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अध्याय सत्रह

परमानंद प्रेम

नियमित भक्ति सेवा के अभ्यास से व्यक्ति वास्तव में भौतिक गुणों से परे, दिव्य अवस्था को प्राप्त कर लेता है। उस समय उसका हृदय सूर्य के समान प्रकाशित हो जाता है। सूर्य ग्रहों से बहुत ऊपर है और उस पर किसी भी प्रकार के बादल का आवरण नहीं हो सकता; उसी प्रकार, जब कोई भक्त सूर्य के समान शुद्ध हो जाता है, तो उसके शुद्ध हृदय से प्रेम की ऐसी दिव्य धारा प्रवाहित होती है जो सूर्य के प्रकाश से भी अधिक तेजस्वी होती है। केवल उसी समय कृष्ण के प्रति आसक्ति पूर्ण होती है। सहज रूप से, भक्त प्रेम की दिव्य अवस्था में भगवान की सेवा करने के लिए उत्सुक हो जाता है। इस अवस्था में भक्त उत्तम-अधिकारी, यानी पूर्ण भक्ति के स्तर पर होता है। ऐसे भक्त को भौतिक मोह से कोई व्याकुलता नहीं होती और वह केवल राधा और कृष्ण की सेवा में ही रुचि रखता है।

स्पष्टीकरण के लिए, पिछले अध्यायों में भक्ति सेवा के लक्षणों की व्याख्या की गई थी, साथ ही यह भी बताया गया था कि हम अपनी वर्तमान इंद्रियों से भक्ति सेवा कैसे कर सकते हैं और धीरे-धीरे सहज प्रेम की अवस्था में परमानंद की स्थिति तक कैसे पहुँच सकते हैं। भक्ति सेवा के दो प्रकारों पर चर्चा की गई थी – अर्थात्, नियमानुसार भक्ति सेवा और सहज प्रेम के माध्यम से भक्ति सेवा। भक्ति सेवा के नियमानुसार चरण में दो भाग हैं – कर्मात्मक और कर्मात्मक। भक्ति सेवा के इस कर्मात्मक भाग को भाव या परमानंद कहा जाता है। इस संदर्भ में, तंत्रों में कहा गया है कि परमानंद भगवान के प्रति शुद्ध प्रेम का पहला लक्षण है, और इस अवस्था में कभी-कभी आँसू बहते हैं या कंपकंपी होती है। ये लक्षण हमेशा प्रकट नहीं होते, बल्कि कभी-कभी प्रकट होते हैं। जब राजा अंबरीष दुर्वासा द्वारा संकट में डाले गए, तो वे भगवान के चरण कमलों का ध्यान करने लगे, और इस प्रकार उनके शरीर में कुछ परिवर्तन हुए, और उनकी आँखों से आँसू बहने लगे। ये लक्षण परमानंद की क्रियाएँ हैं। शरीर के कंपकंपी और आँसुओं के बहने में ये लक्षण प्रकट होते हैं। इन भावविभोर लक्षणों के प्रकट होने के बाद, ये मन में बने रहते हैं, और इस भावविभोर अवस्था की निरंतरता को समाधि कहते हैं। प्रशंसा की यह अवस्था कृष्ण के साथ भविष्य में प्रेम संबंधों के आदान-प्रदान का कारण बनती है।

परमानंद की इस अवस्था तक दो तरीकों से पहुंचा जा सकता है। एक तरीका है शुद्ध भक्तों के साथ निरंतर संगति। दूसरा तरीका है कृष्ण की विशेष कृपा या कृष्ण के किसी शुद्ध भक्त की कृपा। परमानंद की अवस्था तक पहुंचना आमतौर पर शुद्ध भक्तों की संगति से ही संभव होता है, जबकि कृष्ण या उनके भक्त की विशेष कृपा से इस अवस्था तक पहुंचना अत्यंत दुर्लभ है। इसका तात्पर्य यह है कि भक्तों की संगति में रहकर भक्ति सेवा का नियमित रूप से पालन करना चाहिए, जिससे परमानंद की अवस्था तक पहुंचना निश्चित हो जाए। विशेष परिस्थितियों में, निश्चित रूप से, कृष्ण की विशेष कृपा होती है, और यद्यपि हमें हमेशा इसकी अपेक्षा रखनी चाहिए, हमें निष्क्रिय होकर केवल कृष्ण की विशेष कृपा की प्रतीक्षा नहीं करनी चाहिए; नियमित कर्तव्यों का पालन करना आवश्यक है। ठीक वैसे ही जैसे कभी-कभी ऐसा देखा जाता है कि कोई व्यक्ति जिसने कभी स्कूल या कॉलेज की पढ़ाई नहीं की, वह एक महान विद्वान के रूप में पहचाना जाता है, या उसे प्रतिष्ठित विश्वविद्यालयों से मानद उपाधि प्रदान की जाती है। लेकिन इसका यह अर्थ नहीं है कि व्यक्ति को स्कूल छोड़ देना चाहिए और किसी विश्वविद्यालय से मानद उपाधि स्वतः प्राप्त करने की अपेक्षा रखनी चाहिए। इसी प्रकार, व्यक्ति को भक्ति सेवा के नियमों का निष्ठापूर्वक पालन करना चाहिए और साथ ही कृष्ण की कृपा या उनके भक्त की कृपा की आशा रखनी चाहिए।

