SB 7.1 Shlokas

All Glories To Srila Prabhupada 🙏

अध्याय एक

परमेश्वर सबके लिए समान है।

इस अध्याय में, महाराजा परीक्षित के एक प्रश्न के उत्तर में, शुकदेव गोस्वामी ने इस बात पर अपने निष्कर्ष दिए हैं कि कैसे परमेश्वर, जो परमात्मा, सबके मित्र और रक्षक हैं, ने स्वर्ग के राजा इंद्र के लिए दैत्यों का वध किया। अपने कथनों में, वे उन सभी लोगों के तर्कों का पूर्णतः खंडन करते हैं जो परमेश्वर पर पक्षपात का आरोप लगाते हैं। शुकदेव गोस्वामी सिद्ध करते हैं कि बद्ध जीव का शरीर प्रकृति के तीन गुणों से दूषित होने के कारण शत्रुता और मित्रता, आसक्ति और वैराग्य जैसे द्वैत उत्पन्न होते हैं। परन्तु परमेश्वर के लिए ऐसे कोई द्वैत नहीं हैं। यहाँ तक कि शाश्वत काल भी भगवान के कार्यों को नियंत्रित नहीं कर सकता। शाश्वत काल भगवान द्वारा सृजित है और उनके नियंत्रण में कार्य करता है। अत: भगवान प्रकृति के गुणों, माया, यानी सृष्टि और विनाश में सक्रिय भगवान की बाह्य शक्ति के प्रभाव से परे हैं। इसी कारण भगवान द्वारा मारे गए सभी राक्षस तुरंत मोक्ष प्राप्त कर लेते हैं।

परीक्षित महाराज द्वारा उठाया गया दूसरा प्रश्न यह है कि शिशुपाल, जो बचपन से ही कृष्ण के शत्रु थे और सदा कृष्ण की निंदा करते थे, कृष्ण द्वारा वध किए जाने पर एकात्म मोक्ष कैसे प्राप्त कर सके। शुकदेव गोस्वामी व्याख्या करते हैं कि भक्तों के चरणों में अपराध करने के कारण, वैकुंठ में भगवान के दो सेवक, जया और विजया, सत्ययुग में हिरण्यकशिपु और हिरण्याक्ष, त्रेतायुग में रावण और कुंभकर्ण तथा द्वापरयुग के अंत में शिशुपाल और दंतवक्र बन गए । अपने कर्मों के फल के कारण, जया और विजया ने भगवान के शत्रु बनने का निश्चय किया, और जब वे इसी मनोभाव से मारे गए, तो उन्होंने एकात्म मोक्ष प्राप्त किया। इस प्रकार, यदि कोई व्यक्ति परमेश्वर के प्रति ईर्ष्या भाव रखता है, तब भी उसे मोक्ष प्राप्त होता है। तो फिर उन भक्तों के बारे में क्या कहा जा सकता है जो प्रेम और श्रद्धा से सदा भगवान की सेवा में लगे रहते हैं?

श्लोक 1 : राजा परीक्षित ने पूछा, हे मेरे प्रिय ब्राह्मण, भगवान विष्णु, जो सभी के शुभचिंतक हैं, समतुल्य और सभी के अत्यंत प्रिय हैं। फिर वे इंद्र के लिए एक सामान्य मनुष्य की तरह पक्षपाती कैसे हो गए और इस प्रकार इंद्र के शत्रुओं का संहार कैसे कर बैठे? जो सभी के समतुल्य हैं, वे किसी के प्रति पक्षपाती और किसी के प्रति शत्रुतापूर्ण कैसे हो सकते हैं?

श्लोक 2 : स्वयं भगवान विष्णु, जो परम पुरुषोत्तम हैं, समस्त आनंद के स्रोत हैं। इसलिए, देवताओं का पक्ष लेने से उन्हें क्या लाभ होगा? इस प्रकार वे किस हित की पूर्ति करेंगे? चूंकि भगवान दिव्य हैं, तो उन्हें असुरों से भय क्यों होना चाहिए और वे उनसे ईर्ष्या कैसे कर सकते हैं?

