Krishna book adhyay 5

All Glories To Srila Prabhupada 🙏

अध्याय 5

नंदा और वासुदेव की मुलाकात

यद्यपि कृष्ण वासुदेव और देवकी के वास्तविक पुत्र थे, कंस के घृणित कार्यों के कारण वासुदेव अपने पुत्र के जन्म का उत्सव नहीं मना सके। परन्तु पालक पिता नन्द महाराज ने कृष्ण का जन्म समारोह अत्यंत हर्षोल्लास से मनाया। अगले दिन यह घोषणा हुई कि यशोदा के पुत्र का जन्म हुआ है। वैदिक रीति-रिवाज के अनुसार, नन्द महाराज ने जन्म समारोह संपन्न कराने के लिए विद्वान ज्योतिषियों और ब्राह्मणों को बुलाया । संतान के जन्म के बाद, ज्योतिषी जन्म के क्षण की गणना करते हैं और संतान के भविष्य का कुंडली बनाते हैं।

जन्म समारोह से पहले, परिवार के सदस्य स्नान करते हैं, स्वयं को शुद्ध करते हैं और आभूषणों और सुंदर वस्त्रों से सुसज्जित होते हैं; फिर वे बच्चे और ज्योतिषी के सामने बच्चे के भविष्य के बारे में जानने के लिए आते हैं। नन्द महाराज और परिवार के अन्य सदस्य वस्त्र धारण करके जन्मस्थान के सामने बैठ गए। इस अवसर पर वहाँ एकत्रित सभी ब्राह्मणों ने विधिपूर्वक शुभ मंत्रों का जाप किया, जबकि ज्योतिषियों ने जन्म समारोह संपन्न कराया। इस अवसर पर सभी देवताओं और परिवार के पूर्वजों की भी पूजा की जाती है। नन्द महाराज ने ब्राह्मणों को 200,000 गायें वितरित कीं, जो वस्त्रों और आभूषणों से सुसज्जित थीं। उन्होंने ब्राह्मणों को न केवल गायें दान में दीं, बल्कि आभूषणों और सुनहरे किनारी वाले वस्त्रों से सजे अनाज के ढेर भी दिए।

भौतिक संसार में हम अनेक तरीकों से धन-संपत्ति अर्जित करते हैं, लेकिन कभी-कभी ये तरीके ईमानदार और धार्मिक नहीं होते, क्योंकि धन संचय का यही स्वभाव है। वेदों के अनुसार, ऐसे धन को ब्राह्मणों को गाय और सोना दान करके शुद्ध करना चाहिए। नवजात शिशु को भी ब्राह्मणों को अन्न दान करके शुद्ध किया जाता है । इस भौतिक संसार में यह समझना आवश्यक है कि हम सदा अपवित्र अवस्था में रहते हैं। अतः हमें अपने जीवनकाल, धन-संपत्ति और स्वयं को शुद्ध करना चाहिए। हम प्रतिदिन स्नान करके, शरीर को भीतर और बाहर से शुद्ध करके तथा दस प्रकार की शुद्धि प्रक्रियाओं को अपनाकर अपने जीवनकाल को शुद्ध कर सकते हैं। तपस्या, भगवान की पूजा और दान-पुण्य द्वारा हम धन-संपत्ति को शुद्ध कर सकते हैं। हम वेदों का अध्ययन करके परम सत्य को समझकर और आत्म-साक्षात्कार प्राप्त करके स्वयं को शुद्ध कर सकते हैं। अतः वैदिक साहित्य में कहा गया है कि जन्म से सभी शूद्र होते हैं, शुद्धि की प्रक्रिया को स्वीकार करने से द्विज हो जाते हैं, वेदों का अध्ययन करने से विप्र प्राप्त होते हैं , जो ब्राह्मण बनने की प्रारंभिक योग्यता है , और जब व्यक्ति परम सत्य को पूर्णतः समझ लेता है, तब वह ब्राह्मण बन जाता है। और जब ब्राह्मण इससे भी अधिक सिद्धि प्राप्त कर लेता है, तब वह वैष्णव या भक्त बन जाता है।

