krishna book 8

All Glories To Srila Prabhupada 🙏

अध्याय 8

सार्वभौमिक रूप की दृष्टि

इस घटना के बाद, वासुदेव ने अपने कुल पुरोहित गार्ग मुनि को कृष्ण के भविष्य का ज्योतिषीय पूर्वानुमान लगाने के लिए नन्द महाराज के घर जाने का अनुरोध किया। गार्ग मुनि एक महान संत थे जिन्होंने अनेक तपस्याएँ और साधनाएँ की थीं और यदु वंश के पुरोहित नियुक्त किए गए थे। जब गार्ग मुनि नन्द महाराज के घर पहुँचे, तो नन्द महाराज उन्हें देखकर अत्यंत प्रसन्न हुए और तुरंत हाथ जोड़कर खड़े हो गए और उन्हें आदरपूर्वक प्रणाम किया। उन्होंने गार्ग मुनि का इस भाव से स्वागत किया मानो वे परमेश्वर की आराधना कर रहे हों। उन्होंने उन्हें बैठने के लिए एक सुंदर स्थान दिया और जब वे बैठ गए, तो नन्द महाराज ने उनका हार्दिक स्वागत किया। उन्हें अत्यंत विनम्रता से संबोधित करते हुए उन्होंने कहा, “हे प्रिय ब्राह्मण, गृहस्थी में आपका आना केवल ज्ञान प्रदान करने के लिए है। हम सब गृहस्थी कार्यों में ही लगे रहते हैं और आत्म-साक्षात्कार के अपने वास्तविक कर्तव्य को भूल गए हैं। आपका हमारे घर आना हमें आध्यात्मिक जीवन का ज्ञान देने के लिए है। गृहस्थों के घर आने का आपका कोई अन्य उद्देश्य नहीं है।” वास्तव में, एक संत या ब्राह्मण का गृहस्थों के घर जाने का कोई कार्य नहीं है, जो हमेशा धन-दौलत में ही व्यस्त रहते हैं। संत और ब्राह्मण गृहस्थी के घर केवल उन्हें ज्ञान प्रदान करने के लिए ही जाते हैं। यदि यह पूछा जाए, “गृहस्थ ज्ञान प्राप्ति के लिए किसी संत या ब्राह्मण के पास क्यों नहीं जाते ?” तो उत्तर यह है कि गृहस्थ बहुत ही निर्धन होते हैं। सामान्यतः गृहस्थ यह मानते हैं कि पारिवारिक कार्यों में संलग्न रहना उनका सर्वोपरि कर्तव्य है और आत्म-साक्षात्कार या आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्ति द्वितीयक है। केवल करुणावश ही संत पुरुष और ब्राह्मण गृहस्थों के घरों में जाते हैं।

नंदा महाराज ने गार्ग मुनि को ज्योतिष विज्ञान के महान विद्वानों में से एक बताया। ज्योतिष विज्ञान की भविष्यवाणियाँ, जैसे सूर्य ग्रहण या चंद्र ग्रहण का होना, अद्भुत गणनाएँ हैं, और इस विज्ञान के द्वारा व्यक्ति भविष्य को बहुत स्पष्ट रूप से समझ सकता है। गार्ग मुनि इस ज्ञान में निपुण थे। इस ज्ञान से व्यक्ति यह भी समझ सकता है कि उसके पिछले कर्म क्या थे जिनके कारण उसे इस जीवन में सुख या दुख भोगना पड़ रहा है।

नन्द महाराज ने गार्ग मुनि को “ ब्राह्मणों में श्रेष्ठ ” कहकर संबोधित किया। ब्राह्मण वह होता है जो परम ज्ञान में निपुण हो। परम सत्य के ज्ञान के बिना कोई ब्राह्मण नहीं कहला सकता। इस संदर्भ में प्रयुक्त शब्द ब्रह्म-विदाम है, जिसका अर्थ है जो परम ज्ञान में भलीभांति ज्ञात हो। एक निपुण ब्राह्मण उपजातियों – क्षत्रिय और वैश्य – को सुधारक सेवाएं प्रदान करने में सक्षम होता है। शूद्र किसी भी प्रकार के सुधारक अनुष्ठान नहीं करते। ब्राह्मण को क्षत्रिय और वैश्य का आध्यात्मिक गुरु या पुरोहित माना जाता है । नन्द महाराज स्वयं वैश्य थे, और उन्होंने गार्ग मुनि को प्रथम श्रेणी का ब्राह्मण माना। अत: उन्होंने अपने दो दत्तक पुत्रों – कृष्ण और बलराम – को शुद्धिकरण के लिए उन्हें सौंप दिया। नंदा ने कहा कि न केवल इन बालकों को बल्कि जन्म के तुरंत बाद सभी मनुष्यों को एक योग्य ब्राह्मण को आध्यात्मिक गुरु के रूप में स्वीकार करना चाहिए।