तीसरा श्लोक : हे अत्यंत भाग्यशाली और विद्वान ब्राह्मण, नारायण पक्षपाती हैं या नहीं, यह एक बड़ा संदेह का विषय बन गया है। कृपया इस संदेह को पुख्ता प्रमाण से दूर करें कि नारायण हमेशा निष्पक्ष और सबके साथ समान व्यवहार करते हैं।

श्लोक 4-5 : महान ऋषि शुकदेव गोस्वामी ने कहा: हे महाराज, आपने मेरे समक्ष एक उत्तम प्रश्न रखा है। भगवान की लीलाओं के विषय में प्रवचन, जिनमें उनके भक्तों की महिमा भी वर्णित है, भक्तों को अत्यंत प्रसन्न करते हैं। ऐसे अद्भुत विषय भौतिकवादी जीवन के दुखों को दूर करते हैं। इसलिए नारद जैसे महान ऋषि हमेशा श्रीमद्-भागवतम् पर प्रवचन देते हैं, क्योंकि इससे भगवान की अद्भुत लीलाओं को सुनने और उनका जप करने की सुविधा प्राप्त होती है। मैं श्रील व्यासदेव को सादर प्रणाम करता हूँ और फिर भगवान हरि की लीलाओं के विषय में वर्णन करना शुरू करता हूँ।

छठा श्लोक : भगवान विष्णु सदा भौतिक गुणों से परे हैं, इसलिए उन्हें निर्गुण कहा जाता है। क्योंकि वे अजन्मे हैं, इसलिए उनका कोई भौतिक शरीर नहीं है जिस पर आसक्ति और घृणा का प्रभाव पड़े। यद्यपि भगवान सदा भौतिक अस्तित्व से परे हैं, फिर भी अपनी आध्यात्मिक शक्ति से वे एक साधारण मनुष्य के समान प्रकट हुए और कार्य किया, मानो वे एक बद्ध प्राणी हों।

श्लोक 7 : हे मेरे प्रिय राजा परीक्षित, भौतिक गुण—सत्वगुण, रजोगुण और तमोगुण—सभी भौतिक जगत से संबंधित हैं और भगवान को स्पर्श भी नहीं करते। ये तीनों गुण एक साथ बढ़ या घट नहीं सकते।

श्लोक 8 : जब सत्त्व गुण प्रबल होता है, तो ऋषि-मुनि और देवता उस गुण की सहायता से फलते-फूलते हैं, जो उन्हें परमेश्वर द्वारा प्रदान किया जाता है। इसी प्रकार, जब रजोगुण प्रबल होता है, तो राक्षस फलते-फूलते हैं, और जब अज्ञान प्रबल होता है, तो यक्ष और राक्षस फलते-फूलते हैं। परमेश्वर सभी के हृदय में विद्यमान हैं, जो सत्त्वगुण, रजोगुण और तमोगुणों को पोषित करते हैं।

श्लोक 9 : सर्वव्यापी भगवान प्रत्येक प्राणी के हृदय में विद्यमान हैं, और एक कुशल विचारक यह जान सकता है कि वे किस हद तक वहाँ विद्यमान हैं। जिस प्रकार लकड़ी में आग, बर्तन में पानी या बर्तन में आकाश का आभास होता है, उसी प्रकार किसी प्राणी की भक्तिमय क्रियाओं को देखकर यह समझा जा सकता है कि वह राक्षस है या देवता। एक विचारशील व्यक्ति किसी व्यक्ति के कर्मों को देखकर यह जान सकता है कि उस पर भगवान की कितनी कृपा है।

श्लोक 10 : जब भगवान विभिन्न प्रकार के शरीरों की रचना करते हैं और प्रत्येक जीव को उसके स्वभाव और कर्मफल के अनुसार एक विशेष शरीर प्रदान करते हैं, तो वे भौतिक प्रकृति के सभी गुणों - सत्वगुण, रजोगुण और तमोगुण - को पुनर्जीवित करते हैं। फिर, परमात्मा के रूप में, वे प्रत्येक शरीर में प्रवेश करते हैं और सृष्टि, पालन और संहार के गुणों को प्रभावित करते हैं, सत्वगुण का उपयोग पालन के लिए, रजोगुण का उपयोग सृष्टि के लिए और तमोगुण का उपयोग संहार के लिए करते हैं।