कृष्ण के जन्म समारोह में उपस्थित सभी ब्राह्मणों ने बालक के लिए सौभाग्य की कामना करते हुए विभिन्न प्रकार के वैदिक मंत्रों का जाप करना शुरू किया। जाप के कई प्रकार हैं, जिन्हें सूत, मागध, वंदी और विरुदावली के नाम से जाना जाता है। मंत्रों और गीतों के साथ-साथ घर के बाहर बिगुल और ढोल बज रहे थे। इस अवसर पर आनंदमय ध्वनि सभी चरागाहों और घरों में गूंज रही थी। घरों के अंदर और बाहर चावल के गूदे से बनी तरह-तरह की कलाकृतियाँ थीं और सड़कों और गलियों में भी सुगंधित जल छिड़का गया था। छतों को विभिन्न प्रकार के झंडों, मालाओं और हरे पत्तों से सजाया गया था। द्वार हरे पत्तों और फूलों से बने थे। सभी गायों, बैलों और बछड़ों को तेल और हल्दी के मिश्रण से लेप किया गया था और लाल ऑक्साइड, पीली मिट्टी और मैंगनीज जैसे खनिजों से रंगा गया था। उन्होंने मोर के पंखों की मालाएं पहन रखी थीं और सुंदर रंग के वस्त्र और सोने के हार से सजे हुए थे।

जब सभी ग्वालों को यह खबर मिली कि कृष्ण के पिता नन्द महाराज अपने पुत्र के जन्म का उत्सव मना रहे हैं, तो वे अत्यंत प्रसन्न हो उठे। उन्होंने कीमती वस्त्र पहने, विभिन्न प्रकार के झुमके और हार धारण किए और सिर पर बड़ी पगड़ी बांधी। इस भव्य वेशभूषा में सजने के बाद वे विभिन्न प्रकार की भेंट लेकर नन्द महाराज के घर पहुंचे।

जैसे ही उन्हें पता चला कि माता यशोदा ने एक बच्चे को जन्म दिया है, सभी ग्वालिनें खुशी से झूम उठीं और उन्होंने तरह-तरह के कीमती वस्त्र और आभूषण पहने तथा अपने शरीर पर सुगंधित सौंदर्य प्रसाधन लगाए।

जैसे कमल पर लगी धूल उसकी सुंदरता को और भी निखार देती है, वैसे ही सभी गोपियों ने अपने कमल जैसे चेहरे पर कुंकुम की धूल लगाई । ये सुंदर गोपियाँ अपने-अपने उपहार लेकर महाराज नन्द के घर पहुँचीं। भारी कमर और उभरे हुए स्तनों के कारण गोपियाँ नन्द महाराज के घर की ओर तेज़ी से नहीं बढ़ पा रही थीं, लेकिन कृष्ण के प्रति प्रेम से वे यथासंभव शीघ्रता से आगे बढ़ीं। उनके कानों में मोती की बालियाँ, गले में रत्नजड़ित लॉकेट, होंठों और आँखों में तरह-तरह की लिपस्टिक और मरहम, और हाथों में सुंदर सोने की चूड़ियाँ थीं। जब वे पत्थर के रास्ते से तेज़ी से गुज़र रही थीं, तो उनके शरीर पर सजी फूलों की मालाएँ ज़मीन पर गिर गईं, और ऐसा लगा मानो आकाश से फूलों की वर्षा हो रही हो। उनके शरीर पर सजे विभिन्न आभूषणों की गति से वे और भी सुंदर लग रही थीं। इस प्रकार वे सभी नंदा-यशोदा के घर पहुँचे और बालक को आशीर्वाद देते हुए बोले, “प्रिय बालक, हमारी रक्षा के लिए तुम दीर्घायु हो।” बालक कृष्ण को इस प्रकार आशीर्वाद देते हुए उन्होंने हल्दी पाउडर, तेल, दही, दूध और पानी का मिश्रण अर्पित किया। उन्होंने इस मिश्रण को न केवल बालक कृष्ण के शरीर पर, बल्कि वहाँ उपस्थित सभी लोगों पर भी छिड़का। उस शुभ अवसर पर विभिन्न कुशल संगीतकारों के समूह वादन कर रहे थे।

