krishna book 12

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अध्याय 12

अघासुर राक्षस का वध

एक बार भगवान कृष्ण ने अपने सभी ग्वालों के साथ सुबह जल्दी जंगल जाने की इच्छा की, जहाँ वे सब मिलकर दोपहर का भोजन करेंगे। बिस्तर से उठते ही उन्होंने अपने भैंस के सींग से बना बिगुल बजाया और अपने सभी मित्रों को बुलाया। बछड़ों को आगे रखते हुए वे एक भव्य जुलूस के रूप में जंगल की ओर चल पड़े। इस प्रकार भगवान कृष्ण ने अपने हजारों ग्वालों को एकत्रित किया। प्रत्येक ग्वाला एक छड़ी, बांसुरी और सींग से सुसज्जित था, साथ ही उनके पास भोजन की थैली भी थी, और प्रत्येक ग्वाला हजारों बछड़ों की देखभाल कर रहा था। सभी ग्वाले उस यात्रा में बहुत प्रसन्न और आनंदित दिखाई दिए। कृष्ण सहित प्रत्येक ग्वाला जंगल के विभिन्न स्थानों पर अपने-अपने बछड़ों को चराते हुए उन पर पूरा ध्यान दे रहा था। लड़के तरह-तरह के सोने के गहनों से सजे हुए थे, फिर भी खेल-कूद के शौक में वे जंगल के अलग-अलग स्थानों से फूल, पत्ते, टहनियाँ, मोर के पंख और लाल मिट्टी इकट्ठा करने लगे और उनसे खुद को अलग-अलग तरह से सजाने लगे। जंगल से गुजरते हुए एक लड़के ने दूसरे लड़के का लंच पैकेट चुरा लिया और उसे तीसरे लड़के को दे दिया। जब जिस लड़के का लंच पैकेट चोरी हुआ था, उसे पता चला तो उसने उसे वापस लेने की कोशिश की। लेकिन जिसके पास पैकेट था, उसने उसे दूसरे लड़के की तरफ फेंक दिया। लड़कों के बीच बचपन के इस तरह के खेल-कूद का सिलसिला चलता रहा।

जब भगवान कृष्ण किसी विशेष दृश्य को देखने के लिए दूर चले गए, तो उनके पीछे-पीछे लड़के दौड़ पड़े ताकि उन्हें पकड़ने और सबसे पहले उन्हें स्पर्श करने का मौका पा सकें। इस तरह उनमें एक बड़ी प्रतिस्पर्धा चल रही थी। एक कहता, “मैं वहाँ जाकर कृष्ण को स्पर्श करूँगा,” और दूसरा कहता, “अरे, तुम नहीं जा सकते। मैं पहले कृष्ण को स्पर्श करूँगा।” उनमें से कुछ अपनी बांसुरी बजाते या भैंस के सींग से बने बिगुल बजाते। कुछ खुशी-खुशी मोरों के पीछे चलते और कोयल की आवाज की नकल करते। जब पक्षी आकाश में उड़ रहे होते, तो लड़के जमीन पर पक्षियों की परछाइयों का पीछा करते और उनके मार्ग का ठीक-ठीक अनुसरण करने की कोशिश करते। उनमें से कुछ बंदरों के पास जाकर चुपचाप बैठ जाते और कुछ मोरों के नृत्य की नकल करते। कुछ बंदरों की पूंछ पकड़कर उनके साथ खेलते और जब बंदर पेड़ पर कूदते, तो लड़के भी उनके पीछे कूद जाते। जब एक बंदर ने अपना चेहरा और दांत दिखाए, तो एक लड़के ने नकल करते हुए बंदर को अपने दांत दिखाए। कुछ लड़के यमुना नदी के किनारे मेंढकों के साथ खेल रहे थे, और जब डर के मारे मेंढक पानी में कूद गए, तो लड़के तुरंत उनके पीछे पानी में कूद गए, और जब लड़के पानी से बाहर आए और अपनी परछाईं देखी, तो वे नकल करते हुए, व्यंग्य चित्र बनाते हुए और हंसते हुए खड़े हो गए। वे एक खाली कुएं के पास जाकर जोर-जोर से आवाजें भी निकालते थे, और जब गूंज वापस आती थी, तो वे उसे गालियां देते हुए हंसते थे।

