SB 1.5

All Glories To Srila Prabhupada 🙏

Ch 5

यह अध्याय अत्यंत निर्णायक है, क्योंकि यहाँ भागवत की वास्तविक प्रेरणा और उद्देश्य सीधे नारद मुनि के मुख से प्रकट होता है। व्यासदेव ने वेदों का विभाजन किया, महाभारत की रचना की, धर्म, कर्म और ज्ञान का विस्तार से वर्णन किया—फिर भी उनके हृदय में शांति नहीं थी। यह असंतोष दर्शाता है कि केवल शास्त्रीय विद्वता या धार्मिक कर्म आत्मा को पूर्ण तृप्ति नहीं दे सकते।

नारद मुनि अत्यंत करुणा से कारण बताते हैं—आपने सब कुछ लिखा, पर भगवान श्रीकृष्ण की निष्कलंक महिमा और शुद्ध भक्ति का सीधा, निर्भीक और केंद्रित वर्णन नहीं किया। जो साहित्य भगवान की कथा से रहित है, वह संतों के लिए कौवों के तीर्थ समान है; जबकि भगवान के नाम, रूप, गुण और लीलाओं से भरा हुआ साहित्य ही हंसों का सरोवर है। ज्ञान, वैराग्य, तपस्या, यज्ञ—ये सब तब तक अधूरे हैं जब तक वे भगवान की प्रेममयी सेवा तक न ले जाएँ।

नारद समझाते हैं कि धर्म के नाम पर भोग की अनुमति देना लोगों को और बाँध देता है। सामान्य मनुष्य स्वभाव से इंद्रिय-सुख की ओर झुका है; इसलिए उसे ऊँचा उठाने का उपाय केवल कृष्ण-कथा और भक्ति है। भले ही कोई भक्ति में लगकर अस्थायी रूप से गिर जाए, उसका कोई नुकसान नहीं; लेकिन जो केवल कर्म में लगा है, उसे अंततः कुछ भी प्राप्त नहीं होता। जिसने एक बार भगवान के चरणों का स्वाद चख लिया, वह संसार में टिक ही नहीं सकता।

फिर नारद अपना जीवन उदाहरण देते हैं। एक साधारण दासी-पुत्र होकर भी उन्होंने संतों की सेवा, उनका प्रसाद ग्रहण करने और कृष्ण-कथा श्रवण से हृदय को शुद्ध किया। उसी संगति से उनमें भक्ति जगी, रज-तम मिटे, और अंततः भगवान का प्रत्यक्ष अनुभव हुआ। इससे वे सिद्ध करते हैं कि भक्ति किसी जन्म या विद्वता पर निर्भर नहीं, केवल साधु-संग और श्रवण पर निर्भर है।

अंततः नारद व्यासदेव को स्पष्ट आदेश देते हैं—अपने विशाल ज्ञान का उपयोग कर भगवान की दिव्य लीलाओं का ऐसा वर्णन करो जो लोगों के हृदय को सीधे भगवान से जोड़ दे। जब कर्म, ज्ञान और जीवन की हर क्रिया कृष्ण की सेवा में समर्पित हो जाती है, वही बंधन काटने का साधन बन जाती है। यही भक्ति-योग है, और यही समस्त दुखों का एकमात्र उपचार है।

सरल शब्दों में, यह अध्याय सिखाता है कि जीवन की पूर्णता केवल कृष्ण-भक्ति में है—भगवान की कथा सुनना, गाना और स्मरण करना ही आत्मा की वास्तविक तृप्ति और संसार से मुक्ति का सुनिश्चित मार्ग है।