krishna book 43

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अध्याय 43

हाथी की हत्या (कुवलयापीड़)

स्नान करने और सुबह के अन्य सभी काम निपटाने के बाद, कृष्ण और बलराम को कुश्ती के अखाड़े में ढोल बजने की आवाज़ सुनाई दी। वे तुरंत वहाँ जाकर कुश्ती देखने के लिए तैयार हो गए। जब कृष्ण और बलराम कुश्ती के अखाड़े के द्वार पर पहुँचे, तो उन्होंने कुवलयापीड़ नाम के एक विशाल हाथी को देखा, जिसकी देखभाल एक सेवक उसके सिर पर सवार होकर कर रहा था। सेवक जानबूझकर हाथी को द्वार के सामने रखकर उनका रास्ता रोक रहा था। कृष्ण सेवक का इरादा समझ गए और हाथी से लड़ने से पहले उन्होंने अपने वस्त्र कसकर तैयार कर लिए। उन्होंने बादल की तरह गूंजती हुई गंभीर आवाज़ में सेवक को संबोधित किया: “हे दुष्ट सेवक, रास्ता छोड़ दे और मुझे द्वार से गुजरने दे। यदि तू मेरा रास्ता रोकेगा, तो मैं तुझे और तेरे हाथी को मृत्युलोक भेज दूँगा।”

कृष्ण द्वारा अपमानित किए जाने पर, चौकीदार बहुत क्रोधित हो गया और पूर्व योजना के अनुसार कृष्ण को चुनौती देने के लिए उसने हाथी को आक्रमण के लिए उकसाया। तब हाथी कृष्ण के सामने ऐसे आ गया मानो वह निश्चित मृत्यु हो। वह उनकी ओर दौड़ा और अपनी सूंड से उन्हें पकड़ने का प्रयास किया, लेकिन कृष्ण बड़ी कुशलता से हाथी के पीछे चले गए। केवल सूंड के सिरे तक ही देख पाने के कारण, हाथी कृष्ण को अपने पैरों के पीछे छिपा हुआ नहीं देख सका, फिर भी उसने अपनी सूंड से उन्हें पकड़ने का प्रयास किया। कृष्ण एक बार फिर बड़ी तेजी से बच निकले और हाथी के पीछे दौड़कर उसकी पूंछ पकड़ ली। हाथी की पूंछ को पकड़े हुए, कृष्ण उसे खींचने लगे और अत्यंत बल से उसे कम से कम पच्चीस गज तक घसीटते रहे, ठीक वैसे ही जैसे गरुड़ एक छोटे से सांप को घसीटते हैं। कृष्ण ने हाथी को इधर से उधर, दाएं से बाएं, ठीक वैसे ही खींचा जैसे वे बचपन में बछड़े की पूंछ पकड़कर खींचते थे। इसके बाद, कृष्ण हाथी के सामने गए और उसे एक ज़ोरदार थप्पड़ मारा। फिर वे हाथी की नज़र से ओझल होकर उसकी पीठ पर चढ़ गए। ज़मीन पर गिरकर, कृष्ण हाथी के दोनों पैरों के सामने आ गए और उसे ठोकर मारकर गिरा दिया। कृष्ण तुरंत उठ गए, लेकिन हाथी ने यह सोचकर कि वे अभी भी लेटे हुए हैं, अपना एक हाथीदांत ज़मीन में गड़ाकर कृष्ण के शरीर में घुसाने की कोशिश की। हालांकि हाथी परेशान और क्रोधित था, लेकिन उसके सिर पर बैठा रखवाला उसे और भड़काने की कोशिश कर रहा था। तब हाथी पागलों की तरह कृष्ण की ओर दौड़ा। जैसे ही हाथी पहुँच में आया, कृष्ण ने उसकी सूंड पकड़ ली और उसे नीचे गिरा दिया। हाथी और उसका रखवाला गिरते ही कृष्ण हाथी पर कूद पड़े, उसका एक दांत तोड़ दिया और उसी से हाथी और रखवाले दोनों को मार डाला। हाथी को मारने के बाद कृष्ण ने उस दांत को अपने कंधे पर उठा लिया। पसीने की बूंदों से सजे और हाथी के खून से लथपथ कृष्ण अत्यंत सुंदर लग रहे थे, और इस प्रकार वे कुश्ती के अखाड़े की ओर चल पड़े। भगवान बलराम ने हाथी का दूसरा दांत अपने कंधे पर उठा लिया। अपने ग्वालों के साथ वे अखाड़े में प्रवेश कर गए।