जैसा कि स्वयं भगवान ने भगवद्गीता में कहा है, आध्यात्मिक साधकों को ब्रह्म, परमात्मा और भगवान के रूप में समानुपातिक अनुभव प्राप्त होते हैं। इसी कथन की पुष्टि करते हुए, भगवान कृष्ण, जो अपने देहधारी प्रकाश से निराकारवादियों को ब्रह्म अनुभव का आनंद प्रदान करते हैं, भक्तों को भी भगवान के रूप में आनंद देते हैं। जो लोग माया के प्रभाव में हैं , वे उन्हें केवल एक सुंदर बालक के रूप में देखते हैं। फिर भी उन्होंने अपने साथ खेलने वाले ग्वालों को पूर्ण दिव्य आनंद दिया। अनेक पुण्य कर्मों के संचय के बाद ही उन बालकों को भगवान के साथ प्रत्यक्ष सहभागिता का अवसर प्राप्त हुआ। वृंदावनवासियों के दिव्य सौभाग्य का अनुमान कौन लगा सकता है? वे साक्षात भगवान के दर्शन कर रहे थे, जिन्हें अनेक योगी कठोर तपस्या करने के बाद भी नहीं पा सकते, यद्यपि वे उनके हृदय में विराजमान हैं। ब्रह्म-संहिता में इसकी पुष्टि की गई है: कोई वेदों और उपनिषदों के पन्नों में भगवान कृष्ण को खोज सकता है, परन्तु उन्हें वहाँ पाना कठिन है। परन्तु जो सौभाग्यशाली हो और किसी भक्त के साथ संगति करे, वह भगवान के साक्षात दर्शन कर सकता है। अनेक जन्मों में पुण्य कर्म करने के बाद, ग्वाले कृष्ण के साक्षात् दर्शन कर रहे थे और उनके साथ मित्रवत खेल रहे थे। वे यह नहीं समझ पा रहे थे कि कृष्ण ही भगवान हैं, परन्तु वे उनके प्रति गहन प्रेम से घनिष्ठ मित्रों के समान खेल रहे थे।

जब भगवान कृष्ण अपने दोस्तों के साथ बचपन की लीलाओं का आनंद ले रहे थे, तभी एक अघासुर राक्षस बहुत अधीर हो गया। वह कृष्ण को इतनी खुशी से खेलते हुए देखकर सहन नहीं कर सका और उन सभी को मारने के इरादे से उनके सामने प्रकट हुआ। यह अघासुर इतना खतरनाक था कि स्वर्गवासी भी उससे डरते थे। हालांकि स्वर्गवासी अपनी आयु बढ़ाने के लिए प्रतिदिन अमृत पीते थे, फिर भी वे इस अघासुर से भयभीत थे और सोच रहे थे, "इस राक्षस का नाश कब होगा?" स्वर्गवासी अमरता प्राप्त करने के लिए अमृत पीते थे, लेकिन वास्तव में उन्हें अपनी अमरता का विश्वास नहीं था। दूसरी ओर, कृष्ण के साथ खेल रहे लड़कों को राक्षसों का कोई भय नहीं था। वे भयमुक्त थे। मृत्यु से बचाव के लिए कोई भी भौतिक उपाय हमेशा अनिश्चित होता है, लेकिन यदि कोई कृष्ण चेतना में है, तो अमरता निश्चित रूप से सुनिश्चित होती है।

राक्षस अघासुर कृष्ण और उनके मित्रों के समक्ष प्रकट हुआ। अघासुर पूतना और बकासुर का छोटा भाई था और उसने सोचा, “कृष्ण ने मेरे भाई और बहन को मार डाला है। अब मैं उन्हें उनके सभी मित्रों और बछड़ों सहित मार डालूँगा।” कंस ने अघासुर को उकसाया था, इसलिए वह दृढ़ निश्चय के साथ आया था। अघासुर ने यह भी सोचा कि जब वह अपने भाई और बहन की स्मृति में अन्न और जल अर्पित करेगा और कृष्ण तथा सभी ग्वालों को मार डालेगा, तो वृंदावन के सभी निवासी स्वतः ही मर जाएँगे। सामान्यतः गृहस्थों के लिए बच्चे जीवन और प्राण शक्ति होते हैं। जब सभी बच्चे मर जाते हैं, तो उनके प्रति अत्यधिक स्नेह के कारण माता-पिता भी स्वाभाविक रूप से मर जाते हैं।