श्लोक 11 : हे महान राजा, परमेश्वर, भौतिक और आध्यात्मिक शक्तियों के नियंत्रक, जो निश्चय ही समस्त ब्रह्मांड के सृष्टिकर्ता हैं, समय की रचना करते हैं ताकि भौतिक ऊर्जा और जीव समय की सीमाओं के भीतर कार्य कर सकें। इस प्रकार परमेश्वर न तो समय के अधीन हैं और न ही भौतिक ऊर्जा के।

श्लोक 12 : हे राजा, यह समय का कारक सत्वगुण को बढ़ाता है। इस प्रकार, यद्यपि परमेश्वर नियंत्रक हैं, वे देवताओं का पक्ष लेते हैं, जो अधिकतर सत्वगुण में स्थित होते हैं। तब तमोगुण से प्रभावित राक्षस नष्ट हो जाते हैं। परमेश्वर समय के कारक को विभिन्न तरीकों से कार्य करने के लिए प्रेरित करते हैं, परन्तु वे कभी पक्षपात नहीं करते। बल्कि, उनके कार्य महिमामय हैं, और इसीलिए उन्हें उरुश्रवा कहा जाता है।

श्लोक 13 : हे महाराज, पूर्व में जब महाराजा युधिष्ठिर राजसूय यज्ञ कर रहे थे, तब महान ऋषि नारद ने उनके प्रश्न का उत्तर देते हुए ऐतिहासिक तथ्य सुनाए, जिनसे यह सिद्ध होता है कि भगवान राक्षसों का वध करते समय भी सदा निष्पक्ष रहते हैं। इस संबंध में उन्होंने एक सजीव उदाहरण भी दिया।

श्लोक 14-15 : हे राजा, राजसूय यज्ञ में महाराजा पाण्डु के पुत्र महाराजा युधिष्ठिर ने स्वयं शिशुपाल को भगवान कृष्ण के शरीर में विलीन होते देखा। अचंभित होकर उन्होंने वहाँ बैठे महान ऋषि नारद से इसका कारण पूछा। जब वे प्रश्न पूछ रहे थे, तब वहाँ उपस्थित सभी ऋषियों ने भी उनका प्रश्न सुना।

श्लोक 16 : महाराज युधिष्ठिर ने पूछा: यह अत्यंत आश्चर्यजनक है कि राक्षस शिशुपाल अत्यंत ईर्ष्यालु होते हुए भी भगवान के शरीर में विलीन हो गया। यह सायुज्य-मुक्ति महानतम पारलौकिक ज्ञानियों के लिए भी असंभव है। तो फिर भगवान के शत्रु ने इसे कैसे प्राप्त किया?

श्लोक 17 : हे महान ऋषि, हम सभी भगवान की इस कृपा का कारण जानने के लिए उत्सुक हैं। मैंने सुना है कि पूर्व में वेना नामक एक राजा ने भगवान की निंदा की थी और फलस्वरूप सभी ब्राह्मणों ने उसे नरक में भेज दिया था। शिशुपाल को भी नरक में भेजा जाना चाहिए था। फिर वह भगवान के स्वरूप में कैसे विलीन हो गया?

श्लोक 18 : दमाघोष के सबसे पापी पुत्र शिशुपाल ने अपने बचपन से ही, जब वह ठीक से बोल भी नहीं पाता था, भगवान की निंदा करना शुरू कर दिया और मृत्यु तक श्री कृष्ण से ईर्ष्या करता रहा। इसी प्रकार, उसके भाई दंतवक्र ने भी वही आदतें जारी रखीं।

श्लोक 19 : यद्यपि ये दोनों व्यक्ति—शिशुपाल और दंतवक्र—परंतु बार-बार परम पुरुषोत्तम भगवान विष्णु [कृष्ण], परम ब्रह्म की निंदा करते रहे, फिर भी वे पूर्णतः स्वस्थ थे। वास्तव में, उनकी जीभ को श्वेत कुष्ठरोग नहीं हुआ, और न ही वे नरक के सबसे अंधकारमय क्षेत्र में प्रवेश कर पाए। यह देखकर हम अत्यंत आश्चर्यचकित हैं।

श्लोक 20 : अनेक प्रतिष्ठित व्यक्तियों की उपस्थिति में शिशुपाल और दंतवक्र के लिए कृष्ण के शरीर में इतनी आसानी से प्रवेश करना कैसे संभव हुआ, जबकि कृष्ण का स्वरूप प्राप्त करना कठिन है?