जब ग्वालों ने ग्वालिनों की लीलाएँ देखीं, तो वे अत्यंत प्रसन्न हुए और उन्होंने भी गोपियों के शरीरों पर दही, दूध, घी और जल छिड़कना शुरू कर दिया। फिर दोनों पक्षों ने एक-दूसरे के शरीरों पर घी छिड़कना शुरू कर दिया। नन्द महाराज भी ग्वालों की लीलाएँ देखकर बहुत प्रसन्न हुए और वहाँ एकत्रित विभिन्न गायकों को उदारतापूर्वक दान देने लगे। कुछ गायक उपनिषदों और पुराणों के महान श्लोकों का पाठ कर रहे थे, कुछ अपने पूर्वजों की महिमा का गुणगान कर रहे थे और कुछ मधुर गीत गा रहे थे। वहाँ अनेक विद्वान ब्राह्मण भी उपस्थित थे और नन्द महाराज इस अवसर पर अत्यंत प्रसन्न होकर उन्हें विभिन्न प्रकार के वस्त्र, आभूषण और गायें दान में दीं।

इस संदर्भ में यह ध्यान देना अत्यंत महत्वपूर्ण है कि वृंदावन के निवासी केवल गाय पालकर ही कितने धनी थे। सभी ग्वाले वैश्य समुदाय से थे और उनका मुख्य काम गायों की रखवाली करना और फसल उगाना था। उनके पहनावे, आभूषणों और व्यवहार से यह स्पष्ट होता है कि यद्यपि वे एक छोटे से गाँव में रहते थे, फिर भी वे भौतिक रूप से समृद्ध थे। उनके पास विभिन्न प्रकार के दूध उत्पादों की इतनी प्रचुरता थी कि वे एक-दूसरे के शरीर पर बिना किसी रोक-टोक के मक्खन लगाते थे। उनकी संपत्ति दूध, दही, घी और अन्य कई दूध उत्पादों में थी, और कृषि उत्पादों के व्यापार से वे विभिन्न प्रकार के आभूषणों, गहनों और कीमती वस्त्रों में समृद्ध थे। न केवल उनके पास ये सभी चीजें थीं, बल्कि वे इन्हें उदारतापूर्वक दान भी कर सकते थे, जैसा कि नन्द महाराज ने किया था।

इस प्रकार, भगवान कृष्ण के पालक पिता नन्द महाराज ने वहाँ एकत्रित सभी पुरुषों की मनोकामनाएँ पूरी करने का निश्चय किया। उन्होंने आदरपूर्वक उनका स्वागत किया और उनकी हर इच्छा पूरी की। विद्वान ब्राह्मण, जिनके पास आय का कोई अन्य स्रोत नहीं था, अपनी जीविका के लिए पूरी तरह से वैश्य समुदाय पर निर्भर थे और उन्हें जन्मदिन और विवाह जैसे उत्सवों पर उपहार प्राप्त होते थे। इस अवसर पर जब नन्द महाराज भगवान विष्णु की आराधना कर रहे थे और वहाँ उपस्थित सभी लोगों को प्रसन्न करने का प्रयास कर रहे थे, तब उनकी एकमात्र इच्छा यही थी कि नवजात शिशु कृष्ण सुखी रहें। नन्द महाराज को इस बात का ज्ञान नहीं था कि यह बालक विष्णु का जन्मस्थान है; वे भगवान विष्णु से उनकी रक्षा करने की प्रार्थना कर रहे थे।

