Bhagavad Gita adhyay 5

All Glories To Srila Prabhupada 🙏

अर्जुन का भ्रम यह था कि कभी कर्म छोड़ने की बात कही जाती है और कभी कर्म करते हुए भक्ति करने की। भगवान स्पष्ट करते हैं कि केवल कर्म छोड़ देना या केवल ज्ञान पर्याप्त नहीं है। असली समाधान यह है कि जो भी कर्म हों, वे भगवान के लिए हों। जब व्यक्ति कर्म के फल से न आसक्ति रखता है और न द्वेष, और सब कुछ कृष्ण की सेवा समझकर करता है, तब वही सच्चा त्याग है। ऐसे कर्म मन को शुद्ध करते हैं और भौतिक बंधन से मुक्त करते हैं। ज्ञान और भक्ति अलग-अलग नहीं हैं; दोनों का उद्देश्य एक ही है—भगवान को जानना और उनकी सेवा करना। पदार्थ से विरक्ति और कृष्ण से आसक्ति वास्तव में एक ही बात है। जो इसे समझ लेता है, वह इस संसार में रहते हुए भी मुक्त हो जाता है और जीवन का वास्तविक लक्ष्य पा लेता है।

सिर्फ़ सब कुछ छोड़ देना, पर भगवान की भक्ति में न जुड़ना, किसी को भी वास्तविक शांति या पूर्णता नहीं देता। जो व्यक्ति भक्ति के साथ कर्म करता है, वही जल्दी जीवन का सर्वोच्च लक्ष्य पा लेता है। सच्चा संन्यास कर्मों को छोड़ना नहीं है, बल्कि कर्मों में रहते हुए कृष्ण से जुड़ जाना है। जो कृष्ण चेतना में काम करता है, वह बाहर से सक्रिय दिखता है, लेकिन भीतर से मुक्त रहता है, क्योंकि वह जानता है कि असली कर्ता इंद्रियाँ हैं और वह स्वयं भगवान का सेवक है। ऐसा व्यक्ति किसी से द्वेष नहीं करता, सबका हित चाहता है, इसलिए वह सबको प्रिय होता है और मन से कभी व्यथित नहीं होता। जब मन और इंद्रियाँ कृष्ण की सेवा में लगी रहती हैं, तो वे भौतिक आकर्षण में नहीं फँसतीं। जो व्यक्ति बिना आसक्ति अपने कर्तव्य करता है और उसके फल भगवान को अर्पित कर देता है, वह पाप-पुण्य से प्रभावित नहीं होता, जैसे कमल का पत्ता पानी में रहकर भी गीला नहीं होता। संक्षेप में, भक्ति के बिना त्याग अधूरा है, और भक्ति के साथ किया गया कर्म ही वास्तविक मुक्ति और शांति का मार्ग है।

योगी वही है जो आसक्ति छोड़कर अपने शरीर, मन, बुद्धि और इंद्रियों का उपयोग केवल शुद्ध होने के लिए करता है। जब कोई व्यक्ति कृष्ण चेतना में रहकर कर्म करता है, तो उसके सारे कर्म शुद्ध हो जाते हैं, क्योंकि वे अपनी इंद्रियों की नहीं बल्कि कृष्ण की संतुष्टि के लिए होते हैं। ऐसा व्यक्ति बाहर से काम करता हुआ दिखता है, लेकिन भीतर से वह मुक्त रहता है, क्योंकि उसे यह ज्ञान होता है कि वह न तो शरीर है और न ही कर्मों का असली कर्ता। जो अपने कर्मों के फल कृष्ण को अर्पित कर देता है, वही सच्ची शांति पाता है; और जो फल की लालसा में उलझा रहता है, वह कभी शांत नहीं हो सकता। शरीर रूपी नगर में रहते हुए भी, कृष्ण चेतना वाला व्यक्ति सुखपूर्वक रहता है, क्योंकि वह जानता है कि शरीर की सारी गतिविधियाँ प्रकृति के गुणों से चलती हैं, आत्मा उनसे अलग है। भगवान न तो किसी के पाप-पुण्य के लिए जिम्मेदार हैं और न ही किसी पर पक्षपात करते हैं; जीव स्वयं अपनी इच्छाओं के कारण कर्म और उनके फल में बँधता है। जब जीव अपनी इच्छा को कृष्ण की इच्छा से जोड़ देता है, तब भगवान उसे विशेष कृपा देकर अपने पास ले जाते हैं। इसलिए वास्तविक समस्या कर्म नहीं है, बल्कि अज्ञान है, और उसका एकमात्र समाधान कृष्ण चेतना है, जिससे जीव अपने स्वाभाविक, आनंदमय और मुक्त स्वरूप को फिर से प्राप्त कर लेता है।

जब सच्चा ज्ञान प्रकट होता है, तो अज्ञान अपने-आप नष्ट हो जाता है, जैसे सूरज निकलते ही अंधकार भाग जाता है। यह पूर्ण ज्ञान तब मिलता है जब व्यक्ति कृष्ण को पहचानता है और उनकी शरण लेता है। कृष्ण को भूले हुए लोग भ्रमित रहते हैं, लेकिन कृष्ण चेतना में रहने वाला व्यक्ति कभी भ्रमित नहीं होता। ऐसा ज्ञान केवल तर्क से नहीं, बल्कि प्रामाणिक गुरु के मार्गदर्शन में कृष्ण से संबंध समझने से मिलता है। जब मन, बुद्धि, आस्था और जीवन का आधार पूरी तरह कृष्ण में टिक जाता है, तब सभी शंकाएँ समाप्त हो जाती हैं और व्यक्ति सीधे मुक्ति के मार्ग पर चल पड़ता है।

