SB 3.5.32-36

Skand 3 adhyay 5 shlok 32 to 36

आकाश ध्वनि की उपज है, और ध्वनि अहंकारी अज्ञान का रूपांतरण है। दूसरे शब्दों में, आकाश परमात्मा का प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व है।

मुराद

वैदिक ऋचाओं में कहा गया है, "एतस्माद्आत्मनः आकाशः सम्भूतः"। आकाश परमात्मा का प्रतीकात्मक स्वरूप है। जो लोग काम और अज्ञान में अहंकारी हैं, वे भगवान की कल्पना नहीं कर सकते। उनके लिए आकाश परमात्मा का प्रतीकात्मक स्वरूप है।तत्पश्चात् भगवान ने आकाश पर दृष्टि डाली, जो आंशिक रूप से शाश्वत काल तथा बाह्य ऊर्जा से मिश्रित था, और इस प्रकार स्पर्श संवेदना विकसित हुई, जिससे आकाश में वायु उत्पन्न हुई।

मुराद

सभी भौतिक रचनाएँ सूक्ष्म से स्थूल की ओर विकसित होती हैं। संपूर्ण ब्रह्मांड इसी प्रकार विकसित हुआ है। आकाश से स्पर्श की अनुभूति विकसित हुई, जो शाश्वत काल, बाह्य ऊर्जा और भगवान की दृष्टि का मिश्रण है। स्पर्श की अनुभूति आकाश में वायु के रूप में विकसित हुई। इसी प्रकार, अन्य सभी स्थूल पदार्थ भी सूक्ष्म से स्थूल की ओर विकसित हुए: शब्द आकाश में विकसित हुआ, स्पर्श वायु में विकसित हुआ, रूप अग्नि में विकसित हुआ, रस जल में विकसित हुआ, और गंध पृथ्वी में विकसित हुई।तत्पश्चात् अत्यंत शक्तिशाली वायु ने आकाश के साथ क्रिया करके इंद्रिय बोध का रूप उत्पन्न किया और रूप बोध विद्युत में परिवर्तित हो गया, जो संसार को देखने के लिए प्रकाश है।जब बिजली हवा में आवेशित हुई और परमेश्वर ने उस पर दृष्टि डाली, उस समय, शाश्वत काल और बाह्य ऊर्जा के मिश्रण से, जल और स्वाद की रचना हुई।तत्पश्चात् विद्युत से उत्पन्न जल को भगवान ने नित्य काल तथा बाह्य ऊर्जा के साथ मिश्रित कर दिया। इस प्रकार वह पृथ्वी में परिवर्तित हो गया, जो मुख्यतः गंध से अभिहित है।

मुराद

उपरोक्त श्लोकों में भौतिक तत्वों के वर्णन से यह स्पष्ट है कि सभी अवस्थाओं में अन्य परिवर्धनों और परिवर्तनों के साथ-साथ परमपिता परमात्मा की दृष्टि आवश्यक है। प्रत्येक परिवर्तन में, अंतिम स्पर्श भगवान की दृष्टि होती है, जो एक चित्रकार की तरह कार्य करते हैं जब वह विभिन्न रंगों को मिलाकर उन्हें एक विशेष रंग में रूपांतरित करता है। जब एक तत्व दूसरे के साथ मिलता है, तो उसके गुणों की संख्या बढ़ जाती है। उदाहरण के लिए, आकाश वायु का कारण है। आकाश का केवल एक गुण है, ध्वनि, लेकिन भगवान की दृष्टि के साथ आकाश की अंतःक्रिया से, शाश्वत काल और बाह्य प्रकृति के साथ मिलकर, वायु उत्पन्न होती है, जिसके दो गुण हैं: ध्वनि और स्पर्श। इसी प्रकार, वायु उत्पन्न होने के बाद, समय, भगवान की बाह्य ऊर्जा द्वारा स्पर्शित आकाश और वायु की अंतःक्रिया से विद्युत उत्पन्न होती है। इसके बाद, वायु और आकाश के साथ विद्युत की अंतःक्रिया, समय, बाह्य ऊर्जा और उन पर भगवान की दृष्टि के साथ मिलकर, जल उत्पन्न करती है। आकाश की अंतिम अवस्था में एक गुण है, ध्वनि; वायु में दो गुण हैं, ध्वनि और स्पर्श; विद्युत में तीन गुण हैं, ध्वनि, स्पर्श और रूप; जल में चार गुण हैं: शब्द, स्पर्श, रूप और रस; और भौतिक विकास की अंतिम अवस्था में परिणाम पृथ्वी है, जिसमें पाँचों गुण हैं - शब्द, स्पर्श, रूप, रस और गंध। यद्यपि ये विभिन्न पदार्थों के विभिन्न मिश्रण हैं, फिर भी ऐसे मिश्रण स्वतः नहीं होते, जैसे सजीव चित्रकार के स्पर्श के बिना रंगों का मिश्रण स्वतः नहीं होता। यह स्वचालित प्रणाली वस्तुतः भगवान के स्पर्श मात्र से सक्रिय होती है। सभी भौतिक परिवर्तनों में सजीव चेतना ही अंतिम शब्द है। इस तथ्य का उल्लेख भगवद्गीता (9.10) में इस प्रकार किया गया है:

मयाध्यक्षेण प्रकृतिः

सुयते सचरचरं

हेतुनानेन कौन्तेय

जगत् विपरिवर्तते

निष्कर्ष यह है कि भौतिक तत्व भले ही आम लोगों की नज़र में बहुत अद्भुत ढंग से काम करते हों, लेकिन वास्तव में उनका कार्य भगवान की देखरेख में होता है। जो लोग केवल भौतिक तत्वों के परिवर्तनों को ही देख पाते हैं और उनके पीछे भगवान के छिपे हुए हाथों को नहीं समझ पाते, वे निश्चित रूप से कम बुद्धिमान हैं, हालाँकि उन्हें महान भौतिक वैज्ञानिक कहा जा सकता है।

All glories to Srila Prabhupada 🙏