12.1

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अध्याय बारह

भक्ति सेवा

पाठ 1

अनुवाद

अर्जुन ने पूछा: कौन अधिक परिपूर्ण माने जाते हैं, वे जो सदा आपकी भक्ति में विधिवत लगे रहते हैं या वे जो निराकार ब्रह्म की उपासना करते हैं, जो अप्रकट है?

मुराद

कृष्ण ने अब साकार, निराकार और सार्वभौमिक के बारे में बताया है और सभी प्रकार के भक्तों और योगियों का वर्णन किया है । सामान्यतः, आध्यात्मिक भक्तों को दो वर्गों में विभाजित किया जा सकता है। एक है निराकारवादी और दूसरा है साकारवादी। साकारवादी भक्त अपनी पूरी ऊर्जा भगवान की सेवा में लगाता है। निराकारवादी भी स्वयं को सीधे कृष्ण की सेवा में नहीं, बल्कि निराकार ब्रह्म, अव्यक्त, के ध्यान में लगाता है।

इस अध्याय में हम पाते हैं कि परम सत्य की प्राप्ति के विभिन्न साधनों में भक्ति योग, यानी भक्ति सेवा, सर्वोच्च है। यदि कोई व्यक्ति भगवान की संगति में रहना चाहता है, तो उसे भक्ति सेवा का मार्ग अपनाना चाहिए।

जो लोग भक्ति सेवा द्वारा सीधे परमेश्वर की उपासना करते हैं, उन्हें व्यक्तिवादी कहा जाता है। जो लोग निराकार ब्रह्म का ध्यान करते हैं, उन्हें भी निराकारवादी कहा जाता है। अर्जुन यहाँ प्रश्न कर रहे हैं कि कौन सा तरीका श्रेष्ठ है। परम सत्य को जानने के अनेक तरीके हैं, परन्तु कृष्ण इस अध्याय में संकेत देते हैं कि भक्ति-योग, या परमेश्वर की भक्ति सेवा, सभी में सर्वोच्च है। यह सबसे प्रत्यक्ष और परमेश्वर से जुड़ने का सबसे सरल साधन है।

भगवद्गीता के द्वितीय अध्याय में , भगवान ने समझाया कि जीव भौतिक शरीर नहीं है; वह एक आध्यात्मिक चिंगारी है। और परम सत्य ही संपूर्ण आध्यात्मिक तत्व है। सातवें अध्याय में उन्होंने जीव को परम तत्व का अंश बताया और उसे अपना पूरा ध्यान संपूर्ण तत्व पर केंद्रित करने की सलाह दी। फिर आठवें अध्याय में कहा गया है कि जो कोई भी शरीर त्यागते समय कृष्ण का चिंतन करता है, वह तुरंत आध्यात्मिक आकाश, कृष्ण के धाम में पहुँच जाता है। और छठे अध्याय के अंत में भगवान ने स्पष्ट रूप से कहा कि सभी योगियों में, जो सदा अपने भीतर कृष्ण का चिंतन करता है, वही परम सिद्ध माना जाता है। अतः लगभग हर अध्याय में यही निष्कर्ष निकला है कि व्यक्ति को कृष्ण के साकार रूप से आसक्त रहना चाहिए, क्योंकि यही सर्वोच्च आध्यात्मिक अनुभूति है।

फिर भी, कुछ ऐसे भी हैं जो कृष्ण के साकार रूप से आसक्त हैं। वे इतने दृढ़ अनासक्त हैं कि भगवद्गीता की टीकाएँ लिखते समय भी वे लोगों का ध्यान कृष्ण से हटाकर उनकी सारी भक्ति को निराकार ब्रह्मज्योति की ओर मोड़ना चाहते हैं । वे परम सत्य के निराकार रूप का ध्यान करना पसंद करते हैं, जो इंद्रियों की पहुँच से परे है और प्रकट नहीं होता।

अतः, वास्तव में, पारलौकिकवादियों के दो वर्ग हैं। अब अर्जुन यह तय करने का प्रयास कर रहे हैं कि कौन सी प्रक्रिया सरल है और कौन सा वर्ग सबसे परिपूर्ण है। दूसरे शब्दों में, वे अपनी स्थिति स्पष्ट कर रहे हैं क्योंकि वे कृष्ण के साकार रूप से आसक्त हैं। वे निराकार ब्रह्म से आसक्त नहीं हैं। वे जानना चाहते हैं कि उनकी स्थिति स्थिर है या नहीं। निराकार अभिव्यक्ति, चाहे इस भौतिक संसार में हो या परमेश्वर के आध्यात्मिक जगत में, ध्यान के लिए एक समस्या है। वास्तव में, परम सत्य के निराकार स्वरूप को पूर्णतः नहीं समझा जा सकता। इसलिए अर्जुन कहना चाहते हैं, “इस प्रकार समय की बर्बादी का क्या लाभ?” अर्जुन ने ग्यारहवें अध्याय में अनुभव किया कि कृष्ण के साकार रूप से आसक्त रहना सर्वोत्तम है क्योंकि इससे वे अन्य सभी रूपों को एक ही समय में समझ सकते हैं और कृष्ण के प्रति उनके प्रेम में कोई बाधा नहीं आती। अर्जुन द्वारा कृष्ण से पूछा गया यह महत्वपूर्ण प्रश्न परम सत्य की निराकार और साकार अवधारणाओं के बीच के अंतर को स्पष्ट करेगा।