बलराम की माता रोहिणीदेवी वासुदेव की सबसे भाग्यशाली पत्नी थीं। पति से दूर होने के बावजूद, महाराजा नंद को उनके पुत्र कृष्ण के जन्म की बधाई देने के लिए उन्होंने बहुत सुंदर वस्त्र धारण किए। माला, हार और अन्य आभूषणों से सजी वे वहां आईं और इधर-उधर विचरण किया। वैदिक परंपरा के अनुसार, जिस स्त्री का पति घर पर न हो, वह सुंदर वस्त्र धारण नहीं करती। लेकिन रोहिणी के पति की अनुपस्थिति में भी उन्होंने इस अवसर पर सुंदर वस्त्र धारण किए।

कृष्ण के जन्म समारोह की भव्यता से यह स्पष्ट है कि उस समय वृंदावन हर मायने में समृद्ध था। क्योंकि भगवान कृष्ण का जन्म राजा नन्द और माता यशोदा के घर हुआ था, इसलिए देवी यशोदा को वृंदावन में अपनी समृद्धि प्रकट करनी पड़ी। ऐसा प्रतीत होता है कि वृंदावन पहले से ही देवी यशोदा की लीलाओं का स्थल बन चुका था।

जन्म समारोह के बाद, नन्द महाराज ने कंस राज्य को वार्षिक कर अदा करने के लिए मथुरा जाने का निश्चय किया। जाने से पहले, उन्होंने गाँव के कुशल ग्वालों को बुलाया और उनसे अपनी अनुपस्थिति में वृंदावन की देखभाल करने का अनुरोध किया। जब नन्द महाराज मथुरा पहुँचे, तो वासुदेव को यह खबर मिली और वे अपने मित्र को बधाई देने के लिए अत्यंत उत्सुक हुए। वे तुरंत उस स्थान पर गए जहाँ नन्द महाराज ठहरे हुए थे। वासुदेव को देखकर नन्द को ऐसा लगा मानो उन्हें जीवनदान मिल गया हो। प्रसन्नता से अभिभूत होकर नन्द तुरंत खड़े हो गए और वासुदेव को गले लगा लिया। वासुदेव का हार्दिक स्वागत किया गया और उन्हें बैठने के लिए एक आरामदायक स्थान दिया गया। अपने दो पुत्रों के बारे में चिंतित, जिन्हें नन्द की जानकारी के बिना उनकी देखरेख में रखा गया था, वासुदेव ने बड़ी चिंता से उनके बारे में पूछताछ की। बलराम और कृष्ण दोनों वासुदेव के पुत्र थे। बलराम को वासुदेव की पत्नी रोहिणी के गर्भ में स्थानांतरित किया गया, लेकिन रोहिणी को नन्द महाराज की देखरेख में रखा गया। कृष्ण को स्वयं यशोदा को सौंप दिया गया और उनकी पुत्री के बदले उन्हें सौंप दिया गया। नन्द महाराज जानते थे कि बलराम वासुदेव के पुत्र हैं, लेकिन उन्हें यह नहीं पता था कि कृष्ण भी वासुदेव के पुत्र हैं। वासुदेव को इस बात की जानकारी थी और उन्होंने कृष्ण और बलराम दोनों के बारे में बड़ी उत्सुकता से पूछताछ की।

