bhakti Rasamrita sindhu adhyay 5

All Glories To Srila Prabhupada 🙏

इस अध्याय का सार यह है कि भक्ति सेवा पूर्णतः पवित्र, स्वतंत्र और सार्वभौमिक है। वह न तो किसी भौतिक स्थिति पर निर्भर है, न किसी जाति, कुल, देश या सामाजिक व्यवस्था से बंधी है। जब तक व्यक्ति भौतिक भोग या मुक्ति की आकांक्षा में उलझा रहता है, तब तक वह शुद्ध भक्ति के क्षेत्र में प्रवेश नहीं कर सकता; परंतु जैसे ही वह निस्वार्थ भाव से भगवान की सेवा को स्वीकार करता है, वह दिव्य स्तर पर स्थित हो जाता है। भक्ति न तो किसी कारण से उत्पन्न होती है, न किसी बाहरी परिस्थिति से रोकी जा सकती है—यह आत्मा का स्वाभाविक धर्म है।

इतिहास में जब कुछ वर्गों ने भक्ति को वंशानुगत अधिकार बताकर सीमित करने का प्रयास किया, तब आचार्यों ने यह सिद्ध कर दिया कि वैष्णवत्व जन्म से नहीं, गुण और आचरण से प्राप्त होता है। जो व्यक्ति विधिवत दीक्षा लेकर नियमों का पालन करता है और भगवान की सेवा में जीवन समर्पित करता है, वह स्वतः ही उच्चतम ब्राह्मण-स्थिति को प्राप्त करता है। शास्त्रों ने स्पष्ट कहा है कि वैष्णव दीक्षा आत्मा को रूपांतरित कर देती है—जैसे पारा कांसे को सोने में बदल देता है। इस प्रकार भक्ति का अधिकार सभी के लिए खुला है।

किन्तु दीक्षा केवल आरंभ है, अंत नहीं। यदि कोई व्यक्ति नियमों और विनियमों का पालन नहीं करता, तो वह पुनः पतन की ओर जा सकता है। इसलिए भक्ति में सावधानी, अनुशासन और निरंतरता आवश्यक है। फिर भी, यदि कभी भूलवश त्रुटि हो जाए, तो वैष्णव को जटिल प्रायश्चित्त की आवश्यकता नहीं; उसे पुनः भक्ति के मार्ग पर दृढ़ होकर आगे बढ़ना चाहिए। भक्ति स्वयं शुद्धिकारी है।

कर्म और ज्ञान—दोनों मार्ग भक्ति के सामने गौण हैं। कर्मकांड और दार्शनिक चिंतन आत्मा को पूर्ण संतोष नहीं दे सकते। यदि कोई व्यक्ति अपने वर्णाश्रम कर्तव्यों को त्यागकर भी भगवान की शरण ले लेता है, तो वह हानि में नहीं रहता। इसके विपरीत, जो व्यक्ति केवल सामाजिक या धार्मिक कर्तव्यों में लगा है पर भगवान के प्रति प्रेम विकसित नहीं करता, वह मानव जीवन का वास्तविक उद्देश्य प्राप्त नहीं कर पाता। शास्त्रों का निष्कर्ष है कि केवल वासुदेव के प्रति प्रेम ही जन्म-मृत्यु के चक्र से मुक्ति का मार्ग है।

भक्ति का एक और अद्भुत पक्ष यह है कि वह सभी ऋणों से मुक्त कर देती है। मनुष्य जन्म लेते ही देवताओं, ऋषियों, पूर्वजों, समाज और जीवों का ऋणी होता है। परंतु यदि वह पूर्ण समर्पण से भगवान की शरण ले लेता है, तो वह इन सब दायित्वों से स्वतः मुक्त हो जाता है, क्योंकि भगवान ही सबके मूल हैं। जैसे शरीर के अंग पेट को भोजन पहुँचाकर स्वयं संतुष्ट हो जाते हैं, वैसे ही भगवान को प्रसन्न करने से समस्त ऋण और कर्तव्य पूर्ण हो जाते हैं।

भगवान स्वयं आश्वासन देते हैं कि जो उनकी शरण में आता है, उसे किसी प्रकार का भय नहीं होना चाहिए। यदि वह अनजाने में त्रुटि भी कर दे, तो भगवान उसके हृदय में स्थित होकर उसे सुधारते हैं और उसकी रक्षा करते हैं। भक्त के लिए यह परम सुरक्षा है। इस प्रकार भक्ति सेवा न केवल पवित्र है, बल्कि वह आत्मा को सभी बंधनों, दोषों और दायित्वों से ऊपर उठाकर दिव्य स्वतंत्रता प्रदान करती है।

अतः इस अध्याय का निष्कर्ष यह है कि भक्ति सेवा सर्वोच्च पवित्र धर्म है—वह निस्वार्थ, सार्वभौमिक और पूर्णतः स्वतंत्र है। जो कोई भी सच्चे हृदय से भगवान की शरण ग्रहण करता है और नियमपूर्वक सेवा में लगा रहता है, वह स्वतः ही शुद्ध, मुक्त और सुरक्षित हो जाता है। यही भक्ति की महिमा और उसकी परम पवित्रता है।