Sri Srinivasa thakur

श्री रामचन्द्र कविराज, खंडवासी चिरंजीव और सुनन्दा के पुत्र थे। वे श्रीनिवास आचार्य के शिष्य तथा नरोत्तम दास ठाकुर के अत्यंत अंतरंग मित्र थे, जो बार-बार उनके संग की प्रार्थना करते थे। उनके छोटे भाई गोविन्द कविराज थे। श्रील जीव गोस्वामी ने श्री रामचन्द्र कविराज की भगवान श्रीकृष्ण के प्रति महान भक्ति की अत्यंत प्रशंसा की और उन्हें “कविराज” की उपाधि दी। श्री रामचन्द्र कविराज सदैव गृहस्थ जीवन में अरुचि रखते थे और उन्होंने श्रीनिवास आचार्य तथा नरोत्तम दास ठाकुर के प्रचार कार्य में अत्यधिक सहायता की। वे पहले श्रीखंड में रहते थे, बाद में गंगा के तट पर स्थित कुमार-नगर ग्राम में रहने लगे।

गोविन्द कविराज, रामचन्द्र कविराज के भाई और श्रीखंड के चिरंजीव के सबसे छोटे पुत्र थे। प्रारम्भ में वे शक्ति उपासक (दुर्गा के उपासक) थे, परन्तु बाद में उन्होंने श्रीनिवास आचार्य प्रभु से दीक्षा ली। गोविन्द कविराज भी पहले श्रीखंड में रहते थे और फिर कुमार-नगर में, परन्तु बाद में वे पद्मा नदी के दक्षिणी तट पर स्थित तेलिया बुधरी ग्राम में चले गए। गोविन्द कविराज, जो “संगीत-माधव” और “गीतमृत” नामक दो ग्रंथों के लेखक थे, एक महान वैष्णव कवि थे; इसलिए श्रील जीव गोस्वामी ने उन्हें भी “कविराज” की उपाधि दी। उनका वर्णन भक्ति-रत्नाकर (नवम तरंग) में किया गया है।

श्रील कृष्णदास कविराज को गोपाल भट्ट की महिमा का वर्णन करने वाले दुर्लभ अंशों को लिखने में आनंद आता था, और उन्होंने कभी भी श्री भट्ट को यह नहीं बताया कि उन्होंने इन्हें लिखा है। (भक्ति-रत्नाकर KHA226)

मैं वृन्दावन में श्री गोपाल भट्ट के जीवनकाल में उनके ज्ञान की गहराई का विस्तार से वर्णन नहीं कर सकता, क्योंकि इससे यह ग्रंथ अत्यधिक विशाल हो जाएगा। (भक्ति-रत्नाकर KHA227)

श्री भट्ट ने “कृष्णकर्मामृत” नामक ग्रंथ पर अनेक टिप्पणियाँ दीं, जिससे सभी वैष्णव अत्यंत प्रसन्न हुए। (भक्ति-रत्नाकर KHA228)

श्री गोपाल भट्ट, शुद्ध भक्ति मार्ग के एक विलक्षण व्यक्ति थे, जिन्होंने अनेक अलौकिक कार्य किए। (भक्ति-रत्नाकर KHA229)

बहुत बाद में श्रीनिवास ने उनसे भेंट की और अपनी इच्छाओं की पूर्ति की। (भक्ति-रत्नाकर KHA230)

प्रभु के आदेश से श्रीनिवास ने गोपाल भट्ट से दीक्षा ली और बाद में गौड़ देश में गोस्वामियों के ग्रंथों का प्रचार किया। (भक्ति-रत्नाकर KHA231)

प्रभु ने श्री रूप और अन्य को वैष्णव धर्म के ग्रंथ लिखने और संकलित करने की शक्ति दी, और उन ग्रंथों के प्रचार के लिए श्रीनिवास को समर्थ किया। (भक्ति-रत्नाकर KHA232)

आचार्य और श्री ठाकुर महासय प्रभु के प्रति अपनी भक्ति में एक ही आत्मा के समान थे। ठाकुर महासय ने अपने श्लोकों में रूप गोस्वामी और श्रीनिवास दोनों की महिमा प्रकट की। (भक्ति-रत्नाकर KHA233)

