krishna book 44

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अध्याय 44

कंस का वध

कंस के पहलवानों द्वारा अपनी दृढ़ता व्यक्त करने के बाद, मधु के वधकर्ता भगवान कृष्ण ने चाणूर का सामना किया, और रोहिणी के पुत्र बलराम ने मुष्टिक का सामना किया। कृष्ण और चाणूर, फिर बलराम और मुष्टिक ने एक-दूसरे को हाथ और पैर से जकड़ लिया और विजयी होने के उद्देश्य से एक-दूसरे पर दबाव बनाने लगे। उन्होंने हथेली से हथेली, पिंडली से पिंडली, सिर से सिर, सीना से सीना मिलाकर एक-दूसरे पर प्रहार करना शुरू कर दिया। जैसे-जैसे वे एक-दूसरे को धक्का देते गए, लड़ाई तेज होती गई। एक ने दूसरे को पकड़कर जमीन पर पटक दिया, और दूसरा पीछे से आकर दूसरे पर हमला करने और उसे जकड़ने की कोशिश करने लगा। लड़ाई धीरे-धीरे बढ़ती गई। उठाना, घसीटना और धक्का देना शुरू हुआ, और फिर पैर और हाथ आपस में जकड़ गए। कुश्ती की सभी कलाओं का प्रदर्शन दोनों पक्षों द्वारा पूर्णतया किया गया, क्योंकि प्रत्येक ने अपने प्रतिद्वंद्वी को हराने के लिए अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास किया।

लेकिन कुश्ती के अखाड़े में मौजूद दर्शक संतुष्ट नहीं थे क्योंकि पहलवान बराबरी के नहीं लग रहे थे। वे कृष्ण और बलराम को चाणूर और मुष्टिका के सामने मात्र बालक समझते थे, जो पत्थर के समान बलवान और शक्तिशाली पहलवान थे। कृष्ण और बलराम पर दया भाव रखते हुए, दर्शकों में मौजूद कई महिलाओं ने कहना शुरू किया, “प्रिय मित्रों, यहाँ अन्याय हो रहा है।” एक अन्य महिला ने कहा, “राजा के सामने भी यह कुश्ती दो विपरीत पक्षों के बीच हो रही है।” महिलाओं का आनंद समाप्त हो गया था। वे बलवान और दुर्बल के बीच इस लड़ाई को बढ़ावा नहीं दे सकती थीं। “मुष्टिका और चाणूर वज्र के समान शक्तिशाली हैं, विशाल पर्वतों के समान बलवान हैं, और कृष्ण और बलराम अत्यंत कोमल आयु के दो नर्म बालक हैं। न्याय का सिद्धांत इस सभा से विदा हो चुका है। न्याय के सभ्य सिद्धांतों से अवगत लोग इस अन्यायपूर्ण कुश्ती को देखने के लिए नहीं रुकेंगे। जो लोग इस कुश्ती को देख रहे हैं, वे अधिक प्रबुद्ध नहीं हैं; इसलिए चाहे वे बोलें या चुप रहें, वे अपने पाप कर्मों के फल भोग रहे हैं।”

“लेकिन मेरे प्रिय मित्रों,” सभा में मौजूद एक अन्य महिला ने कहा, “कृष्ण के चेहरे को देखिए। शत्रु का पीछा करते हुए उनके चेहरे पर पसीने की बूँदें हैं, और उनका चेहरा पानी की बूंदों से भीगे कमल के फूल जैसा प्रतीत होता है।”

एक अन्य महिला ने कहा, “क्या आप नहीं देख रहे कि भगवान बलराम का चेहरा कितना सुंदर हो गया है? उनके श्वेत चेहरे पर लालिमा छाई हुई है क्योंकि वे मुष्टिका के साथ एक कठिन कुश्ती में लगे हुए हैं।”

