SB 2.5.6-10

All Glories To Srila Prabhupada 🙏

अनुवाद

किसी विशेष वस्तु के नामकरण, विशेषताओं और गुणों से हम जो कुछ भी समझ सकते हैं - चाहे वह श्रेष्ठ हो, निम्न हो या समान हो, शाश्वत हो या क्षणिक - वह आपके प्रभु, हे महानतम, के अलावा किसी अन्य स्रोत से उत्पन्न नहीं होता है।

मुराद

इस संसार में 8,400,000 प्रकार के जीव-जंतु विद्यमान हैं, जिनमें से कुछ श्रेष्ठ हैं और कुछ हीन। मानव समाज में मनुष्य को श्रेष्ठ माना जाता है, और मनुष्यों में भी अनेक प्रकार पाए जाते हैं: अच्छे, बुरे, समान आदि। परन्तु नारद मुनि ने यह मान लिया था कि ब्रह्माजी के सिवा किसी का भी कोई जन्म स्रोत नहीं है। अतः वे भगवान ब्रह्माजी से इन सबके बारे में जानना चाहते थे।

पाठ 7

अनुवाद

फिर भी, जब हम आपके पूर्ण अनुशासन में किए गए महान तपस्याओं के बारे में सोचते हैं, तो हमें आपसे अधिक शक्तिशाली किसी के अस्तित्व के बारे में आश्चर्य होता है, हालांकि सृष्टि के मामले में आपका अच्छा स्वरूप इतना शक्तिशाली है।

मुराद

श्री नारद मुनि के पदचिन्हों पर चलते हुए, किसी को भी अपने आध्यात्मिक गुरु को भगवान मानकर अंधाधुंध स्वीकार नहीं करना चाहिए। आध्यात्मिक गुरु का सम्मान भगवान के समान ही उचित है, परन्तु जो गुरु स्वयं को भगवान होने का दावा करे, उसे तुरंत अस्वीकार कर देना चाहिए। नारद मुनि ने सृष्टि में भगवान ब्रह्मा के अद्भुत कार्यों के कारण उन्हें सर्वोच्च माना, परन्तु जब उन्होंने देखा कि भगवान ब्रह्मा किसी उच्चतर सत्ता की भी पूजा करते हैं, तो उनके मन में संदेह उत्पन्न हुआ। सर्वोच्च, सर्वोच्च है और उसका कोई उपपूज्य नहीं है। अहंग्रहोपासिता, या वह व्यक्ति जो स्वयं को भगवान मानकर अपनी पूजा करता है, भ्रामक है, परन्तु बुद्धिमान शिष्य तुरंत समझ जाता है कि परमेश्वर को भगवान बनने के लिए स्वयं सहित किसी की भी पूजा करने की आवश्यकता नहीं है। अहंग्रहोपासना पारलौकिक अनुभूति की एक प्रक्रिया हो सकती है, परन्तु अहंग्रहोपासिता कभी भी स्वयं भगवान नहीं हो सकता। कोई भी व्यक्ति दिव्य अनुभूति की प्रक्रिया से गुजरकर भगवान नहीं बन जाता। नारद मुनि ब्रह्माजी को परम पुरुष मानते थे, लेकिन जब उन्होंने ब्रह्माजी को दिव्य अनुभूति की प्रक्रिया में लगे देखा, तो उनके मन में संदेह उत्पन्न हुआ। इसलिए वे स्पष्ट जानकारी प्राप्त करना चाहते थे।

पाठ 8

अनुवाद

मेरे प्रिय पिता, आप सब कुछ जानते हैं और आप ही सब कुछ नियंत्रित करते हैं। इसलिए, कृपया मुझे उन सभी बातों का मार्गदर्शन दें जो मैंने आपसे पूछी हैं, ताकि मैं आपके शिष्य के रूप में उन्हें समझ सकूँ।

मुराद

नारद मुनि द्वारा किए गए प्रश्न सभी संबंधित व्यक्तियों के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं, और इसलिए, नारद ने ब्रह्माजी से अनुरोध किया कि वे उन्हें उपयुक्त मानें ताकि ब्रह्म संप्रदाय की शिष्य परंपरा में आने वाले अन्य सभी लोग भी बिना किसी कठिनाई के उन्हें ठीक से जान सकें।

पाठ 9

अनुवाद

भगवान ब्रह्मा ने कहा: हे मेरे प्रिय बालक नारद, सभी पर (मुझ पर भी) दया करते हुए तुमने ये सभी प्रश्न इसलिए पूछे हैं क्योंकि मुझे सर्वशक्तिमान भगवान की शक्ति को देखने की प्रेरणा मिली है।