अघासुर ने वृंदावन के सभी निवासियों को मारने का निश्चय किया और महिमा नामक योग सिद्धि से अपना शरीर विस्तारित किया। राक्षस आमतौर पर लगभग सभी प्रकार की रहस्यमयी शक्तियों को प्राप्त करने में निपुण होते हैं। योग प्रणाली में, महिमा-सिद्धि नामक पूर्णता से व्यक्ति अपनी इच्छा अनुसार अपना शरीर विस्तारित कर सकता है। राक्षस अघासुर ने अपना शरीर आठ मील तक विस्तारित किया और एक बहुत मोटे सर्प का रूप धारण कर लिया। इस अद्भुत शरीर को प्राप्त करने के बाद, उसने अपना मुख एक पर्वतीय गुफा की तरह खोल दिया। कृष्ण और बलराम सहित सभी बालकों को एक साथ निगलने की इच्छा से वह मार्ग पर बैठ गया।

एक विशालकाय मोटे साँप के रूप में प्रकट हुए राक्षस ने अपने होंठ ज़मीन से आकाश तक फैला दिए; उसका निचला होंठ ज़मीन को छू रहा था और ऊपरी होंठ बादलों को। उसके जबड़े एक विशाल पहाड़ी गुफा की तरह थे, और उसके दाँत पहाड़ों की चोटियों जैसे लग रहे थे। उसकी जीभ एक चौड़े रास्ते जैसी लग रही थी और वह तूफ़ान की तरह साँस ले रहा था। उसकी आँखें आग की तरह धधक रही थीं। पहले तो लड़कों को लगा कि राक्षस एक मूर्ति है, लेकिन जाँच करने पर उन्होंने देखा कि यह एक विशाल साँप है जो सड़क पर लेटा हुआ है और अपना मुँह फैलाए हुए है। लड़के आपस में बातें करने लगे: “प्रिय मित्रों, यह आकृति एक विशालकाय जानवर जैसी लग रही है, और यह इस तरह बैठा है जैसे हम सबको निगल जाएगा। ज़रा देखो – क्या यह कोई विशाल साँप नहीं है जिसने हम सबको खाने के लिए अपना मुँह फैलाया है?”

उनमें से एक ने कहा, “हाँ, आपकी बात सही है। इस जानवर का ऊपरी होंठ सूरज की रोशनी जैसा दिखता है, और निचला होंठ ज़मीन पर लाल सूरज की रोशनी के प्रतिबिंब जैसा। प्यारे दोस्तों, ज़रा इस जानवर के मुँह के दाएँ और बाएँ तरफ़ देखिए। इसका मुँह किसी विशाल पहाड़ी गुफा जैसा दिखता है, और इसकी ऊँचाई का अंदाज़ा लगाना मुश्किल है। इसकी ठुड्डी भी किसी पहाड़ की चोटी की तरह उठी हुई है। वह लंबी सड़क इसकी जीभ जैसी दिखती है, और मुँह के अंदर किसी पहाड़ी गुफा की तरह अँधेरा है। तूफ़ान की तरह बहने वाली गर्म हवा इसकी साँसें हैं, और इसके मुँह से आने वाली मछली जैसी बदबू इसकी आंतों की बदबू है।”

फिर उन्होंने आपस में सलाह मशवरा किया: “यदि हम सब एक साथ इस विशाल सर्प के मुख में प्रवेश कर जाएँ, तो यह हम सबको कैसे निगल सकता है? और यदि यह हम सबको एक साथ निगल भी ले, तो भी यह कृष्ण को नहीं निगल सकता। कृष्ण उसे तुरंत मार डालेंगे, जैसे उन्होंने बकासुर को मारा था।” इस प्रकार बातें करते हुए, सभी बालकों ने कृष्ण के सुंदर कमल जैसे मुख की ओर देखा और ताली बजाते और मुस्कुराते हुए आगे बढ़े। और फिर वे आगे बढ़े और उस विशाल सर्प के मुख में प्रवेश कर गए।

इस बीच, कृष्ण, जो सबके हृदय में विद्यमान परमात्मा हैं, समझ गए कि वह विशाल प्रतिमा एक राक्षस है। हालाँकि, लड़कों को यह बात पता नहीं थी, और इसलिए जब कृष्ण अपने घनिष्ठ मित्रों के विनाश को रोकने की योजना बना रहे थे, तब सभी लड़के अपने बछड़ों सहित सर्प के मुँह में प्रवेश कर गए। परन्तु कृष्ण प्रवेश नहीं कर पाए। राक्षस कृष्ण के प्रवेश की प्रतीक्षा कर रहा था और सोच रहा था, “मेरे भाई-बहन को मारने वाले कृष्ण को छोड़कर सब प्रवेश कर चुके हैं।”