सभा में उपस्थित एक अन्य महिला ने अपनी सहेली से कहा, “प्रिय सहेली, जरा कल्पना कीजिए कि वृंदावन की भूमि कितनी सौभाग्यशाली है, जहाँ स्वयं भगवान पुष्पमालाओं से सुशोभित होकर अपने भाई बलराम के साथ गायों की देखभाल करते हैं। वे अपने ग्वालों के साथ रहते हैं और अपनी दिव्य बांसुरी बजाते हैं। वृंदावन के निवासी सौभाग्यशाली हैं कि उन्हें कृष्ण और बलराम के चरण कमलों के निरंतर दर्शन होते हैं, जिनकी पूजा भगवान शिव और देवी भी करती हैं। हम अनुमान नहीं लगा सकते कि व्रजभूमि की कन्याओं ने कितने पुण्य कर्म किए होंगे ताकि वे भगवान के दिव्य शरीर की अतुलनीय सुंदरता के दर्शन कर सकें। भगवान की सुंदरता अतुलनीय है। रंग-रूप या शारीरिक सुंदरता में कोई भी उनसे श्रेष्ठ या उनके समतुल्य नहीं है। चमक। कृष्ण और बलराम समस्त ऐश्वर्य के भंडार हैं – अर्थात् धन, बल, सौंदर्य, यश, ज्ञान और वैराग्य। गोपियाँ इतनी सौभाग्यशाली हैं कि वे दिन-रात चौबीसों घंटे कृष्ण के दर्शन और चिंतन कर सकती हैं, सुबह गायों का दुहने से लेकर धान भूसने या मक्खन मथने तक। अपने घरों की सफाई और फर्श धोने के दौरान भी वे सदा कृष्ण के चिंतन में लीन रहती हैं।

गोपियाँ इस बात का उत्तम उदाहरण प्रस्तुत करती हैं कि कैसे विभिन्न प्रकार के भौतिक कार्यों में संलग्न रहते हुए भी कृष्ण चेतना का अभ्यास किया जा सकता है। कृष्ण के चिंतन में निरंतर लीन रहने से भौतिक कर्मों के प्रभाव से मुक्ति मिलती है। अतः गोपियाँ समाधि की पूर्ण अवस्था में रहती हैं , जो आध्यात्मिक शक्ति की सर्वोच्च अवस्था है। भगवद्गीता में यह प्रमाणित है कि जो निरंतर कृष्ण का चिंतन करता है, वह समस्त योगियों में श्रेष्ठ योगी है। “मेरी प्रिय सहेलियों,” एक महिला ने दूसरी से कहा, “हमें गोपियों के कार्यों को भक्ति का सर्वोच्च रूप मानना चाहिए; अन्यथा, उन्हें कृष्ण को सुबह और शाम दोनों समय देखने का अवसर कैसे प्राप्त होता – सुबह जब वे अपनी गायों और ग्वालों के साथ चरागाह जाते हैं, और शाम को जब वे उनके साथ अपनी बांसुरी बजाते हुए और अत्यंत प्रसन्नता से मुस्कुराते हुए लौटते हैं?”

जब भगवान कृष्ण, जो सभी प्राणियों के परम स्वरूप हैं, ने यह जान लिया कि सभा में उपस्थित स्त्रियाँ उनके लिए चिंतित हैं, तो उन्होंने कुश्ती जारी न रखने का निर्णय लिया और पहलवानों को तुरंत मार डालने का निश्चय किया। कृष्ण और बलराम के माता-पिता, नंद महाराज, यशोदा, वासुदेव और देवकी भी बहुत चिंतित थे क्योंकि वे अपने बच्चों की असीम शक्ति से अनजान थे। भगवान बलराम पहलवान मुष्टिका से उसी प्रकार लड़ रहे थे जैसे भगवान कृष्ण, जो परम पुरुषोत्तम हैं, चाणूर से लड़ रहे थे। भगवान कृष्ण चाणूर के प्रति क्रूर प्रतीत हुए और उन्होंने तुरंत ही अपने मुक्के से उसे तीन बार प्रहार किया। महान पहलवान बुरी तरह हिल गया, जिससे श्रोतागण आश्चर्यचकित रह गए। चाणूर ने अपना आखिरी मौका देखकर कृष्ण पर हमला कर दिया, ठीक वैसे ही जैसे एक बाज दूसरे बाज पर झपटता है। दोनों हाथ जोड़कर उसने कृष्ण की छाती पर प्रहार करना शुरू किया, लेकिन भगवान कृष्ण जरा भी विचलित नहीं हुए, ठीक वैसे ही जैसे फूलों की माला से घायल हाथी विचलित नहीं होता। कृष्ण ने तुरंत चाणूर के दोनों हाथ पकड़ लिए और उसे घुमाना शुरू कर दिया, और इस अपकेंद्रीय क्रिया के कारण ही चाणूर की जान चली गई। फिर कृष्ण ने उसे जमीन पर पटक दिया। चाणूर इंद्र के झंडे की तरह गिरा और उसके सारे सुंदर आभूषण इधर-उधर बिखर गए।