इस ज्ञान से व्यक्ति सबको समान दृष्टि से देखने लगता है, चाहे वह ब्राह्मण हो, गाय हो, हाथी हो या कुत्ता, क्योंकि वह शरीर नहीं बल्कि आत्मा और परमात्मा को देखता है। जब मन समभाव में स्थिर हो जाता है और सुख-दुख, लाभ-हानि से ऊपर उठ जाता है, तब व्यक्ति जन्म-मृत्यु के बंधन से मुक्त माना जाता है, भले ही वह शरीर में रह रहा हो। ऐसा आत्मज्ञानी व्यक्ति न तो किसी सुखद वस्तु से अधिक प्रसन्न होता है और न ही किसी दुखद स्थिति से विचलित होता है, क्योंकि वह जानता है कि वह शरीर नहीं बल्कि भगवान का शाश्वत अंश है। यही स्थिर चेतना, यही समता और यही आत्म-ज्ञान वास्तविक कृष्ण चेतना है।

सरल सार (बिना बिंदुओं के, बहुत सरल शब्दों में):

जो व्यक्ति वास्तव में मुक्त होता है, वह भौतिक इंद्रिय सुखों की ओर आकर्षित नहीं होता, क्योंकि उसे भीतर से ही गहरा और स्थायी आनंद मिलने लगता है। जब मन कृष्ण में स्थिर हो जाता है, तो बाहरी सुख अपने-आप फीके लगने लगते हैं। भौतिक इंद्रियों से मिलने वाला सुख क्षणिक होता है और अंततः दुख का कारण बनता है, इसलिए बुद्धिमान व्यक्ति उसमें आनंद नहीं खोजता। असली सुख आध्यात्मिक होता है, जो आत्मा के स्तर पर अनुभव किया जाता है।

जो व्यक्ति इस शरीर को छोड़ने से पहले ही इच्छा और क्रोध को नियंत्रित करना सीख लेता है, वही वास्तव में सुखी और आत्मज्ञानी होता है। ऐसा व्यक्ति इंद्रियों का दास नहीं रहता, बल्कि उनका स्वामी बन जाता है। जब भीतर से शांति और संतोष मिल जाता है, तब बाहर के आकर्षण खींच नहीं पाते। यही वास्तविक योग और आत्म-साक्षात्कार की अवस्था है।

जिसका आनंद भीतर है, जिसकी चेतना भीतर सक्रिय है और जिसका लक्ष्य आत्मा और परमात्मा की ओर है, वही सच्चा योगी है। ऐसा व्यक्ति किसी से द्वेष नहीं करता, सभी प्राणियों के कल्याण के लिए कार्य करता है और संदेह व पाप से मुक्त रहता है। कृष्ण चेतना में स्थित व्यक्ति ही वास्तव में संसार का हित कर सकता है, क्योंकि वह लोगों को अस्थायी भौतिक राहत नहीं, बल्कि परम सत्य से जुड़े जीवन का मार्ग दिखाता है। यही अवस्था परम शांति, परम सुख और अंततः परम सत्ता की प्राप्ति की ओर ले जाती है।

जो व्यक्ति क्रोध और भौतिक इच्छाओं से मुक्त होकर आत्म-संयम में रहता है और निरंतर आत्म-साक्षात्कार की दिशा में प्रयास करता है, उसे शीघ्र ही परम मुक्ति प्राप्त होती है। वास्तव में, कृष्ण चेतना में स्थित भक्त इस मार्ग पर सबसे आगे होता है, क्योंकि वह केवल इंद्रियों को दबाने का प्रयास नहीं करता, बल्कि भगवान की सेवा में लगे रहने से इच्छाओं को जड़ से समाप्त कर देता है। जब मन और इंद्रियाँ कृष्ण में लीन रहती हैं, तब भौतिक आकर्षण स्वतः कमजोर हो जाते हैं और व्यक्ति निरंतर समाधि में स्थित रहता है।

योग और ध्यान की प्रक्रियाएँ इंद्रियों को नियंत्रित करने में सहायक हो सकती हैं, लेकिन कृष्ण चेतना सबसे सरल और सुरक्षित मार्ग है, क्योंकि इसमें मन स्वाभाविक रूप से भगवान में स्थिर हो जाता है। ऐसा व्यक्ति भय, क्रोध और चिंता से मुक्त होकर भीतर से शांति अनुभव करता है। वास्तविक शांति तब मिलती है जब यह समझ आ जाए कि कृष्ण ही सभी यज्ञों और कर्मों के परम भोक्ता हैं, वही समस्त लोकों के स्वामी हैं और वही सभी जीवों के सच्चे मित्र हैं। जब मनुष्य यह स्वीकार कर लेता है और अपने कर्म भगवान को अर्पित कर देता है, तब भौतिक संघर्ष समाप्त हो जाता है।

कृष्ण चेतना का अर्थ है संसार में रहते हुए भी भगवान से जुड़कर जीवन जीना। इससे व्यक्ति धीरे-धीरे भौतिक बंधनों से मुक्त होता है, इच्छाओं और क्रोध पर विजय पाता है और दिव्य अवस्था में स्थिर रहता है। यही कर्म-योग, ज्ञान-योग और भक्ति-योग का सार है और यही जीवन की सर्वोच्च सिद्धि है, जिसमें स्थायी शांति, आनंद और अंततः परम सत्ता की प्राप्ति होती है।