कृष्ण सभी की सुरक्षा के आश्वासन हैं। लेकिन जब उन्होंने देखा कि उनके मित्र उनके हाथों से निकलकर एक विशाल सर्प के गर्भ में पड़े हैं, तो वे क्षण भर के लिए दुखी हुए। वे इस बात से भी चकित थे कि बाह्य ऊर्जा कितनी अद्भुत रूप से कार्य करती है। तब वे सोचने लगे कि वे कैसे राक्षस को मारें और साथ ही साथ बालकों और बछड़ों को बचाएँ। यद्यपि कृष्ण को वास्तव में कोई चिंता नहीं थी, फिर भी वे ऐसा सोच रहे थे। अंततः, कुछ विचार-विमर्श के बाद, वे भी राक्षस के मुख में प्रवेश कर गए। जब कृष्ण ने प्रवेश किया, तो सभी देवता, जो तमाशा देखने के लिए बादलों में छिपे हुए थे, "हाय! हाय!" कहकर अपनी भावनाएँ व्यक्त करने लगे। उसी समय, अघासुर के सभी मित्र, विशेषकर कंस, जो मांस और रक्त खाने के आदी थे, यह समझकर प्रसन्न हुए कि कृष्ण भी राक्षस के मुख में प्रवेश कर चुके हैं।

जब राक्षस कृष्ण और उनके साथियों को कुचलने का प्रयास कर रहा था, तभी कृष्ण ने देवताओं को “हाय! हाय!” कहते हुए सुना और तुरंत राक्षस के गले में स्वयं को विस्तारित करने लगे। यद्यपि राक्षस का शरीर विशाल था, फिर भी कृष्ण के विस्तार से उसका दम घुट गया। उसकी बड़ी-बड़ी आँखें तेजी से फड़कने लगीं और वह शीघ्र ही दम घुटकर मर गया। उसकी प्राणवायु किसी भी स्रोत से बाहर नहीं निकल सकी और अंततः उसकी खोपड़ी के ऊपरी भाग में एक छेद से बाहर निकल गई। इस प्रकार उसकी प्राणवायु समाप्त हो गई। राक्षस की मृत्यु के बाद, कृष्ण ने केवल अपनी दिव्य दृष्टि से सभी बालकों और बछड़ों को चेतना में वापस लाया और उनके साथ राक्षस के मुख से बाहर आ गए। जब कृष्ण अघासुर के मुख में थे, तभी राक्षस की आत्मा एक चमकदार प्रकाश की तरह निकली, जिसने सभी दिशाओं को प्रकाशित किया और आकाश में प्रतीक्षा करने लगी। जैसे ही कृष्ण अपने बछड़ों और मित्रों के साथ राक्षस के मुख से बाहर आए, वह चमकीला प्रकाश तुरंत सभी देवताओं की दृष्टि में कृष्ण के शरीर में विलीन हो गया।

देवता आनंद से अभिभूत हो गए और उन्होंने भगवान कृष्ण पर फूल बरसाए और इस प्रकार उनकी आराधना की। स्वर्गवासी हर्षोल्लास से नाचने लगे और गंधर्वलोक के निवासी अनेक प्रकार की प्रार्थनाएँ करने लगे। ढोल बजाने वाले हर्षोल्लास से ढोल बजाने लगे, ब्राह्मण वैदिक मंत्रों का पाठ करने लगे और भगवान के सभी भक्त “ जय! जय! भगवान की जय हो!” का जाप करने लगे।

जब भगवान ब्रह्मा ने उन शुभ ध्वनियों को सुना, जो पूरे ग्रहमंडल में गूंज रही थीं, तो वे तुरंत यह देखने के लिए पृथ्वी पर आए कि क्या हुआ है। उन्होंने देखा कि राक्षस मारा गया था, और वे भगवान की असाधारण, महिमामयी लीलाओं को देखकर आश्चर्यचकित रह गए।

राक्षस का विशाल मुख कई दिनों तक खुला रहा और धीरे-धीरे सूख गया; यह सभी ग्वालों के लिए मनोरंजन का स्थान बना रहा।