मुष्टिका ने बलराम पर प्रहार किया, और बलराम ने भी बड़े बल से पलटवार किया। मुष्टिका कांपने लगा और खून की उल्टी करने लगा। क्षुब्ध होकर उसने अपनी प्राण शक्ति त्याग दी और आंधी में पेड़ की तरह गिर पड़ा।

दो पहलवानों के मारे जाने के बाद, कूटा नाम का एक पहलवान आगे आया। भगवान बलराम ने तुरंत उसे अपने बाएं हाथ में पकड़ लिया और सहजता से मार डाला। शाला नाम का एक पहलवान आगे आया, और कृष्ण ने तुरंत एक लात से उसका सिर फोड़ दिया। तोशाला नाम का एक पहलवान आगे आया और उसे भी उसी तरह मार डाला गया। इस प्रकार सभी महान पहलवानों को कृष्ण और बलराम ने मार डाला, और शेष पहलवान अपनी जान के डर से सभा से भाग गए। कृष्ण और बलराम के सभी ग्वाले उनके पास आए और बड़े हर्षोल्लास से उन्हें बधाई दी। तुरही बज रही थी और ढोल बज रहे थे, तभी कृष्ण और बलराम के पैरों में बंधी घंटियाँ झनझना उठीं।

वहाँ एकत्रित सभी लोग अत्यंत हर्षोल्लास से ताली बजाने लगे, और उनके आनंद की कोई सीमा नहीं थी। उपस्थित ब्राह्मण भी उत्साहपूर्वक कृष्ण और बलराम की स्तुति करने लगे। केवल कंस उदास था; उसने न तो ताली बजाई और न ही कृष्ण को आशीर्वाद दिया। कंस को कृष्ण की विजय के उपलक्ष्य में तुरही और ढोल बजाए जाने का भय था, और उसे इस बात का भी गहरा दुख था कि पहलवान मारे गए और सभा से भाग गए। अत: उसने तुरंत बैंड को बजाना बंद करने का आदेश दिया और अपने आदमियों को संबोधित करते हुए कहा, “मैं आदेश देता हूँ कि वासुदेव के इन दोनों पुत्रों को मथुरा से तुरंत निकाल दिया जाए। उनके साथ आए ग्वालों को लूट लिया जाए और उनकी सारी संपत्ति छीन ली जाए। नंदा महाराज को उनके कुटिल व्यवहार के लिए तुरंत गिरफ्तार कर मार डाला जाए, और उस दुष्ट वासुदेव को भी बिना देरी किए मार डाला जाए। साथ ही मेरे पिता उग्रसेन, जिन्होंने मेरी इच्छा के विरुद्ध हमेशा मेरे शत्रुओं का साथ दिया है, उन्हें भी मार डाला जाए।”

जब कंस ने इस प्रकार कहा, तो भगवान कृष्ण उस पर बहुत क्रोधित हुए और पल भर में ही वे राजा कंस के ऊंचे चबूतरे पर कूद पड़े। कंस कृष्ण के आक्रमण के लिए तैयार था, क्योंकि वह शुरू से ही जानता था कि कृष्ण ही उसकी मृत्यु का मुख्य कारण बनेंगे। कंस ने तुरंत अपनी तलवार म्यान से निकाली और तलवार और ढाल से कृष्ण की चुनौती का उत्तर देने के लिए तैयार हो गया। जैसे ही कंस ने अपनी तलवार को इधर-उधर चलाया, परम शक्तिशाली भगवान कृष्ण ने उसे बड़ी शक्ति से पकड़ लिया। परम पुरुषोत्तम भगवान, जो संपूर्ण सृष्टि के आश्रयदाता हैं और जिनकी कमल नाभि से समस्त सृष्टि प्रकट होती है, ने तुरंत कंस के सिर से मुकुट गिरा दिया और उसके लंबे बालों को अपने हाथ में पकड़ लिया। फिर कृष्ण ने कंस को उसकी सीट से खींचकर कुश्ती के मंच पर गिरा दिया। इसके बाद कृष्ण तुरंत उसकी छाती पर बैठ गए और उसे लगातार प्रहार करने लगे। कृष्ण की मुट्ठी के प्रहारों से ही कंस की प्राण शक्ति क्षीण हो गई।