इस अनुरोध पर गार्ग मुनि ने उत्तर दिया, “वासुदेव ने मुझे इन बालकों, विशेषकर कृष्ण के सुधारात्मक कार्यों की देखरेख के लिए भेजा है, परन्तु यदि मैं ऐसा करूँ तो संयोगवश यह प्रतीत हो सकता है कि कृष्ण देवकी के पुत्र हैं, क्योंकि मैं वासुदेव का कुलपुजारी हूँ।” अपनी ज्योतिषीय गणना से गार्ग मुनि यह जान गए थे कि कृष्ण देवकी के पुत्र हैं, जो नन्द महाराज को ज्ञात नहीं था। अप्रत्यक्ष रूप से गार्ग मुनि ने कहा कि कृष्ण और बलराम दोनों वासुदेव के पुत्र थे। बलराम को वासुदेव का पुत्र इसलिए कहा जाता था क्योंकि उनकी माता रोहिणी वहाँ उपस्थित थीं, परन्तु नन्द महाराज कृष्ण के बारे में नहीं जानते थे। गार्ग मुनि ने अप्रत्यक्ष रूप से यह बात प्रकट की कि कृष्ण देवकी के पुत्र थे। गार्ग मुनि ने नन्द महाराज को यह चेतावनी भी दी कि यदि वे प्रायश्चित संस्कार करेंगे, तो स्वभाव से ही पापी कंस को यह पता चल जाएगा कि कृष्ण देवकी और वासुदेव के पुत्र हैं। ज्योतिषीय गणना के अनुसार, देवकी की संतान कन्या नहीं हो सकती थी, यद्यपि सभी मानते थे कि देवकी की आठवीं संतान कन्या थी। इस प्रकार गार्ग मुनि ने नन्द महाराज को यह बताया कि कन्या यशोदा की संतान थी और कृष्ण देवकी की संतान थे, और उनका आदान-प्रदान हो गया था। साथ ही, कन्या दुर्गा ने कंस को सूचित किया था कि उसका वध करने वाला बालक कहीं और जन्म ले चुका है। गार्ग मुनि ने कहा, “यदि मैं तुम्हारे बच्चे का नाम रखूँ और वह कंस को पुत्री होने की भविष्यवाणी पूरी करे, तो हो सकता है कि नामकरण के बाद पापी राक्षस आकर इस बच्चे को भी मार डाले। परन्तु मैं इन सभी भविष्य की विपत्तियों का उत्तरदायित्व नहीं लेना चाहता।”

गार्ग मुनि की बातें सुनकर नंदा महाराज ने कहा, “यदि ऐसा खतरा है, तो भव्य नामकरण समारोह की योजना न बनाना ही बेहतर है। आपके लिए वैदिक मंत्रों का पाठ करना और शुद्धिकरण की प्रक्रिया संपन्न करना ही उचित होगा। हम द्विज जाति के हैं और मैं आपकी उपस्थिति का लाभ उठा रहा हूँ। अतः नामकरण समारोह को बिना किसी बाहरी धूमधाम के संपन्न कीजिए।” नंदा महाराज नामकरण समारोह को गुप्त रखना चाहते थे और साथ ही गार्ग मुनि द्वारा समारोह संपन्न किए जाने का लाभ भी उठाना चाहते थे।