जब कृष्ण बलराम और उनके मित्रों के साथ कुश्ती के अखाड़े में उतरे, तो वे अलग-अलग लोगों को उनके साथ उनके अलग-अलग रसों के अनुसार अलग-अलग रूप में दिखाई दिए । कृष्ण समस्त सुख और सभी प्रकार के रसों के स्रोत हैं , चाहे वे शुभ हों या अशुभ। पहलवानों को वे बिल्कुल वज्र के समान दिखाई दिए। आम लोगों को वे सबसे सुंदर व्यक्तित्व के रूप में दिखाई दिए। स्त्रियों को वे सबसे आकर्षक पुरुष, मानो कामदेव के अवतार के रूप में दिखाई दिए, और इस प्रकार उन्होंने उनकी कामुकता को और बढ़ा दिया। वहाँ उपस्थित ग्वालों ने कृष्ण को अपना सगोत्र समझा, मानो वे वृंदावन के ही गाँव से आए हों। वहाँ उपस्थित दुष्ट क्षत्रिय राजाओं ने उन्हें सबसे शक्तिशाली शासक और दंडदाता के रूप में देखा। कृष्ण के माता-पिता, नंदा और यशोदा को वे सबसे प्यारे बालक के रूप में दिखाई दिए। भोज वंश के राजा कंस को वे साक्षात मृत्यु के समान प्रतीत हुए। अज्ञानी लोगों को वे अक्षम व्यक्तित्व लगे। उपस्थित योगियों को वे परमात्मा के समान प्रतीत हुए। वृष्णि वंश के सदस्यों को वे परम पूजनीय वंशज प्रतीत हुए। इस प्रकार, उपस्थित विभिन्न प्रकार के लोगों द्वारा अलग-अलग रूप से सराहे जाने पर, कृष्ण बलराम और अपने ग्वालों के साथ कुश्ती के अखाड़े में उतरे। यह सुनकर कि कृष्ण पहले ही हाथी कुवलयापीड़ का वध कर चुके हैं, कंस को निःसंदेह यह विश्वास हो गया कि कृष्ण अत्यंत शक्तिशाली हैं। अतः वह उनसे अत्यधिक भयभीत हो गया। कृष्ण और बलराम की भुजाएँ लंबी थीं। वे सुंदर वस्त्र पहने हुए थे और वहाँ एकत्रित सभी लोगों को आकर्षित कर रहे थे। उन्होंने ऐसे कपड़े पहने थे मानो वे किसी नाट्य मंच पर अभिनय करने जा रहे हों, और उन्होंने सभी लोगों का ध्यान आकर्षित किया।

मथुरा नगर के निवासी जब भगवान कृष्ण के दर्शन करके अत्यंत प्रसन्न हुए, तो वे उनकी ओर असीम श्रद्धा से निहारने लगे, मानो स्वर्ग का अमृत पी रहे हों। कृष्ण के दर्शन से उन्हें इतना आनंद मिला कि ऐसा प्रतीत हुआ मानो वे न केवल उनके दर्शन का अमृत पी रहे हों, बल्कि उनके शरीर की सुगंध और स्वाद का भी अनुभव कर रहे हों और उन्हें व बलराम को बाहों में भर रहे हों। वे आपस में इन दो दिव्य बंधुओं के बारे में बातें करने लगे। उन्होंने लंबे समय से कृष्ण और बलराम की सुंदरता और कार्यों के बारे में सुना था, लेकिन अब वे उन्हें साक्षात अपने दर्शन कर रहे थे। उनका मानना था कि कृष्ण और बलराम भगवान नारायण के दो पूर्ण अवतार थे, जो वृंदावन में प्रकट हुए थे।