भक्ति सेवा के नियमों का पालन करके परमानंदमय प्रेम की अवस्था तक पहुँचने का एक उदाहरण नारद के जीवन वृत्तांत में मिलता है, जिसका वर्णन श्रीमद्-भागवतम् में व्यासदेव को किया गया है। नारद वहाँ अपने पिछले जीवन और परमानंदमय प्रेम की अवस्था तक पहुँचने की प्रक्रिया का वर्णन करते हैं। वे महान भक्तों की सेवा में लगे रहते थे और उनके प्रवचन और गीत सुनते थे। क्योंकि उन्हें शुद्ध भक्तों के मुख से कृष्ण की लीलाएँ और गीत सुनने का अवसर मिला, इसलिए वे उनके प्रति अत्यंत आकर्षित हो गए। इन विषयों को सुनने की उनकी उत्सुकता के कारण, धीरे-धीरे उनके भीतर कृष्ण के प्रति परमानंदमय प्रेम विकसित हो गया। यह परमानंदमय प्रेम कृष्ण के शुद्ध प्रेम से पहले का है, क्योंकि अगले श्लोक में नारद इस बात की पुष्टि करते हैं कि महान ऋषियों से सुनने की क्रमिक प्रक्रिया से ही उनमें ईश्वर के प्रति प्रेम विकसित हुआ। इस संदर्भ में, नारद भागवतम् के प्रथम स्कंध, पंचम अध्याय, श्लोक 28 में आगे कहते हैं , “वरिष्ठ शरद ऋतु में मैंने महान ऋषियों की संगति में अपने दिन व्यतीत किए। मैं प्रतिदिन सुबह-शाम उनके द्वारा गाए जाने वाले हरे कृष्ण मंत्र का जाप सुनता था, और इस प्रकार मेरा हृदय धीरे-धीरे शुद्ध होता गया। जैसे ही मैंने उन्हें अत्यंत ध्यान से सुना, भौतिक अज्ञान और रजोगुणों का प्रभाव दूर हो गया, और मैं भगवान की भक्ति में दृढ़ता से लीन हो गया।”

ये व्यावहारिक उदाहरण हैं कि कैसे शुद्ध भक्तों के संगति से ही परमानंदमय प्रेम की अवस्था प्राप्त की जा सकती है। अतः यह आवश्यक है कि व्यक्ति निरंतर उन शुद्ध भक्तों के साथ संगति करे जो सुबह-शाम हरे कृष्ण मंत्र का जाप करते हैं। इस प्रकार व्यक्ति को अपने हृदय को शुद्ध करने और कृष्ण के प्रति इस परमानंदमय शुद्ध प्रेम को विकसित करने का अवसर मिलेगा।

श्रीमद्-भागवतम् के तीसरे स्कंध, पच्चीसवें अध्याय, 25वें श्लोक में भी इस कथन की पुष्टि होती है , जहाँ भगवान कपिल कहते हैं, “हे मेरी प्रिय माता, जब कोई व्यक्ति वास्तव में शुद्ध भक्तों के साथ रहता है, तो उसे मेरी भक्ति सेवा की दिव्य शक्ति का अनुभव होता है।” दूसरे शब्दों में, जब कोई शुद्ध भक्त बोलता है, तो उसके शब्द श्रोताओं के हृदयों पर प्रभाव डालते हैं। सुनने और जप करने का रहस्य क्या है? एक पेशेवर वक्ता श्रोताओं के हृदयों में दिव्य परमानंद उत्पन्न नहीं कर सकता। परन्तु जब कोई आत्मज्ञानी आत्मा, जो भगवान की सेवा में लीन है, बोलता है, तो उसमें श्रोताओं के भीतर आध्यात्मिक जीवन का संचार करने की शक्ति होती है। अतः व्यक्ति को ऐसे शुद्ध, निष्कलंक भक्तों का साथ खोजना चाहिए, और ऐसे साथ और सेवा से नवदीक्षित भक्त निश्चित रूप से भगवान के प्रति आसक्ति, प्रेम और भक्ति विकसित करेगा।