जब नन्द महाराज ने गार्ग मुनि से अत्यंत आग्रह किया, तो उन्होंने नन्द महाराज के गौशाला में यथासंभव गुप्त रूप से नामकरण संस्कार संपन्न किया। उन्होंने नन्द महाराज को बताया कि रोहिणी के पुत्र उनके परिवार और रिश्तेदारों को अत्यंत प्रिय होंगे, इसलिए उनका नाम राम रखा जाएगा। भविष्य में वे असाधारण रूप से बलवान होंगे, इसलिए उनका नाम बलदेव रखा जाएगा। गार्ग मुनि ने आगे कहा, “चूंकि आपका परिवार और यदुवंशी परिवार आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं, इसलिए उनका नाम संकर्षण भी होगा।” इसका अर्थ यह है कि गार्ग मुनि ने रोहिणी के पुत्र को तीन नाम दिए – बलराम, संकर्षण और बलदेव। लेकिन उन्होंने इस तथ्य को गुप्त रखा कि बलराम देवकी के गर्भ में भी प्रकट हुए थे और बाद में रोहिणी के गर्भ में स्थानांतरित हो गए थे। कृष्ण और बलराम सगे भाई हैं, क्योंकि वे मूल रूप से देवकी के पुत्र हैं।

तब गार्ग मुनि ने नन्द महाराज को बताया, “आपके पुत्र के विषय में, इस बालक ने विभिन्न युगों में अलग-अलग रंग धारण किए हैं। सर्वप्रथम उन्होंने श्वेत रंग धारण किया, फिर लाल, फिर पीला और अब उन्होंने काला रंग धारण किया है। इसके अतिरिक्त, वे पूर्व में वासुदेव के पुत्र थे; इसलिए उनका नाम वासुदेव और कृष्ण दोनों होना चाहिए। कुछ लोग उन्हें कृष्ण कहेंगे और कुछ वासुदेव। परन्तु एक बात आपको अवश्य जाननी चाहिए: इस पुत्र के अनेक अन्य नाम और लीलाएँ रही हैं, जो उनकी विभिन्न लीलाओं का परिणाम हैं।”

गार्ग मुनि ने नंदा महाराज को यह भी संकेत दिया कि उनके पुत्र को गोवर्धन पर्वत उठाने की असाधारण लीला के कारण गिरिधारी भी कहा जाएगा। गार्ग मुनि ज्योतिषी थे, इसलिए वे भूतकाल और भविष्यकाल दोनों को जान सकते थे, और इसलिए उन्होंने कहा, “मैं उनके कार्यों और नामों के बारे में सब कुछ जानता हूँ, लेकिन अन्य नहीं जानते। यह बालक सभी ग्वालों और गायों को बहुत प्रिय होगा। वृंदावन में बहुत लोकप्रिय होने के कारण, वह आपके लिए सभी प्रकार के सौभाग्य का कारण बनेगा। उनकी उपस्थिति के कारण, आप विपरीत परिस्थितियों के बावजूद सभी प्रकार की भौतिक आपदाओं पर विजय प्राप्त करेंगे।”

गार्ग मुनि ने आगे कहा, “हे व्रज के राजा, अपने पिछले जन्मों में इस बालक ने राजनीतिक अशांति के समय अनेक बार धर्मात्माओं को दुष्टों और चोरों के हाथों से बचाया है। आपका बालक इतना शक्तिशाली है कि जो भी आपके बालक का भक्त बनेगा, उसे कभी शत्रुओं का सामना नहीं करना पड़ेगा। जिस प्रकार भगवान विष्णु देवताओं की रक्षा करते हैं, उसी प्रकार आपके बालक के भक्तों की रक्षा भगवान नारायण करेंगे। यह बालक शक्ति, सौंदर्य, ऐश्वर्य, हर गुण में भगवान नारायण के समान परिपक्व होगा। अतः मैं आपको सलाह देता हूँ कि आप उसकी अत्यंत सावधानी से रक्षा करें ताकि वह बिना किसी बाधा के परिपक्व हो सके।” दूसरे शब्दों में, गार्ग मुनि ने नन्द महाराज को सूचित किया कि क्योंकि वे भगवान नारायण के परम भक्त थे, इसलिए भगवान ने उन्हें अपने समान पुत्र प्रदान किया है। उसी समय, गार्ग मुनि ने बताया कि यह पुत्र अनेक राक्षसों से विचलित होगा, इसलिए नंदा को सावधान रहना चाहिए और उसकी रक्षा करनी चाहिए। इस प्रकार, गार्ग मुनि ने नंदा महाराज को विश्वास दिलाया कि स्वयं नारायण उनके पुत्र बन गए हैं। उन्होंने अपने पुत्र के दिव्य गुणों का विभिन्न प्रकार से वर्णन किया। यह जानकारी देने के बाद, गार्ग मुनि अपने घर लौट गए। नंदा महाराज स्वयं को सबसे भाग्यशाली समझने लगे और इस प्रकार का आशीर्वाद पाकर अत्यंत तृप्त हुए।

