BG 4.6

पाठ 6

अजोऽपि सन्नव्ययात्मा भूतानामीश्वरोऽपि सन्। 

प्रकृतिं स्वामधिष्ठाय संभावनाम्यात्ममयाय ॥ 6 ॥

अनुवाद

यद्यपि मैं अजन्मा हूँ और मेरा दिव्य शरीर कभी नष्ट नहीं होता, और यद्यपि मैं सभी जीवित प्राणियों का स्वामी हूँ, फिर भी अपनी आंतरिक शक्ति से मैं प्रत्येक सहस्राब्दी में अपने मूल दिव्य रूप में प्रकट होता हूँ।

मुराद

भगवान ने अपने जन्म की विशिष्टता के बारे में बताया है: यद्यपि वे एक साधारण व्यक्ति की तरह दिखते हैं, फिर भी उन्हें अपने अनेक पिछले जन्मों की हर बात याद रहती है, जबकि एक आम आदमी को कुछ घंटे पहले किए गए कार्य भी याद नहीं रहते। यदि किसी से पूछा जाए कि उसने ठीक एक दिन पहले ठीक उसी समय क्या किया था, तो एक आम आदमी के लिए तुरंत उत्तर देना बहुत कठिन होगा। उसे ठीक एक दिन पहले ठीक उसी समय क्या कर रहा था, यह याद करने के लिए उसे अपनी स्मृति पर बहुत जोर देना पड़ेगा। फिर भी, लोग अक्सर खुद को भगवान या कृष्ण होने का दावा करने का साहस करते हैं। ऐसे अर्थहीन दावों से गुमराह नहीं होना चाहिए। फिर, भगवान अपनी प्रकृति, या अपने स्वरूप की व्याख्या करते हैं। प्रकृति का अर्थ है "स्वभाव", साथ ही साथ स्वरूप भी।या “अपना स्वरूप।” भगवान कहते हैं कि वे अपने ही शरीर में प्रकट होते हैं। वे अपना शरीर नहीं बदलते, जैसे सामान्य जीव एक शरीर से दूसरे शरीर में बदलते हैं। बद्ध जीव का इस जन्म में एक प्रकार का शरीर हो सकता है, लेकिन अगले जन्म में उसका शरीर भिन्न होता है। भौतिक संसार में जीव का कोई निश्चित शरीर नहीं होता, बल्कि वह एक शरीर से दूसरे शरीर में जन्म लेता है। परन्तु भगवान ऐसा नहीं करते। जब भी वे प्रकट होते हैं, वे अपनी आंतरिक शक्ति से उसी मूल शरीर में प्रकट होते हैं। दूसरे शब्दों में, कृष्ण इस भौतिक संसार में अपने मूल शाश्वत रूप में, दो हाथों में बांसुरी लिए हुए प्रकट होते हैं। वे ठीक अपने शाश्वत शरीर में, इस भौतिक संसार से अछूते, प्रकट होते हैं। यद्यपि वे उसी दिव्य शरीर में प्रकट होते हैं और ब्रह्मांड के स्वामी हैं, फिर भी ऐसा प्रतीत होता है कि वे एक साधारण जीव की तरह जन्म लेते हैं। और यद्यपि उनका शरीर भौतिक शरीर की तरह क्षीण नहीं होता, फिर भी ऐसा प्रतीत होता है कि भगवान कृष्ण बचपन से किशोरावस्था और किशोरावस्था से युवावस्था में बढ़ते हैं। लेकिन आश्चर्य की बात यह है कि वे कभी युवावस्था से आगे नहीं बढ़ते। कुरुक्षेत्र के युद्ध के समय, उनके घर में कई पोते-पोतियां थे; दूसरे शब्दों में, भौतिक गणना के अनुसार वे पर्याप्त रूप से वृद्ध हो चुके थे। फिर भी वे बीस या पच्चीस वर्ष के युवक की तरह दिखते थे। हम कृष्ण की वृद्धावस्था की कोई तस्वीर नहीं देखते क्योंकि वे हमारी तरह बूढ़े नहीं होते, यद्यपि वे समस्त सृष्टि में - भूत, वर्तमान और भविष्य - सबसे वृद्ध हैं। न तो उनका शरीर और न ही उनकी बुद्धि कभी क्षीण होती है या बदलती है। इसलिए, यह स्पष्ट है कि भौतिक संसार में होने के बावजूद, वे आनंद और ज्ञान के उसी अजन्मे, शाश्वत रूप में हैं, अपने दिव्य शरीर और बुद्धि में अपरिवर्तनीय हैं। वास्तव में, उनका प्रकट होना और विलुप्त होना सूर्य के उदय होने के समान है, जो हमारे सामने आता है और फिर हमारी दृष्टि से ओझल हो जाता है। जब सूर्य दृष्टि से ओझल हो जाता है, तो हम सोचते हैं कि सूर्य अस्त हो गया है, और जब सूर्य हमारी आंखों के सामने होता है, तो हम सोचते हैं कि सूर्य क्षितिज पर है। वास्तव में, सूर्य हमेशा अपनी स्थिर स्थिति में रहता है, लेकिन हमारी अपूर्ण, अपर्याप्त इंद्रियों के कारण, हम आकाश में सूर्य के प्रकट होने और अस्त होने का समय गणना करके निर्धारित करते हैं। और क्योंकि भगवान कृष्ण का प्रकट होना और अस्त होना किसी भी साधारण जीव से पूर्णतः भिन्न है, यह स्पष्ट है कि वे अपनी आंतरिक शक्ति से शाश्वत, आनंदमय ज्ञान हैं – और वे भौतिक प्रकृति से कभी दूषित नहीं होते। वेद भी इस बात की पुष्टि करते हैं कि भगवान अजन्मे हैं, फिर भी वे अनेक रूपों में जन्म लेते हुए प्रतीत होते हैं। वैदिक पूरक साहित्य भी इस बात की पुष्टि करते हैं कि यद्यपि भगवान जन्म लेते हुए प्रतीत होते हैं, फिर भी उनका शरीर अपरिवर्तित रहता है। भागवतम् में,वे अपनी माता के समक्ष नारायण रूप में चार भुजाओं और छह प्रकार के पूर्ण ऐश्वर्यों से सुसज्जित प्रकट होते हैं। उनका अपने मूल शाश्वत रूप में प्रकट होना उनकी अकारण कृपा है, जो जीवों पर इसलिए बरसाई गई है ताकि वे परमेश्वर पर, उनके वास्तविक स्वरूप में, एकाग्र हो सकें, न कि उन काल्पनिक विचारों या कल्पनाओं पर, जिन्हें निराकारवादी गलत तरीके से भगवान के रूप मानते हैं। विश्वकोष शब्दकोश के अनुसार , माया या आत्ममाया शब्द भगवान की अकारण कृपा को संदर्भित करता है। भगवान अपने सभी पूर्व जन्मों और अंत्येष्टि के प्रति सचेत हैं, परन्तु एक सामान्य जीव जैसे ही नया शरीर प्राप्त करता है, अपने पिछले शरीर के बारे में सब कुछ भूल जाता है। वे सभी जीवों के स्वामी हैं क्योंकि वे इस पृथ्वी पर रहते हुए अद्भुत और अलौकिक कर्म करते हैं। इसलिए, भगवान सदा एक ही परम सत्य हैं और उनके रूप और आत्मा में, या उनके गुण और शरीर में कोई भेद नहीं है। अब यह प्रश्न उठ सकता है कि प्रभु इस संसार में प्रकट और लुप्त क्यों होते हैं। इसका उत्तर अगले श्लोक में दिया गया है।