पद्म पुराण में एक नवदीक्षित भक्त की कहानी है, जिसने परमानंद की अवस्था तक पहुंचने के लिए भगवान की कृपा प्राप्त करने की प्रार्थना में पूरी रात नृत्य किया।

कभी-कभी ऐसा भी देखा जाता है कि बिना किसी भक्ति प्रक्रिया से गुजरे ही व्यक्ति में अचानक भगवान कृष्ण के प्रति भक्ति जागृत हो जाती है। किसी व्यक्ति में भक्ति भाव का यह अचानक विकास कृष्ण या उनके भक्त की विशेष कृपा समझा जाना चाहिए। कृष्ण की अकारण कृपा से उत्पन्न होने वाली यह भावविभोरतापूर्ण अनुभूति तीन भागों में विभाजित की जा सकती है: मात्र बोलने से, मात्र दृष्टि डालने से और मात्र शुभकामनाओं से।

नारदीय पुराण में मात्र बोलने मात्र से ही परमानंदमय प्रेम की उत्पत्ति का वर्णन है। भगवान कृष्ण ने नारद से कहा, “हे ब्राह्मणों में श्रेष्ठ, मेरी इच्छा है कि तुम मुझमें शुद्ध भक्ति भाव विकसित करो, जो दिव्य आनंद और सभी शुभता से परिपूर्ण हो।”

स्कंद पुराण में कृष्ण के दर्शन मात्र से ही उनके प्रति असीम प्रेम उत्पन्न होने का वर्णन है। वहां कहा गया है, “जब जांगल प्रांत के निवासियों ने भगवान कृष्ण के दर्शन किए, तो वे भावविभोर हो गए और उनसे अपनी दृष्टि नहीं हटा सके।”

हार्दिक शुभकामनाओं के संबंध में, शुक-संहिता में एक कथन है जहाँ नारद श्रील व्यासदेव से कहते हैं, "आपका एक पुत्र है जो भगवान का सबसे बड़ा भक्त है, और मैं देख सकता हूँ कि भक्ति सेवा के नियमों का पालन किए बिना भी, वह अनेक जन्मों के बाद भक्ति सेवा के निष्पादन से प्राप्त होने वाले अनेक लक्षणों से समृद्ध है।"

श्रीमद्-भागवतम् के सातवें स्कंध, चौथे अध्याय, 36वें श्लोक में कृष्ण के प्रति प्रेम की असीम अनुभूति का वर्णन है, जिसमें नारद राजा युधिष्ठिर से कहते हैं, “हे महाराज, प्रह्लाद के चरित्र का वर्णन करना अत्यंत कठिन है। उनमें कृष्ण के प्रति स्वाभाविक आकर्षण उत्पन्न हुआ था, और उनके चरित्र के बारे में मैं जो कुछ भी कहूँ, वह मात्र शब्दों का समूह होगा; उनके वास्तविक चरित्र का वर्णन करना असंभव है।” इसका अर्थ यह है कि नारद ने स्वयं स्वीकार किया कि प्रह्लाद के प्रेम की असीम अनुभूति का स्वाभाविक विकास भगवान कृष्ण की कृपा से हुआ था।

प्रह्लाद के मन में कृष्ण के प्रति यह स्वाभाविक आकर्षण नारद की कृपा से ही उत्पन्न हुआ था। जब प्रह्लाद महाराज अपनी माता के गर्भ में थे, तब नारद उन्हें भक्ति के विज्ञान का स्नेहपूर्वक उपदेश दे रहे थे और साथ ही यह कामना कर रहे थे कि गर्भ में पल रहे शिशु को भी इन उपदेशों का लाभ मिले। नारद, जो स्वयं एक अधिकृत भक्त और भगवान के महान सहयोगी थे, प्रह्लाद महाराज की सफलता की कामना कर रहे थे, इसलिए उनमें एक उच्च कोटि के भक्त के सभी गुण विकसित हो गए। इसे ही स्वाभाविक आकर्षण कहते हैं। यह आकर्षण भगवान की विशेष कृपा या नारद जैसे महान भक्त की विशेष कृपा से उत्पन्न होता है।

स्कंद पुराण में एक कथन है जिसमें पर्वत मुनि नारद से कहते हैं, "हे मेरे प्रिय नारद, सभी संतों में आप इतने महान और गौरवशाली हैं कि केवल आपकी शुभकामनाओं से एक नीच कुल का शिकारी भी भगवान कृष्ण का एक महान, उच्च कोटि का भक्त बन गया है।"

कृष्ण के प्रति इस परमानंदमय प्रेम को पाँच भागों में विभाजित किया जा सकता है, जिनका वर्णन श्री रूप गोस्वामी बाद में करेंगे।