इस घटना के कुछ समय बाद, बलराम और कृष्ण दोनों हाथों और घुटनों के बल रेंगने लगे। इस तरह रेंगते हुए वे अपनी माताओं को प्रसन्न करते थे। उनकी कमर और टखनों में बंधी घंटियाँ मधुर ध्वनि करती थीं और वे बड़े ही मनमोहक ढंग से चलते थे। कभी-कभी, सामान्य बच्चों की तरह, वे दूसरों से डर जाते और तुरंत अपनी माताओं के पास सुरक्षा के लिए दौड़ पड़ते। कभी-कभी वे वृंदावन की मिट्टी में गिर जाते और मिट्टी और केसर से सने हुए अपनी माताओं के पास आते। वास्तव में उनकी माताओं ने उन्हें केसर और चंदन से लेप लगाया होता था, लेकिन कीचड़ वाली मिट्टी पर रेंगने के कारण उनका शरीर भी साथ-साथ मिट्टी से सना रहता था। जैसे ही वे रेंगते हुए अपनी माताओं के पास आते, यशोदा और रोहिणी उन्हें अपनी गोद में ले लेतीं और अपनी साड़ियों के निचले हिस्से से उन्हें ढककर उन्हें अपना दूध पिलातीं। जब बच्चे माँ का दूध पी रहे होते थे, तो माताएँ उनके छोटे-छोटे दाँत निकलते देखती थीं। इससे बच्चों को बढ़ते देखकर उनकी खुशी और भी बढ़ जाती थी। कभी-कभी शरारती बच्चे गौशाला तक रेंगते हुए जाते, बछड़े की पूंछ पकड़ लेते और खड़े हो जाते। बछड़े घबराकर इधर-उधर भागने लगते और बच्चे मिट्टी और गोबर पर घिसटते चले जाते। यह सब देखने के लिए यशोदा और रोहिणी अपने पड़ोस की सभी गोपियों को बुलाती थीं। भगवान कृष्ण की ये बचपन की लीलाएँ देखकर गोपियाँ दिव्य आनंद में लीन हो जाती थीं। आनंद में वे जोर-जोर से हँसती थीं।

कृष्ण और बलराम इतने बेचैन थे कि उनकी माताएँ यशोदा और रोहिणी गृहस्थी के कार्य करते समय उन्हें गायों, बैलों, बंदरों, जल, अग्नि और पक्षियों से बचाने का प्रयास करती थीं। बच्चों की रक्षा और अपने कर्तव्यों के निर्वाह में वे अत्यंत शांत नहीं रहती थीं। थोड़े ही समय में कृष्ण और बलराम खड़े होने लगे और धीरे-धीरे चलने लगे। जब कृष्ण और बलराम चलने लगे, तो उनकी ही उम्र के अन्य मित्र भी उनके साथ जुड़ गए, और उन्होंने मिलकर गोपियों , विशेषकर माता यशोदा और रोहिणी को परम दिव्य आनंद प्रदान किया।