श्लोक 21 : यह बात निःसंदेह अत्यंत आश्चर्यजनक है। वास्तव में, मेरी बुद्धि विचलित हो गई है, ठीक वैसे ही जैसे हवा चलने से मोमबत्ती की लौ विचलित हो जाती है। हे नारद मुनि, आप सर्वज्ञ हैं। कृपया मुझे इस आश्चर्यजनक घटना का कारण बताइए।

श्लोक 22 : श्री शुकदेव गोस्वामी ने कहा: महाराज युधिष्ठिर का निवेदन सुनकर सर्वज्ञानी और सर्वोपरि गुरु नारद मुनि अत्यंत प्रसन्न हुए। उन्होंने यज्ञ में उपस्थित सभी लोगों के समक्ष उत्तर दिया।

श्लोक 23 : महान ऋषि श्री नारदजी ने कहा: हे राजा, निंदा और प्रशंसा, दंड और सम्मान, ये सब अज्ञान के कारण ही अनुभव होते हैं। बद्ध जीव का शरीर भगवान द्वारा बाह्य ऊर्जा के माध्यम से भौतिक संसार में कष्ट भोगने के लिए ही बनाया गया है।

श्लोक 24 : हे मेरे प्रिय राजा, बद्ध प्राणी, शरीर-आधारित जीवन की अवधारणा में रहते हुए, अपने शरीर को ही अपना प्राण समझता है और शरीर से संबंधित प्रत्येक वस्तु को अपना ही मानता है। जीवन के प्रति उसकी इस गलत धारणा के कारण, वह प्रशंसा और दंड जैसे द्वंद्वों का शिकार होता है।

श्लोक 25 : शारीरिक जीवन की धारणा के कारण, बद्ध जीव यह सोचता है कि शरीर के नष्ट होने पर जीव भी नष्ट हो जाता है। भगवान विष्णु, जो परम पुरुषोत्तम हैं, समस्त जीवों के सर्वोच्च नियंत्रक और परमात्मा हैं। क्योंकि उनका कोई भौतिक शरीर नहीं है, इसलिए उनमें "मैं" और "मेरा" की कोई भ्रांति नहीं है। अतः यह सोचना गलत है कि निंदा या प्रार्थना करने पर उन्हें सुख या दुःख का अनुभव होता है। यह उनके लिए असंभव है। इस प्रकार उनका न कोई शत्रु है और न कोई मित्र। जब वे राक्षसों को दंड देते हैं तो वह उनके कल्याण के लिए होता है, और जब वे भक्तों की प्रार्थना स्वीकार करते हैं तो वह भी उनके कल्याण के लिए होता है। वे न तो प्रार्थनाओं से और न ही निंदा से प्रभावित होते हैं।

श्लोक 26 : अतः शत्रुता हो या भक्ति सेवा, भय हो, स्नेह हो या कामुक इच्छा हो—इन सभी से या इनमें से किसी एक से—यदि कोई बद्ध जीव किसी न किसी प्रकार से अपना मन भगवान पर केंद्रित कर ले, तो परिणाम एक ही होता है, क्योंकि भगवान अपनी आनंदमय स्थिति के कारण कभी भी शत्रुता या मित्रता से प्रभावित नहीं होते।

श्लोक 27 : नारद मुनि ने आगे कहा: भक्ति सेवा से परमेश्वर के चिंतन में वैसी गहन तल्लीनता प्राप्त नहीं की जा सकती, जैसी उनसे शत्रुता रखने से प्राप्त होती है। यही मेरा मत है।

श्लोक 28-29 : एक मधुमक्खी द्वारा दीवार के छेद में कैद किया गया टिड्डा हमेशा मधुमक्खी के भय और शत्रुता के कारण उसका स्मरण करता रहता है और अंततः इसी स्मरण के कारण मधुमक्खी बन जाता है। इसी प्रकार, यदि बद्ध जीव किसी न किसी रूप में कृष्ण का स्मरण करें, जो सच्चिदानंद-विग्रह हैं, तो वे अपने पापों से मुक्त हो जाएंगे। चाहे वे उन्हें अपने पूजनीय प्रभु के रूप में मानें या शत्रु के रूप में, निरंतर स्मरण करने के कारण वे अपने आध्यात्मिक शरीर को पुनः प्राप्त कर लेंगे।

