skand 4 adhyay 8 shlok 1-10

All glories to Srila Prabhupada 🙏

यह पूरा प्रसंग सरल शब्दों में यह बताता है:

महर्षि मैत्रेय अब स्वायंभुव मनु के वंश का वर्णन शुरू करते हैं। मनु स्वयं ब्रह्मा के पुत्र थे, और ब्रह्मा भगवान की शक्ति से कार्य करने वाले जीव हैं। कभी-कभी भगवान स्वयं ब्रह्मा की भूमिका निभाते हैं, जब उपयुक्त जीव उपलब्ध न हो। इसी तरह मनु का वंश भी अत्यंत पुण्यशील और दिव्य गुणों वाला माना जाता है।

मनु की पत्नी शतरूपा से दो पुत्र हुए—प्रियव्रत और उत्तानपाद। दोनों को भगवान वासुदेव से विशेष शक्ति मिली थी, इसलिए वे पृथ्वी का शासन और प्रजा की रक्षा बड़े अच्छे से कर सकते थे। इनसे पहले मैत्रेय ने पाप-कर्मों के वंश का वर्णन किया था, अब वे पुण्यात्माओं के वंश का वर्णन शुरू करते हैं, और सबसे पहले ध्रुव महाराज की कथा बताते हैं क्योंकि यह कथा अत्यंत प्रेरणादायक और पवित्र है।

उत्तानपाद की दो पत्नियाँ थीं—सुनीति और सुरुचि। सुरुचि राजा को अधिक प्रिय थी, जबकि सुनीति को वे उतना महत्व नहीं देते थे, हालांकि सुनीति का पुत्र ध्रुव बहुत योग्य और पवित्र स्वभाव का था। इसी कारण आगे ध्रुव की कथा आती है, जिससे पता चलता है कि कैसे एक बालक अपमान और दुख से प्रेरित होकर कठोर तपस्या के द्वारा भगवान की भक्तियोग सिद्धि प्राप्त कर लेता है।

एक दिन राजा अपने छोटे पुत्र उत्तम (सुरुचि के पुत्र) को गोद में लिए हुए थे। ध्रुव भी अपने पिता की गोद में बैठना चाहते थे, लेकिन राजा पक्षपात के कारण उन्हें नहीं उठा सके। ध्रुव की सौतेली माँ सुरुचि ने इस स्थिति को देखकर घमंड और ईर्ष्या से भरी कठोर बातें कहीं—ऐसी बातें जो ध्रुव के दिल में गहरा घाव कर गईं।

यह प्रसंग दिखाता है कि राजा उत्तानपाद हृदय से अपने दोनों पुत्रों से प्रेम करते थे, परंतु पत्नी-पक्षपात के कारण ध्रुव के साथ न्याय नहीं कर सके। सुरुचि ने भी इसी कमजोरी का फायदा उठाकर ध्रुव को तिरस्कारभरी बातें कही। यह बताता है कि सांसारिक पक्षपात और घमंड, चाहे कोई कितना भी उच्च कुल का हो, फिर भी प्रकट हो सकते हैं।

यह सब ध्रुव के जीवन की महान तपस्या और उनकी भक्ति की यात्रा का प्रारंभ बनता है—एक ऐसी यात्रा जिसने उन्हें पाँच वर्ष की उम्र में ही भगवान के साक्षात्कार तक पहुँचा दिया।इस पूरे वर्णन का अर्थ सरल भाषा में यह है:

ब्रह्मा के कुछ पुत्र—जैसे सनक, सनन्दन, सनातन, सनत्कुमार, नारद, ऋभु, हंस, अरुणि और यति—जन्म से ही पूर्ण ब्रह्मचारी थे। उन्होंने विवाह नहीं किया, घर नहीं बसाया और अपना सारा जीवन आध्यात्मिक साधना में लगा दिया। यहाँ “घर न रखना” का अर्थ है पत्नी न रखना। क्योंकि ब्रह्मचारी जीवन में काम-संबंध नहीं होता, इसलिए उनका वीर्य नष्ट नहीं होता, बल्कि योग की प्रक्रिया द्वारा ऊपर की ओर उठकर उनकी बुद्धि, स्मृति और आयु को अत्यंत शक्तिशाली बनाता है। इसी कारण ये ब्रह्मचारी ऋषि अद्भुत ज्ञान और तपस्या में सिद्ध हुए।

ब्रह्मा ने केवल ऋषि-पुत्रों को ही नहीं, बल्कि कुछ अधर्मयुक्त संतानों को भी उत्पन्न किया—जैसे अधर्म और उसकी संगिनी मिथ्यात्व। उनसे दंभ और माया नामक राक्षस पैदा हुए। इनसे आगे लोभ, निकृति, क्रोध, हिंसा, कलि, कटुवाणी, मृत्यु, भय, पीड़ा और नरक जैसी शक्तियाँ उत्पन्न हुईं। ये सभी “अधर्म की संतानें” कही गईं—यानि वे गुण जो संसार में विनाश, दुख और कलह का कारण बनते हैं।

यह पूरा वर्णन दिखाता है कि संसार में दो धाराएँ समानांतर चलती हैं—धर्म की और अधर्म की। धर्म से सृष्टि आगे बढ़ती है, और अधर्म से धीरे-धीरे विनाश की ओर जाती है। छल, कपट, लोभ, क्रोध, ईर्ष्या, कलह, कठोर वाणी, भय, मृत्यु—सब प्रलय के कारण बताए गए हैं। यह समझाने का उद्देश्य यह है कि जो व्यक्ति इन गुणों को पहचानकर उनसे दूर रहता है और धर्म तथा शुद्ध आचरण अपनाता है, उसका हृदय साफ होता है और उसका आध्यात्मिक जीवन आगे बढ़ता है।

शास्त्र कहते हैं कि यदि कोई इन विनाशकारी गुणों की कथा तीन बार ध्यान से सुन ले, तो उसके भीतर इनसे घृणा पैदा हो जाती है और हृदय की मलिनता कम होने लगती है। जैसे भगवान चैतन्य ने कहा—“मन का दर्पण साफ करो”, वैसे ही अधर्म से दूर रहकर मन शुद्ध होता है। मन जितना शुद्ध होता है, उतना ही कृष्णभावनामृत का मार्ग आसान हो जाता है, और जीव बार-बार जन्म-मृत्यु के दुखों में नहीं फँसता।

संक्षेप में — यह वर्णन दिखाता है कि आध्यात्मिक जीवन के लिए ब्रह्मचर्य, सत्य, विनम्रता और पवित्र आचरण का कितना महत्व है, और छल, लोभ, क्रोध आदि कैसे धीरे-धीरे जीव को पतन और विनाश की ओर ले जाते हैं।