यशोदा और रोहिणी की सभी गोपियाँ वृंदावन में कृष्ण और बलराम की शरारतों का आनंद उठाती थीं। और अधिक दिव्य आनंद प्राप्त करने के लिए, वे सब एकत्रित होकर माता यशोदा के पास गईं और उन चंचल बालकों की शिकायत दर्ज कराई। जब कृष्ण माता यशोदा के सामने बैठे थे, तब सभी बड़ी गोपियों ने उनके विरुद्ध शिकायतें दर्ज कराना शुरू कर दिया ताकि कृष्ण सुन सकें। उन्होंने कहा, “हे यशोदा, आप अपने शरारती कृष्ण को क्यों नहीं रोकतीं? वे बलराम के साथ प्रतिदिन सुबह-शाम हमारे घर आते हैं और गायों का दुहने से पहले बछड़ों को खुला छोड़ देते हैं, और बछड़े गायों का सारा दूध पी जाते हैं। इसलिए जब हम गायों का दुहने जाते हैं, तो हमें दूध नहीं मिलता और हमें खाली बर्तन लेकर लौटना पड़ता है। अगर हम कृष्ण और बलराम को ऐसा करने के बारे में चेतावनी देते हैं, तो वे इतनी प्यारी मुस्कान देते हैं कि हम कुछ नहीं कर पाते। साथ ही, आपके कृष्ण और बलराम को हमारे दही और मक्खन के भंडार को चुराने में बहुत आनंद आता है, चाहे हम उसे कहीं भी रखें। जब कृष्ण और बलराम दही और मक्खन चुराते हुए पकड़े जाते हैं, तो वे कहते हैं, 'तुम हम पर चोरी का आरोप क्यों लगा रही हो? क्या तुम्हें लगता है कि हमारे घर में मक्खन और दही की कमी है?'” कभी-कभी वे मक्खन, दही और दूध चुराकर बंदरों में बाँट देते हैं। जब बंदरों का पेट भर जाता है और वे और कुछ नहीं लेते, तो आपके लड़के उन्हें डांटते हैं, 'यह दूध, मक्खन और दही बेकार है - बंदर भी इसे नहीं खाएँगे।' और वे बर्तन तोड़कर इधर-उधर फेंक देते हैं। अगर हम दही, मक्खन और दूध का भंडार किसी सुनसान अंधेरी जगह पर रखें, तो आपके कृष्ण और बलराम अपने शरीर पर सजे आभूषणों की तेज रोशनी से उसे अंधेरे में भी ढूंढ लेते हैं। अगर संयोगवश उन्हें छिपा हुआ मक्खन और दही न मिले, तो वे हमारे छोटे बच्चों के पास जाकर उन्हें चुटकी काटते हैं जिससे वे रोने लगते हैं, और फिर चले जाते हैं। अगर इन शरारती बच्चों के डर से हम मक्खन और दही का भंडार छत पर झूले पर लटका दें, तो भले ही वह उनकी पहुंच से बाहर हो, वे चक्की पर तरह-तरह के लकड़ी के तख्ते रखकर उसे पाने का इंतजाम कर लेते हैं। और अगर वे फिर भी न पहुंच पाएं, तो वे बर्तन में छेद कर देते हैं। इसलिए हमारा मानना है कि बेहतर होगा कि आप अपने बच्चों के शरीर से सभी सजे-धजे आभूषण उतार दें।

यह सुनकर यशोदा कहतीं, “ठीक है, मैं कृष्ण से सारे रत्न ले लूँगी ताकि वे अंधकार में छिपा हुआ मक्खन न देख सकें।” तब गोपियाँ कहतीं , “नहीं, नहीं, ऐसा मत करो। रत्न ले जाने से क्या लाभ होगा? हम नहीं जानते कि ये किस प्रकार के बालक हैं, परन्तु बिना आभूषणों के भी वे एक विशेष प्रकार का प्रकाश फैलाते हैं जिससे वे अंधकार में भी सब कुछ देख सकते हैं।” तब माता यशोदा उन्हें बतातीं, “ठीक है, अपना मक्खन और दही सावधानी से रखो ताकि वे उस तक न पहुँच सकें।” इसके जवाब में गोपियों ने कहा, “जी हाँ, हम ऐसा करते तो हैं, लेकिन कभी-कभी घर के कामों में व्यस्त होने के कारण ये शरारती लड़के किसी न किसी तरह हमारे घर में घुस आते हैं और सब कुछ बिगाड़ देते हैं। कभी-कभी हमारा मक्खन और दही चुराने में नाकाम रहने पर गुस्से में आकर साफ फर्श पर पेशाब कर देते हैं और कभी उस पर थूक देते हैं। अब देखो, ये शिकायतें सुनकर तुम्हारा लड़का कैसा महसूस कर रहा है। दिन भर वो हमारा मक्खन और दही चुराने की योजना बनाता रहता है, और अब एकदम चुपचाप अच्छे बच्चे की तरह बैठा है। उसका चेहरा देखो।” जब माता यशोदा ने सारी शिकायतें सुनकर अपने लड़के को डांटने का सोचा, तो उन्होंने उसका दयनीय चेहरा देखा और मुस्कुराते हुए उसे डांटा नहीं।