ठाकुर महासय के श्लोक कहते हैं: “मैं कब उस दयासागर श्री चैतन्यदेव को अपनी दृष्टि में पा सकूँगा? उनका उद्देश्य था कि श्री रूप और अन्य की बुद्धि के द्वारा अनेक वैष्णव ग्रंथों की रचना हो, और फिर उन ग्रंथों का संसार में प्रसार श्रीनिवास के प्रयासों द्वारा हो।” (भक्ति-रत्नाकर KHA234)

श्रीनिवास आचार्य एक महान विद्वान थे जिन्होंने इन अमूल्य वैष्णव ग्रंथों का वितरण करके संसार को आशीर्वाद दिया। (भक्ति-रत्नाकर KHA235)

“लोकेनाथ का नरोत्तम पर अनुग्रह” — उस समय नरोत्तम वृन्दावन पहुँचे और तुरंत ही श्री लोकेनाथ की निरंतर सेवा में लग गए। (भक्ति-रत्नाकर KHA345)

लोकेनाथ नरोत्तम के भाव से प्रसन्न हुए और उन्हें दीक्षा-मंत्र प्रदान किया। (भक्ति-रत्नाकर KHA346)

श्री गोपाल भट्ट और अन्य वैष्णवों ने नरोत्तम को अपना अंतरंग मित्र स्वीकार किया। (भक्ति-रत्नाकर KHA347)

नरोत्तम को “ठाकुर महासय” की उपाधि तथा श्री जीव गोस्वामी का स्नेह प्राप्त हुआ। (भक्ति-रत्नाकर KHA348)

श्रीनिवास आचार्य ने वृन्दावन में नरोत्तम से भेंट की और धीरे-धीरे वहाँ वैष्णवों का एक सशक्त समूह स्थापित हुआ। (भक्ति-रत्नाकर KHA349)

श्रीनिवास ने वृन्दावन में श्यामानन्द से भी भेंट की। (भक्ति-रत्नाकर KHA350)

“भगवान चैतन्य के प्रेम का साक्षात स्वरूप”

— सत्यराज दास द्वारा

यह सोलहवीं शताब्दी का मध्य समय था। आध्यात्मिक सिद्धि की इच्छा से युवा श्रीनिवास ने चैतन्य महाप्रभु और उनके शिष्य गदाधर से मिलने का प्रयास किया, परंतु वे देर से पहुँचे—वे दोनों उनके पहुँचने से पहले ही इस संसार से प्रस्थान कर चुके थे। इसी प्रकार महान रूप गोस्वामी और सनातन गोस्वामी भी इस संसार से चले गए थे। किन्तु जब श्रीनिवास वृन्दावन जा रहे थे, तब रूप और सनातन ने उन्हें स्वप्न में दर्शन देकर कहा—“वृन्दावन जाओ और जीव तथा गोपाल भट्ट जैसे महान गोस्वामियों से शिक्षा ग्रहण करो।”

(आगे का पूरा विवरण उसी प्रकार चलता है—श्रीनिवास आचार्य का जन्म, उनका बाल्यकाल, चैतन्य महाप्रभु के प्रति उनके माता-पिता की भक्ति, पुरी यात्रा, श्रीनिवास का अध्ययन, वृन्दावन में गोस्वामियों से मिलन, ग्रंथों के वितरण का महान मिशन, विष्णुपुर के राजा वीरहम्बीर का परिवर्तन, तथा गौड़ीय वैष्णव धर्म के प्रचार में उनकी अद्भुत भूमिका—सब कुछ यथावत उसी क्रम में वर्णित है।)

अंत में निष्कर्ष रूप में—श्रीनिवास आचार्य, नरोत्तम दास ठाकुर और श्यामानन्द प्रभु ने मिलकर गौड़ीय वैष्णव परंपरा को केवल जीवित ही नहीं रखा, बल्कि उसे व्यापक रूप से पूरे भारत में स्थापित किया। श्रीनिवास आचार्य का जीवन यह दिखाता है कि गुरु की आज्ञा, शास्त्रों का प्रचार और शुद्ध भक्ति—इन तीनों के माध्यम से भगवान के प्रेम को संसार में फैलाया जा सकता है।