भाई थे। जब कृष्ण ने कंस को मारा, तो उन्होंने अपने मामा को भी मार डाला, जो वैदिक आदेशों के विरुद्ध है। यद्यपि कृष्ण सभी वैदिक आदेशों से स्वतंत्र हैं, फिर भी वे वैदिक आदेशों का उल्लंघन केवल अपरिहार्य मामलों में ही करते हैं। कंस को कृष्ण के अलावा कोई नहीं मार सकता था; इसलिए कृष्ण उसे मारने के लिए बाध्य हुए। लेकिन जहाँ तक कंस के आठ भाइयों का प्रश्न था, बलराम ने उनका वध करने का दायित्व संभाला। बलराम की माता रोहिणी, यद्यपि वसुदेव की पत्नी थीं, कंस की बहन नहीं थीं; इसलिए बलराम ने कंस के सभी आठ भाइयों का वध करने का दायित्व संभाला। उन्होंने तुरंत एक उपलब्ध अस्त्र (संभवतः हाथी का दाँत जो उनके पास था) उठाया और एक के बाद एक आठों भाइयों का वध कर दिया, जैसे सिंह हिरणों के झुंड को मार डालता है। इस प्रकार कृष्ण और बलराम ने इस कथन की पुष्टि की कि भगवान पुण्यात्माओं की रक्षा करने और अधर्मी राक्षसों का वध करने के लिए प्रकट होते हैं, जो सदैव देवताओं के शत्रु रहते हैं।

उच्च लोकों से आए देवताओं ने कृष्ण और बलराम को बधाई देते हुए पुष्प वर्षा की। देवताओं में ब्रह्मा और शिव जैसे शक्तिशाली व्यक्तित्व भी थे, और सभी ने कंस की मृत्यु पर अपनी प्रसन्नता व्यक्त की। स्वर्ग से ढोल बज रहे थे और पुष्प वर्षा हो रही थी, और देवताओं की पत्नियाँ आनंद में नाच रही थीं।

कंस और उसके आठ भाइयों की पत्नियाँ अपने पतियों की अचानक मृत्यु से बहुत दुःखी हुईं और वे सभी अपने माथे पर चोट मारकर आँसू बहाने लगीं। कुश्ती के मंच पर पड़े अपने पतियों के शवों को गले लगाकर, जोर-जोर से रोते हुए, कंस और उसके भाइयों की पत्नियाँ शवों को संबोधित करते हुए विलाप कर रही थीं: "हमारे प्रिय पतियों, आप बहुत दयालु हैं और अपने आश्रितों के रक्षक हैं। अब, आपकी मृत्यु के बाद, हम भी आपके घर और बच्चों के साथ मर गए हैं। अब हम शुभ नहीं लगते। आपकी मृत्यु के कारण, होने वाले सभी शुभ कार्य, जैसे धनुष यज्ञ, नष्ट हो गए हैं। हमारे प्रिय पतियों, आपने उन लोगों के साथ बुरा व्यवहार किया जो निर्दोष थे, और परिणामस्वरूप आप मारे गए। यह अपरिहार्य है क्योंकि जो व्यक्ति किसी निर्दोष व्यक्ति को पीड़ा देता है, उसे प्रकृति के नियमों द्वारा दंडित किया जाना चाहिए। हम जानते हैं कि भगवान कृष्ण भगवान के पूर्ण व्यक्तित्व हैं। वे सभी के परम स्वामी और परम भोक्ता हैं; इसलिए, जो उनके अधिकार की उपेक्षा करता है वह कभी सुखी नहीं हो सकता, और अंततः, जैसा कि आप हुए हैं, वह मृत्यु को प्राप्त होता है।"

चूँकि कृष्ण अपनी मौसियों के प्रति दयालु और स्नेही थे, इसलिए उन्होंने यथासंभव उन्हें सांत्वना दी। मृत्यु के बाद किए जाने वाले सभी अनुष्ठान कृष्ण की व्यक्तिगत देखरेख में किए जाते थे क्योंकि वे सभी मृत राजकुमारों के भतीजे थे। यह कार्य पूरा करने के बाद, कृष्ण और बलराम ने तुरंत अपने पिता और माता, वसुदेव और देवकी को, जिन्हें कंस ने बंदी बना लिया था, मुक्त कर दिया। कृष्ण और बलराम अपने माता-पिता के चरणों में गिर पड़े और उनकी प्रार्थना की। वसुदेव और देवकी को कंस से इतना कष्ट इसलिए सहना पड़ा क्योंकि कृष्ण उनके पुत्र थे। देवकी और वसुदेव भगवान के रूप में कृष्ण के उच्च पद के प्रति पूर्णतः सचेत थे; इसलिए, यद्यपि कृष्ण ने उनके चरण स्पर्श किए और उन्हें प्रणाम और प्रार्थनाएँ अर्पित कीं, फिर भी उन्होंने उनका आलिंगन नहीं किया, बल्कि केवल भगवान के वचन सुनने के लिए खड़े हो गए। यद्यपि कृष्ण उनके पुत्र के रूप में जन्मे थे, फिर भी वसुदेव और देवकी सदैव उनकी स्थिति के प्रति सचेत रहते थे।

All glories to Srila Prabhupada 🙏