श्लोक 30 : अनेक लोगों ने केवल कृष्ण का गहन ध्यान लगाकर और पाप कर्मों का त्याग करके मोक्ष प्राप्त किया है। यह गहन ध्यान कामुक इच्छाओं, शत्रुतापूर्ण भावनाओं, भय, स्नेह या भक्ति भाव के कारण हो सकता है। अब मैं समझाऊंगा कि कैसे मन को कृष्ण पर एकाग्र करने मात्र से उनकी कृपा प्राप्त होती है।

श्लोक 31 : हे मेरे प्रिय राजा युधिष्ठिर, गोपियों ने अपनी कामुक इच्छाओं से, कंस ने अपने भय से, शिशुपाल और अन्य राजाओं ने ईर्ष्या से, यदुओं ने कृष्ण के साथ अपने पारिवारिक संबंध से, हे पांडवों ने कृष्ण के प्रति अपने महान स्नेह से, और हम, सामान्य भक्तों ने अपनी भक्ति सेवा से, कृष्ण की कृपा प्राप्त की है।

श्लोक 32 : किसी न किसी प्रकार से, मनुष्य को कृष्ण के स्वरूप का गंभीरतापूर्वक चिंतन करना चाहिए। तब, ऊपर वर्णित पाँच विभिन्न विधियों में से किसी एक के द्वारा, मनुष्य अपने घर, भगवान के धाम लौट सकता है। परन्तु राजा वेना जैसे नास्तिक, इन पाँचों विधियों में से किसी भी विधि से कृष्ण के स्वरूप का चिंतन करने में असमर्थ होने के कारण, मोक्ष प्राप्त नहीं कर सकते। अतः, मनुष्य को किसी न किसी प्रकार से कृष्ण का चिंतन करना चाहिए, चाहे मित्रतापूर्ण भाव से हो या शत्रुतापूर्ण भाव से।

श्लोक 33 : नारद मुनि ने आगे कहा: हे पांडवों में श्रेष्ठ, आपके दो चचेरे भाई शिशुपाल और दंतवक्र, जो आपकी मौसी के पुत्र थे, पूर्व में भगवान विष्णु के सहयोगी थे, लेकिन ब्राह्मणों द्वारा शाप दिए जाने के कारण वे वैकुंठ से इस भौतिक संसार में गिर पड़े।

श्लोक 34 : महाराज युधिष्ठिर ने पूछा: ऐसा कौन सा भयानक श्राप मुक्त विष्णु भक्तों को भी प्रभावित कर सकता है, और कौन सा व्यक्ति भगवान के सहयोगियों को भी श्राप दे सकता है? भगवान के अडिग भक्तों का इस भौतिक संसार में पुनः गिरना असंभव है। मैं इस पर विश्वास नहीं कर सकता।

श्लोक 35 : वैकुंठ के निवासियों के शरीर पूर्णतः आध्यात्मिक हैं, जिनका भौतिक शरीर, इंद्रियों या प्राणवायु से कोई संबंध नहीं है। अतः कृपया यह स्पष्ट कीजिए कि भगवान के सहयोगियों को साधारण मनुष्यों के समान भौतिक शरीर धारण करने का श्राप कैसे प्राप्त हुआ?

श्लोक 36 : महान संत नारद ने कहा: एक समय की बात है, जब भगवान ब्रह्मा के चार पुत्र सनक, सनंदन, सनातना और सनत्कुमार तीनों लोकों में विचरण कर रहे थे, तब वे संयोगवश विष्णुलोक आ गए।

श्लोक 37 : यद्यपि ये चारों महान ऋषि ब्रह्मा के अन्य पुत्रों जैसे मरीचि से बड़े थे, फिर भी वे पाँच या छह वर्ष के छोटे, नग्न बच्चों की तरह दिखाई देते थे। जब जय और विजय ने उन्हें वैकुंठलोक में प्रवेश करने का प्रयास करते देखा, तो इन दोनों द्वारपालों ने उन्हें साधारण बच्चे समझकर प्रवेश करने से रोक दिया।