अपने माता-पिता को यह आश्वस्त करने के लिए कि कंस मर चुका है, भगवान कृष्ण उसे उसी प्रकार घसीटते रहे जैसे एक शेर हाथी को मारने के बाद घसीटता है। यह देखकर चारों ओर से ज़ोरदार गर्जना हुई; कुछ दर्शक प्रसन्न हुए तो कुछ विलाप करने लगे। जिस दिन से कंस ने सुना था कि देवकी के आठवें पुत्र द्वारा उसकी हत्या की जाएगी, वह हमेशा हाथ में चक्र लिए कृष्ण का ध्यान करता रहा। अपनी मृत्यु से अत्यधिक भयभीत होने के कारण वह दिन-रात, चौबीसों घंटे, बिना रुके – यहाँ तक कि खाते समय, चलते समय और साँस लेते समय भी – कृष्ण के उस रूप का चिंतन करता रहा। और स्वाभाविक रूप से उसे मोक्ष प्राप्त हुआ। भगवद्गीता में कहा गया है, सदा तद्भावभावः: व्यक्ति को उसके विचारों के अनुसार ही परलोक प्राप्त होता है। कंस कृष्ण के बारे में सोच रहा था, जिनके हाथ में चक्र है, जिसका अर्थ है नारायण, जो चक्र, शंख, कमल और गदा धारण करते हैं।

विद्वानों के मत के अनुसार, कंस ने मृत्यु के बाद सारूप्यमुक्ति प्राप्त की ; अर्थात्, उन्होंने नारायण (विष्णु) के समान स्वरूप प्राप्त किया। वैकुंठ लोकों के सभी निवासियों के शारीरिक लक्षण नारायण के समान हैं। अपनी मृत्यु के बाद, कंस ने मोक्ष प्राप्त किया और वैकुंठलोक में स्थान प्राप्त किया। इस उदाहरण से हम समझ सकते हैं कि जो व्यक्ति परमेश्वर को शत्रु मानता है, उसे भी मोक्ष या वैकुंठ लोक में स्थान प्राप्त होता है, तो फिर उन शुद्ध भक्तों की क्या बात है जो सदा कृष्ण के शुभ चिंतन में लीन रहते हैं? कृष्ण द्वारा मारे गए शत्रु को भी मोक्ष प्राप्त होता है और उन्हें निराकार ब्रह्मज्योति में स्थान मिलता है। भगवान सर्वगुणमय हैं, इसलिए उनका ध्यान करने वाला कोई भी व्यक्ति, चाहे शत्रु के रूप में हो या मित्र के रूप में, मोक्ष प्राप्त कर लेता है। परन्तु भक्त और शत्रु का मोक्ष एक समान नहीं होता। शत्रु को सामान्यतः सायुज्य मोक्ष प्राप्त होता है , और कभी-कभी उसे सारूप्य मोक्ष भी प्राप्त होता है।

कंस के आठ भाई थे, जिनमें से सबसे बड़ा कंक था। सभी भाई कंस से छोटे थे और जब उन्हें पता चला कि उनके बड़े भाई की हत्या कर दी गई है, तो वे सब मिलकर कृष्ण को मारने के लिए क्रोधित होकर उनकी ओर दौड़े। कंस और उसके सभी भाई कृष्ण के मामा थे, जो कृष्ण की माता देवकी के भाई थे। जब कृष्ण ने कंस का वध किया, तो उन्होंने अपने मामा का वध किया, जो वैदिक नियमों के विरुद्ध है। यद्यपि कृष्ण सभी वैदिक नियमों से परे हैं, फिर भी वे केवल अपरिहार्य परिस्थितियों में ही वैदिक नियमों का उल्लंघन करते हैं। कंस को कृष्ण के अलावा कोई और नहीं मार सकता था; इसलिए कृष्ण को उसे मारना पड़ा। लेकिन कंस के आठों भाइयों का वध करने का दायित्व बलराम ने लिया। बलराम की माता रोहिणी, यद्यपि वासुदेव की पत्नी थीं, कंस की बहन नहीं थीं; इसलिए बलराम ने कंस के सभी आठों भाइयों के वध का दायित्व ग्रहण किया। उन्होंने तुरंत उपलब्ध शस्त्र (संभवतः हाथी का दांत, जो वे अपने साथ रखते थे) उठाया और आठों भाइयों को एक-एक करके मार डाला, ठीक वैसे ही जैसे एक शेर हिरणों के झुंड को मारता है। इस प्रकार कृष्ण और बलराम ने इस कथन को सिद्ध किया कि भगवान पवित्र लोगों की रक्षा करने और दुष्ट राक्षसों का वध करने के लिए प्रकट होते हैं, जो देवताओं के हमेशा शत्रु होते हैं।