अघासुर का वध उस समय हुआ जब कृष्ण और उनके सभी प्रेमी पाँच वर्ष से कम आयु के थे। पाँच वर्ष से कम आयु के बच्चों को कौमार, पाँच से दस वर्ष तक के बच्चों को पौगण्ड और दस से पंद्रह वर्ष तक के बच्चों को कैसोर कहा जाता है। पंद्रह वर्ष के बाद लड़कों को युवक कहा जाता है। एक वर्ष तक व्रज गाँव में अघासुर राक्षस की घटना पर कोई चर्चा नहीं हुई। लेकिन जब लड़के छह वर्ष के हुए, तो उन्होंने बड़े आश्चर्य के साथ अपने माता-पिता को घटना के बारे में बताया।

भगवान ब्रह्मा जैसे देवताओं से भी कहीं अधिक महान, परम पुरुषोत्तम भगवान श्री कृष्ण के लिए किसी को अपने शाश्वत शरीर में विलीन होने का अवसर प्रदान करना जरा भी कठिन नहीं है। उन्होंने यह अवसर अघासुर को प्रदान किया। अघासुर निस्संदेह सबसे पापी प्राणी था, और पापी व्यक्ति के लिए परम सत्य में विलीन होना संभव नहीं है। लेकिन इस विशेष मामले में, क्योंकि कृष्ण अघासुर के शरीर में प्रवेश कर गए, इसलिए वह राक्षस सभी पाप कर्मों से पूर्णतः मुक्त हो गया। जो व्यक्ति निरंतर भगवान के शाश्वत स्वरूप का, चाहे वह मूर्ति रूप में हो या किसी मानसिक रूप में, ध्यान करते हैं, उन्हें ईश्वर के राज्य में प्रवेश करने और परम पुरुषोत्तम भगवान के साथ रहने का दिव्य आशीर्वाद प्राप्त होता है। तो हम अघासुर जैसे व्यक्ति की उच्च स्थिति की कल्पना कर सकते हैं, जिसके शरीर में स्वयं भगवान कृष्ण प्रवेश कर चुके थे। महान ऋषि, ध्यानी और भक्त निरंतर भगवान के स्वरूप को अपने हृदय में धारण करते हैं, या मंदिरों में भगवान की प्रतिमा के दर्शन करते हैं; इस प्रकार वे सभी भौतिक विकारों से मुक्त हो जाते हैं और अंत में भगवान के राज्य में प्रवेश करते हैं। यह सिद्धि केवल मन में भगवान के स्वरूप को धारण करने से ही संभव है। लेकिन अघासुर के मामले में, स्वयं भगवान ने प्रवेश किया था। इसलिए अघासुर का स्थान साधारण भक्त या महानतम योगी से भी कहीं अधिक था।

महाराजा परीक्षित, जो भगवान कृष्ण की दिव्य लीलाओं को सुन रहे थे (जिन्होंने उनकी माता के गर्भ में रहते हुए ही उनकी जान बचाई थी), उनके बारे में और अधिक जानने के लिए उत्सुक हो गए। और इस प्रकार उन्होंने ऋषि शुकदेव गोस्वामी से प्रश्न किया, जो राजा के समक्ष श्रीमद्-भागवत का पाठ कर रहे थे।

राजा परीक्षित यह जानकर थोड़ा आश्चर्यचकित हुए कि अघासुर राक्षस के वध पर एक वर्ष तक चर्चा नहीं हुई, जब तक कि बालक पौगण्ड आयु प्राप्त नहीं कर चुके थे। महाराज परीक्षित इस बारे में जानने के लिए बहुत उत्सुक थे, क्योंकि उन्हें विश्वास था कि यह घटना कृष्ण की विभिन्न शक्तियों के प्रभाव से हुई थी।

सामान्यतः क्षत्रिय या प्रशासनिक वर्ग अपने राजनीतिक कार्यों में व्यस्त रहते हैं और उन्हें भगवान कृष्ण की दिव्य लीलाओं के बारे में सुनने का बहुत कम अवसर मिलता है। परन्तु जब परीक्षित महाराज इन दिव्य लीलाओं को सुन रहे थे, तो उन्होंने स्वयं को अत्यंत सौभाग्यशाली समझा क्योंकि वे न केवल कृष्ण की लीलाओं को सुन रहे थे, बल्कि श्रीमद्-भागवतम् के सबसे बड़े विद्वान शुकदेव गोस्वामी से सुन रहे थे। इस प्रकार महाराज परीक्षित के अनुरोध पर शुकदेव गोस्वामी ने भगवान कृष्ण के स्वरूप, गुणों, यश और सामग्रियों से संबंधित उनकी दिव्य लीलाओं का वर्णन करना जारी रखा।