तब वासुदेव ने नंदा से कहा, “मेरे प्रिय भाई, तुम वृद्ध थे और पुत्र प्राप्ति के लिए बहुत उत्सुक थे, फिर भी तुम्हारा कोई पुत्र नहीं था। अब भगवान की कृपा से तुम्हें एक सुंदर पुत्र प्राप्त हुआ है। मुझे लगता है कि यह घटना तुम्हारे लिए बहुत शुभ है। प्रिय मित्र, मुझे कंस ने कैद कर लिया था और अब मैं मुक्त हो गया हूँ; इसलिए यह मेरे लिए एक नया जन्म है। मुझे तुम्हें फिर से देखने की कोई आशा नहीं थी, लेकिन भगवान की कृपा से मैं तुम्हें देख पा रहा हूँ।” इस प्रकार, वासुदेव ने अप्रत्यक्ष रूप से कृष्ण के प्रति अपनी चिंता व्यक्त की। कृष्ण को गुप्त रूप से माता यशोदा के गर्भगृह में भेजा गया, और नंदा ने कृष्ण के जन्म समारोह को बड़े धूमधाम से संपन्न करने के बाद मथुरा के लिए प्रस्थान किया। इससे वासुदेव अत्यंत प्रसन्न हुए और बोले, “यह मेरे लिए एक नया जन्म है।” उन्हें कभी उम्मीद नहीं थी कि कृष्ण जीवित रहेंगे, क्योंकि उनके बाकी सभी पुत्रों को कंस ने मार डाला था।

वासुदेव ने आगे कहा, “मेरे प्रिय मित्र, हमारा साथ रहना बहुत कठिन है। यद्यपि हमारे परिवार, रिश्तेदार, पुत्र-पुत्रियाँ हैं, फिर भी प्रकृति के नियमानुसार हम सामान्यतः एक-दूसरे से अलग हो जाते हैं। इसका कारण यह है कि प्रत्येक जीव इस पृथ्वी पर कर्मों के विभिन्न प्रभावों के कारण जन्म लेता है; यद्यपि वे एक साथ एकत्रित होते हैं, फिर भी उनके दीर्घकाल तक साथ रहने की कोई निश्चितता नहीं होती। कर्मों के अनुसार व्यक्ति को अलग-अलग कर्म करने पड़ते हैं और इस प्रकार वियोग हो जाता है। उदाहरण के लिए, समुद्र की लहरों पर अनेक पौधे और लताएँ तैरती रहती हैं। कभी वे एक साथ आते हैं, और कभी वे सदा के लिए वियोग हो जाते हैं: एक पौधा एक ओर जाता है, और दूसरा दूसरी ओर। इसी प्रकार, जब तक हम साथ रहते हैं, हमारा पारिवारिक मिलन अत्यंत सुखद हो सकता है, परन्तु कुछ समय बाद, समय की लहरों के प्रवाह में, हम वियोग हो जाते हैं।”

वासुदेव के इस कथन का आशय यह है कि देवकी के गर्भ से उनके आठ पुत्र हुए थे, लेकिन दुर्भाग्यवश वे सभी चले गए। वे अपने इकलौते पुत्र कृष्ण को भी अपने साथ नहीं रख सके। वासुदेव कृष्ण विरह से व्याकुल थे, पर वे इस वास्तविकता को व्यक्त नहीं कर पा रहे थे। उन्होंने कहा, “कृपया मुझे वृंदावन के कल्याण के बारे में बताइए। आपके पास अनेक पशु हैं – क्या वे सुखी हैं? क्या उन्हें पर्याप्त घास और पानी मिल रहा है? कृपया यह भी बताइए कि आप जहाँ अभी रह रहे हैं, वह स्थान शांत और निर्मल है या नहीं।” वासुदेव ने यह प्रश्न कृष्ण की सुरक्षा को लेकर अपनी चिंता के कारण पूछा था। वे जानते थे कि कंस और उसके अनुयायी विभिन्न प्रकार के राक्षसों को भेजकर कृष्ण को मारने का प्रयास कर रहे थे। उन्होंने पहले ही यह निश्चय कर लिया था कि कृष्ण के जन्म के दस दिनों के भीतर जन्म लेने वाले सभी बच्चों को मार डाला जाए। वासुदेव कृष्ण के प्रति अत्यंत चिंतित थे, इसलिए उन्होंने उनके निवास की सुरक्षा के बारे में पूछताछ की। उन्होंने बलराम और उनकी माता रोहिणी के बारे में भी पूछा, जिनकी देखभाल नन्द महाराज ने की थी। वासुदेव ने नन्द महाराज को यह भी याद दिलाया कि बलराम अपने असली पिता को नहीं जानते। “वे आपको ही अपना पिता मानते हैं। और अब आपके एक और पुत्र, कृष्ण हैं, और मुझे लगता है कि आप दोनों की बहुत अच्छी देखभाल कर रहे हैं।” यह भी महत्वपूर्ण है कि वासुदेव ने नन्द महाराज के पशुओं के कल्याण के बारे में पूछा। पशुओं, विशेषकर गायों की, ठीक उसी प्रकार रक्षा की जाती थी जैसे कोई अपने बच्चों की करता है। वासुदेव क्षत्रिय थे और नन्द महाराज वैश्य थे। क्षत्रियों का कर्तव्य है कि वे नागरिकों की रक्षा करें, और वैश्यों का कर्तव्य है कि वे गायों की रक्षा करें। गायें नागरिकों के समान ही महत्वपूर्ण हैं। जिस प्रकार मनुष्य नागरिकों को सर्वांगीण सुरक्षा प्रदान की जानी चाहिए, उसी प्रकार गायों को भी पूर्ण सुरक्षा प्रदान की जानी चाहिए।