एक दिन जब कृष्ण और बलराम अपने मित्रों के साथ खेल रहे थे, तो सभी लड़के बलराम के साथ मिलकर माता यशोदा से शिकायत करने लगे कि कृष्ण ने मिट्टी खा ली है। यह सुनकर माता यशोदा ने कृष्ण का हाथ पकड़कर कहा, “हे प्रिय कृष्ण, आपने एकांत में मिट्टी क्यों खाई? देखिए, बलराम समेत आपके सभी मित्र आपकी शिकायत कर रहे हैं।” अपनी माता से भयभीत होकर कृष्ण ने उत्तर दिया, “हे मेरी प्रिय माता, मेरे बड़े भाई बलराम समेत ये सभी बालक मेरे विरुद्ध झूठ बोल रहे हैं। मैंने कभी मिट्टी नहीं खाई। आज मेरे बड़े भाई बलराम मेरे साथ खेलते हुए क्रोधित हो गए, इसलिए वे अन्य बालकों के साथ मिलकर मेरी निंदा कर रहे हैं। इन सबने मिलकर इसलिए निंदा की है ताकि आप क्रोधित होकर मुझे दंड दें। यदि आपको लगता है कि वे सच कह रहे हैं, तो आप मेरे मुख में देखकर पता लगा सकती हैं कि मैंने मिट्टी खाई है या नहीं।” उनकी माता ने उत्तर दिया, “ठीक है, यदि आपने वास्तव में मिट्टी नहीं खाई है, तो अपना मुख खोलिए। मैं देख लूंगी।”

जब परमेश्वर कृष्ण को उनकी माता ने ऐसा करने का आदेश दिया, तो उन्होंने तुरंत एक साधारण बालक की तरह अपना मुख खोल दिया। तब माता यशोदा ने उनके मुख में सृष्टि की संपूर्ण समृद्धि देखी। उन्होंने सभी दिशाओं में फैले पूरे अंतरिक्ष, पर्वतों, द्वीपों, महासागरों, समुद्रों, ग्रहों, वायु, अग्नि, चंद्रमा और तारों को देखा। चंद्रमा और तारों के साथ-साथ उन्होंने सभी तत्वों - जल, आकाश और विशाल सूक्ष्म जगत, साथ ही संपूर्ण अहंकार और उसके उत्पादों, अर्थात् इंद्रियों, इंद्रियों के नियंत्रकों, सभी देवताओं और इंद्रियों के विषयों जैसे ध्वनि और गंध को भी देखा। उनके मुख में उन्होंने भौतिक प्रकृति के तीन गुण, सभी जीव, शाश्वत समय, भौतिक प्रकृति, आध्यात्मिक प्रकृति, कर्म, चेतना और संपूर्ण सृष्टि के विभिन्न रूपों को भी देखा। यशोदा ने अपने बालक के मुख में ब्रह्मांडीय अभिव्यक्ति के लिए आवश्यक सब कुछ पाया। उन्होंने उनके मुख में स्वयं को कृष्ण को अपनी गोद में लिए हुए और उन्हें अपना स्तन दूध पिलाते हुए भी देखा। यह सब देखकर वह विस्मय से भर उठी और सोचने लगी कि क्या वह सपना देख रही है या सचमुच कोई असाधारण दृश्य देख रही है। उसने निष्कर्ष निकाला कि वह या तो सपना देख रही है या भगवान की मायावी शक्ति का खेल देख रही है। उसने सोचा कि वह पागल हो गई है, मानसिक रूप से विक्षिप्त हो गई है, क्योंकि उसने ये सब अद्भुत चीजें देखी हैं। फिर उसने सोचा, “शायद यह मेरे बच्चे द्वारा प्राप्त ब्रह्मांडीय रहस्यमयी शक्ति है, और इसीलिए मैं उसके मुख में ऐसे दर्शन देखकर व्याकुल हूँ। मैं भगवान को सादर प्रणाम करती हूँ, जो चेतना, मन, कर्म और दार्शनिक चिंतन की अभिव्यक्ति से परे हैं, और जिनकी विभिन्न शक्तियाँ सभी प्रकट और अप्रकट चीजों का निर्माण करती हैं। उनकी शक्ति के अधीन ही शरीर और शरीर की वस्तुएँ उत्पन्न होती हैं।” फिर उन्होंने कहा, “मैं उन्हें सादर प्रणाम करती हूँ, जिनकी मायावी शक्ति के प्रभाव में मैं यह सोच रही हूँ कि नन्द महाराज मेरे पति हैं और कृष्ण मेरे पुत्र हैं, नन्द महाराज की समस्त संपत्ति मेरी है और सभी ग्वाले-बाँहियाँ मेरी प्रजा हैं। यह सारा भ्रम परमेश्वर की मायावी शक्ति के कारण है। इसलिए मैं उनसे प्रार्थना करती हूँ कि वे मेरी सदा रक्षा करें।”