श्लोक 38 : इस प्रकार द्वारपालों जया और विजया द्वारा रोके जाने पर, सनंदन और अन्य महान ऋषियों ने उन्हें बहुत क्रोधित होकर शाप दिया। उन्होंने कहा, “तुम दोनों मूर्ख द्वारपालों, कामवासना और अज्ञानता जैसे भौतिक गुणों से विचलित होकर, मधुद्विषा के कमल चरणों की शरण में रहने के योग्य नहीं हो, जो इन गुणों से मुक्त हैं। तुम्हारे लिए बेहतर होगा कि तुम तुरंत भौतिक संसार में जाकर सबसे पापी असुरों के परिवार में जन्म लो।”

श्लोक 39 : जब जया और विजया, ऋषियों द्वारा शापित होकर भौतिक संसार में गिर रही थीं, तब उन्हीं ऋषियों ने, जो उन पर अत्यंत दयालु थे, उन्हें इस प्रकार संबोधित किया: “हे द्वारपालों, तीन जन्मों के बाद तुम वैकुंठ में अपने पदों पर लौट सकोगी, क्योंकि तब शाप की अवधि समाप्त हो जाएगी।”

श्लोक 40 : भगवान के ये दो सहयोगी - जया और विजया - बाद में भौतिक जगत में अवतरित हुए और दिति के दो पुत्रों के रूप में जन्म लिया, जिनमें हिरण्यकशिपु बड़े और हिरण्याक्ष छोटे थे। दैत्यों और दानवों (राक्षसी प्रजाति) द्वारा उनका बहुत सम्मान किया जाता था।

श्लोक 41 : नृसिंहदेव के रूप में प्रकट होकर, भगवान श्री हरि ने हिरण्यकशिपु का वध किया। जब भगवान ने गर्भोदक सागर में गिरी पृथ्वी को बचाया, तो हिरण्याक्ष ने उन्हें रोकने का प्रयास किया, तब भगवान ने वराह रूप में हिरण्याक्ष का वध किया।

श्लोक 42 : भगवान विष्णु के महान भक्त प्रह्लाद को मारने की इच्छा से हिरण्यकशिपु ने उसे कई तरह से प्रताड़ित किया।

श्लोक 43 : भगवान, जो सभी जीवों के परमपिता हैं, शांत, सौम्य और सभी के प्रति समभाव रखते हैं। चूंकि महान भक्त प्रह्लाद भगवान की शक्ति से सुरक्षित थे, इसलिए हिरण्यकशिपु ने अनेक प्रयास करने के बावजूद भी उन्हें मार नहीं सका।

श्लोक 44 : इसके बाद भगवान विष्णु के दो द्वारपाल, जया और विजया, विश्रवा द्वारा केशिनी के गर्भ से रावण और कुंभकर्ण के रूप में जन्म लेकर आए। वे समस्त जगत के लोगों के लिए अत्यंत कष्टदायी थे।

श्लोक 45 : नारद मुनि ने आगे कहा: हे महाराज, जय और विजय को ब्राह्मणों के श्राप से मुक्त कराने के लिए ही भगवान रामचंद्र रावण और कुंभकर्ण का वध करने के लिए प्रकट हुए थे। आपके लिए बेहतर होगा कि आप मार्कंडेय से भगवान रामचंद्र की गतिविधियों के वर्णन सुनें।

श्लोक 46 : अपने तीसरे जन्म में, वही जया और विजया क्षत्रिय परिवार में आपके चचेरे भाई-बहनों के रूप में, आपकी बुआ के पुत्रों के रूप में प्रकट हुए। क्योंकि भगवान कृष्ण ने उन्हें अपने चक्र से प्रहार किया था, इसलिए उनके सभी पाप कर्म नष्ट हो गए और अब वे श्राप से मुक्त हैं।

श्लोक 47 : भगवान विष्णु के ये दो साथी - जया और विजया - बहुत लंबे समय तक एक-दूसरे से शत्रुता रखते रहे। कृष्ण के बारे में इस प्रकार सोचते रहने के कारण, वे घर लौटकर, भगवान के पास वापस आकर, भगवान की शरण में आ गए।

श्लोक 48 : महाराज युधिष्ठिर ने पूछा: हे मेरे स्वामी, नारद मुनि, हिरण्यकशिपु और उनके प्रिय पुत्र प्रह्लाद महाराज के बीच इतनी शत्रुता क्यों थी? प्रह्लाद महाराज भगवान कृष्ण के इतने बड़े भक्त कैसे बन गए? कृपया मुझे इसका स्पष्टीकरण दें।