वासुदेव ने आगे कहा कि धार्मिक सिद्धांतों का पालन, आर्थिक विकास और इंद्रियों की इच्छाओं की संतुष्टि के लिए सगे-संबंधियों, राष्ट्रों और समस्त मानवता के बीच सहयोग आवश्यक है। इसलिए, यह प्रत्येक व्यक्ति का कर्तव्य है कि वह अपने साथी नागरिकों और गायों को किसी भी प्रकार की कठिनाई से बचाए। मनुष्य और पशुओं की शांति और सुख का ध्यान रखना चाहिए। तभी धार्मिक सिद्धांतों का विकास, आर्थिक विकास और इंद्रियों की संतुष्टि सहजता से प्राप्त की जा सकती है। वासुदेव ने देवकी से जन्मे अपने पुत्रों की रक्षा न कर पाने के कारण अपना दुःख व्यक्त किया। उनका मानना था कि इस कारण धार्मिक सिद्धांत, आर्थिक विकास और इंद्रियों की संतुष्टि सब व्यर्थ हो गई।

यह सुनकर नंदा महाराज ने उत्तर दिया, “मेरे प्रिय वासुदेव, मैं जानता हूँ कि क्रूर राजा कंस द्वारा देवकी से जन्मे तुम्हारे सभी पुत्रों की हत्या कर दिए जाने से तुम बहुत दुखी हो। यद्यपि अंतिम संतान पुत्री थी, फिर भी कंस उसे मार नहीं सका और वह स्वर्गलोक में प्रवेश कर चुकी है। मेरे प्रिय मित्र, दुखी मत हो; हम सब अपने पिछले अदृश्य कर्मों के वश में हैं। प्रत्येक व्यक्ति अपने कर्मों के अधीन है, और कर्म और उसके फल के दर्शन से परिचित व्यक्ति ही ज्ञानी है। ऐसा व्यक्ति सुख या दुख जैसी किसी भी घटना से दुखी नहीं होता।”

तब वासुदेव ने उत्तर दिया, “मेरे प्रिय नंदा, यदि तुमने सरकारी कर चुका दिए हैं, तो शीघ्र ही अपने स्थान पर लौट आओ, क्योंकि मुझे लगता है कि गोकुल में कुछ अशांति हो सकती है।”

नंदा महाराज और वासुदेव के बीच सौहार्दपूर्ण बातचीत के बाद, वासुदेव अपने घर लौट गए। नंदा महाराज और अन्य ग्वाले, जो मथुरा में कर अदा करने आए थे, वे भी अपने घर लौट गए।