मथुरा के नागरिक कृष्ण की लीलाओं का वर्णन करने लगे – वासुदेव के पुत्र के रूप में उनका जन्म, गोकुल में नंद महाराज और उनकी पत्नी की देखरेख में उनका रहना, और वे सभी घटनाएँ जिनके कारण वे मथुरा आकर उन पर कृपा की। उन्होंने राक्षस पूतना के वध और बवंडर के रूप में आए तृणावर्त के वध का भी वर्णन किया। उन्होंने यमला -अर्जुन वृक्षों के भीतर से जुड़वां भाइयों के उद्धार को भी याद किया। मथुरा के नागरिक आपस में कह रहे थे: “वृंदावन में कृष्ण और बलराम ने शंखचूड़, केशी, धेनुकसुर और कई अन्य राक्षसों का वध किया। कृष्ण ने वृंदावन के सभी ग्वालों को भयंकर आग से बचाया। उन्होंने यमुना के जल में कालिया सर्प को दंडित किया और स्वर्ग के राजा इंद्र के झूठे अभिमान को दूर किया। कृष्ण ने सात दिनों तक लगातार एक हाथ में विशाल गोवर्धन पर्वत को थामे रखा और गोकुल के सभी लोगों को लगातार बारिश, तूफान और ओलावृष्टि से बचाया।” वे अन्य उत्साहवर्धक गतिविधियों को भी याद करने लगे: “वृंदावन की युवतियाँ कृष्ण के सौंदर्य को देखकर और उनकी गतिविधियों में भाग लेकर इतनी प्रसन्न हुईं कि वे भौतिक जीवन के कष्टों को भूल गईं। कृष्ण को देखकर और उनका ध्यान लगाकर वे हर प्रकार की थकान को भूल गईं।” मथुरा के नागरिक यदु वंश पर चर्चा कर रहे थे और कह रहे थे कि इस वंश में कृष्ण के प्रकट होने के कारण यदु वंश पूरे ब्रह्मांड में सबसे प्रसिद्ध परिवार रहेगा। फिर मथुरा के नागरिक बलराम के बारे में बात करने लगे। उन्होंने उनकी कमल की पंखुड़ी जैसी सुंदर आँखों का वर्णन किया और उनके बारे में कहा, “इस बालक ने प्रलम्भ राक्षस और कई अन्य राक्षसों का वध किया है।” जब वे कृष्ण और बलराम की गतिविधियों के बारे में बात कर रहे थे, तभी उन्हें कुश्ती प्रतियोगिता की घोषणा करते हुए विभिन्न बैंडों की ध्वनि सुनाई दी।

प्रसिद्ध पहलवान चाणूर ने कृष्ण और बलराम से बात करना शुरू किया। उन्होंने कहा, “प्रिय कृष्ण और बलराम, हमने आपके अतीत के बारे में सुना है। आप महान वीर हैं, इसीलिए राजा ने आपको बुलाया है। हमने सुना है कि आपकी भुजाएँ बहुत बलवान हैं। राजा और यहाँ उपस्थित सभी लोग आपकी कुश्ती की क्षमता देखना चाहते हैं। एक नागरिक को आज्ञाकारी होना चाहिए और राजा को प्रसन्न करना चाहिए; ऐसा करने से नागरिक को हर प्रकार का सौभाग्य प्राप्त होता है। जो आज्ञाकारी नहीं होता, वह राजा के क्रोध के कारण दुखी होता है। आप ग्वाले हैं, और हमने सुना है कि जंगल में अपनी गायों को चराते समय आप आपस में कुश्ती का आनंद लेते हैं। इसलिए हम चाहते हैं कि आप हमारे साथ कुश्ती में शामिल हों ताकि यहाँ उपस्थित सभी लोग, राजा सहित, प्रसन्न हों।”

कृष्ण तुरंत चाणूर के कथनों का उद्देश्य समझ गए और उनसे कुश्ती लड़ने के लिए तैयार हो गए। परन्तु समय और परिस्थितियों के अनुसार उन्होंने कहा, “तुम भोजों के राजा की प्रजा हो और वन में रहते हो। हम भी परोक्ष रूप से उनकी प्रजा हैं और यथासंभव उन्हें प्रसन्न करने का प्रयास करते हैं। कुश्ती का यह प्रस्ताव उनकी ओर से एक बड़ी कृपा है, परन्तु वास्तव में हम तो केवल बालक हैं। हम कभी-कभी वृंदावन के वन में अपने हमउम्र मित्रों के साथ खेलते हैं। हम समझते हैं कि समान आयु और बल के व्यक्तियों से लड़ना हमारे लिए अच्छा है, परन्तु तुम्हारे जैसे महान पहलवानों से लड़ना श्रोताओं के लिए अच्छा नहीं होगा। यह उनके धार्मिक सिद्धांतों के विरुद्ध होगा।” इस प्रकार कृष्ण ने संकेत दिया कि प्रसिद्ध और बलवान पहलवानों को कृष्ण और बलराम को चुनौती नहीं देनी चाहिए।

इसके उत्तर में चाणूर ने कहा, “हे मेरे प्रिय कृष्ण, हम भली-भांति समझ सकते हैं कि आप न तो बालक हैं और न ही युवक। आप अपने बड़े भाई बलराम की तरह ही सर्वोपरि हैं। आपने कुवलयापीड़ नामक हाथी का वध किया है, जो हजारों हाथियों से लड़ने में सक्षम था। आपने उसका वध अद्भुत ढंग से किया है। आपकी शक्ति के कारण, हमारे बीच के सबसे बलवान पहलवानों से प्रतिस्पर्धा करना आपका कर्तव्य है। इसलिए मैं आपसे कुश्ती करना चाहता हूँ, और आपके बड़े भाई बलराम मुष्टिका से कुश्ती करेंगे।”