उच्चतर लोकों के देवताओं ने कृष्ण और बलराम को पुष्पों की वर्षा करके बधाई दी। इन देवताओं में भगवान ब्रह्मा और भगवान शिव जैसे शक्तिशाली व्यक्तित्व भी शामिल थे, और सभी ने मिलकर कंस की मृत्यु पर अपना उल्लास व्यक्त किया। स्वर्गलोक से ढोल बज रहे थे और पुष्पों की वर्षा हो रही थी, और देवताओं की पत्नियाँ आनंद से झूम रही थीं।

कंस और उसके आठ भाइयों की पत्नियां अपने पतियों की अचानक मृत्यु से व्यथित थीं और उन सभी ने अपने माथे पर हाथ रखकर आँसुओं की धारा बहाई। कुश्ती के मंच पर पड़े अपने पतियों के शवों को गले लगाकर, कंस और उसके भाइयों की पत्नियाँ ज़ोर-ज़ोर से रोते हुए विलाप कर रही थीं और मृत शरीरों को संबोधित करते हुए बोलीं, “हे हमारे प्रिय पतियों, आप अत्यंत दयालु और अपने आश्रितों के रक्षक थे। अब आपकी मृत्यु के बाद, हम भी आपके घरों और बच्चों के साथ मर चुके हैं। हम अब शुभ नहीं रहे। आपकी मृत्यु के कारण, धनुष यज्ञ जैसे सभी शुभ अनुष्ठान अपवित्र हो गए हैं। हे हमारे प्रिय पतियों, आपने निर्दोष लोगों के साथ दुर्व्यवहार किया, और फलस्वरूप आपकी मृत्यु हुई। यह अपरिहार्य है क्योंकि जो व्यक्ति किसी निर्दोष को सताता है, उसे प्रकृति के नियमों के अनुसार दंड अवश्य मिलता है। हम जानते हैं कि भगवान कृष्ण परम पुरुषोत्तम हैं। वे सर्वस्व के स्वामी और सर्वभक्षी हैं; इसलिए, जो उनकी सत्ता की उपेक्षा करता है, वह कभी सुखी नहीं रह सकता, और अंततः, जैसा कि आपके साथ हुआ है, उसकी भी मृत्यु होती है।”

क्योंकि कृष्ण अपनी बुआओं के प्रति दयालु और स्नेही थे, इसलिए उन्होंने यथासंभव उन्हें सांत्वना दी। मृत्यु के बाद किए जाने वाले सभी अनुष्ठान कृष्ण की व्यक्तिगत देखरेख में संपन्न हुए, क्योंकि वे सभी मृत राजकुमारों के भतीजे थे। यह कार्य पूरा करने के बाद, कृष्ण और बलराम ने तुरंत अपने माता-पिता, वासुदेव और देवकी को, जिन्हें कंस ने कैद कर रखा था, मुक्त करा दिया। कृष्ण और बलराम अपने माता-पिता के चरणों में गिर पड़े और प्रार्थना की। वासुदेव और देवकी ने कंस से इतना कष्ट इसलिए सहा था क्योंकि कृष्ण उनके पुत्र थे। देवकी और वासुदेव भगवान के रूप में कृष्ण की उच्च स्थिति से भलीभांति परिचित थे। इसलिए, यद्यपि कृष्ण ने उनके चरणों को स्पर्श किया और उन्हें प्रणाम और प्रार्थनाएँ अर्पित कीं, फिर भी उन्होंने उन्हें आलिंगन नहीं किया, बल्कि भगवान के वचन सुनने के लिए खड़े हो गए। यद्यपि कृष्ण उनके पुत्र के रूप में जन्मे थे, वासुदेव और देवकी हमेशा उनकी स्थिति के प्रति सचेत रहे।