जब माता यशोदा इस उच्च दार्शनिक चिंतन में लीन थीं, तब भगवान कृष्ण ने उन्हें मातृ प्रेम से अभिभूत करने के लिए अपनी आंतरिक शक्ति का पुनः विस्तार किया। तुरंत ही माता यशोदा ने सभी दार्शनिक चिंतन को भुलाकर कृष्ण को अपना पुत्र मान लिया। उन्होंने उन्हें अपनी गोद में लिया और मातृ प्रेम से अभिभूत हो गईं। इस प्रकार वे भगवान को, जिन्हें उपनिषदों और वेदांत -सूत्रों से प्राप्त ज्ञान , रहस्यमय योग के अभ्यास और सांख्य दर्शन के अध्ययन के माध्यम से समझा जा सकता है, अपना पुत्र मानने लगीं।

निःसंदेह, माता यशोदा ने अनेक पुण्य कर्म किए थे, जिसके फलस्वरूप उन्हें परम सत्य, परमेश्वर, पुत्र के रूप में प्राप्त हुए, जिन्होंने उनकी गोद से दूध पिया। इसी प्रकार, नन्द महाराज ने भी भगवान कृष्ण को अपना पुत्र बनाने और उन्हें “पिता” कहकर पुकारने के लिए अनेक महान यज्ञ और पुण्य कर्म किए होंगे। परन्तु यह आश्चर्य की बात है कि वासुदेव और देवकी कृष्ण की बाल लीलाओं के दिव्य आनंद से वंचित रहे, यद्यपि कृष्ण उनके वास्तविक पुत्र थे। कृष्ण की बाल लीलाओं का गुणगान आज भी अनेक ऋषि-मुनि करते हैं, परन्तु वासुदेव और देवकी स्वयं ऐसी बाल लीलाओं का आनंद नहीं ले सके। इसका कारण शुकदेव गोस्वामी ने महाराजा परीक्षित को इस प्रकार समझाया।

जब भगवान ब्रह्मा ने वसुओं में श्रेष्ठ द्रोण और उनकी पत्नी धारा को संतानोत्पत्ति बढ़ाने का आदेश दिया, तो उन्होंने उनसे कहा, “हे पिता, हम आपका आशीर्वाद चाहते हैं। जब हम इस संसार में पुनः जन्म लें, तो भगवान कृष्ण अपने सबसे आकर्षक बाल रूप में हमारा पूरा ध्यान आकर्षित करें। उनके साथ हमारा व्यवहार इतना शक्तिशाली हो कि उनके बाल रूपी कारनामों के बारे में सुनकर ही कोई भी जन्म और मृत्यु के अज्ञान से आसानी से पार हो जाए।” भगवान ब्रह्मा ने उन्हें यह आशीर्वाद देने का वचन दिया और परिणामस्वरूप वही द्रोण वृंदावन में नंद महाराज के रूप में प्रकट हुए और वही धारा नंद महाराज की पत्नी माता यशोदा के रूप में प्रकट हुईं।

इस प्रकार, नन्द महाराज और उनकी पत्नी, माता यशोदा ने भगवान को पुत्र के रूप में पाकर उनके प्रति अपनी पूर्ण भक्ति विकसित की। और कृष्ण के सभी साथी गोपियों और ग्वालों ने भी स्वाभाविक रूप से कृष्ण के प्रति अपने-अपने प्रेम भाव विकसित किए।

इसलिए, भगवान ब्रह्मा के आशीर्वाद को पूरा करने के लिए, भगवान कृष्ण अपने पूर्ण विस्तार, बलराम के साथ प्रकट हुए और वृंदावन के सभी निवासियों के दिव्य आनंद को बढ़ाने के लिए सभी प्रकार की बाल लीलाएँ कीं।