मुराद

नारदजी द्वारा पूछे गए ऐसे प्रश्नों को सुनकर ब्रह्माजी ने उन्हें बधाई दी, क्योंकि भगवान के विषय में पूछे जाने पर भक्तों का अत्यंत उत्साह होना स्वाभाविक है। यही सच्चे भगवान भक्त की पहचान है। भगवान की दिव्य गतिविधियों पर ऐसे प्रवचन उस वातावरण को शुद्ध करते हैं जिसमें ये चर्चाएँ होती हैं, और इस प्रकार भक्त ऐसे प्रश्नों का उत्तर देते समय उत्साहित हो जाते हैं। यह प्रश्न पूछने वाले और उत्तर देने वाले दोनों के लिए शुद्धिकरण का कार्य है। सच्चे भक्त न केवल भगवान के बारे में सब कुछ जानकर संतुष्ट होते हैं, बल्कि वे इस जानकारी को दूसरों तक पहुँचाने के लिए भी उत्सुक रहते हैं, क्योंकि वे चाहते हैं कि भगवान की महिमा सभी को ज्ञात हो। इस प्रकार, जब भक्त को ऐसा अवसर मिलता है तो वह तृप्त हो जाता है। यही धर्म प्रचार गतिविधियों का मूल सिद्धांत है।

पाठ 10

अनुवाद

आपने मेरे बारे में जो कुछ भी कहा है, वह झूठ नहीं है, क्योंकि जब तक कोई भगवान के स्वरूप से अवगत नहीं होता, जो मुझसे परे परम सत्य है, तब तक वह मेरी शक्तिशाली गतिविधियों को देखकर भ्रमित ही रहेगा।

मुराद

“कुएं में मेंढक” की कहानी यह दर्शाती है कि कुएं की चारदीवारी में रहने वाला मेंढक विशाल महासागर की लंबाई और चौड़ाई की कल्पना नहीं कर सकता। जब उसे महासागर की विशाल लंबाई और चौड़ाई के बारे में बताया जाता है, तो वह सबसे पहले तो यह विश्वास ही नहीं करता कि ऐसा कोई महासागर है। और अगर कोई उसे यकीन दिला दे कि वास्तव में ऐसा महासागर है, तो वह कल्पना के सहारे अपनी पूरी ताकत से पेट फुलाकर उसे नापने की कोशिश करता है। नतीजा यह होता है कि उसका छोटा सा पेट फट जाता है और बेचारा मेंढक वास्तविक महासागर का अनुभव किए बिना ही मर जाता है। इसी प्रकार, भौतिकवादी वैज्ञानिक भी अपने मेंढक जैसे दिमाग और वैज्ञानिक उपलब्धियों से भगवान की अकल्पनीय शक्ति को चुनौती देना चाहते हैं, लेकिन अंत में वे भी मेंढक की तरह असफल हो जाते हैं।

कभी-कभी भौतिक रूप से शक्तिशाली व्यक्ति को ईश्वर या ईश्वर का अवतार मान लिया जाता है, जबकि उसे वास्तविक ईश्वर का कोई ज्ञान नहीं होता। यह भौतिक आकलन धीरे-धीरे बढ़ता जाता है और अंततः ब्रह्माजी तक पहुँच जाता है, जो ब्रह्मांड में सर्वोच्च प्राणी हैं और जिनका जीवनकाल भौतिक वैज्ञानिकों के लिए अकल्पनीय है। जैसा कि हमें ज्ञान के सबसे प्रामाणिक ग्रंथ, भगवद्गीता ( 8.17) से जानकारी मिलती है, ब्रह्माजी का एक दिन और एक रात हमारे ग्रह पर सैकड़ों-हजारों वर्षों के बराबर होता है। जीवन की इस लंबी अवधि पर शायद कोई आम आदमी विश्वास न करे, लेकिन भगवद्गीता में वर्णित सत्यों का ज्ञान रखने वाले व्यक्ति एक महान व्यक्तित्व के अस्तित्व को स्वीकार करते हैं, जिसने संपूर्ण ब्रह्मांड की विविधता का सृजन किया है। शास्त्रों से यह समझा जाता है कि इस ब्रह्मांड के ब्रह्माजी इस ब्रह्मांड से परे अनेकों ब्रह्मांडों के प्रभारी अन्य सभी ब्रह्माओं से छोटे हैं, लेकिन उनमें से कोई भी भगवान के समान नहीं हो सकता।

नारदजी मुक्त आत्माओं में से एक थे, और मुक्ति के बाद वे नारद के नाम से जाने गए; अन्यथा, मुक्ति से पहले वे एक दासी के पुत्र मात्र थे। प्रश्न उठ सकता है कि नारदजी को परमेश्वर का ज्ञान क्यों नहीं था और उन्होंने ब्रह्माजी को परमेश्वर क्यों समझा, जबकि वास्तव में वे नहीं थे। एक मुक्त आत्मा कभी भी ऐसी गलत धारणा से भ्रमित नहीं होती, तो नारदजी ने एक साधारण ज्ञानी व्यक्ति की तरह ये सारे प्रश्न क्यों पूछे? अर्जुन भी इसी प्रकार भ्रमित थे, यद्यपि वे शाश्वत रूप से भगवान के सहोदर हैं। अर्जुन या नारद का ऐसा भ्रम भगवान की इच्छा से ही उत्पन्न होता है ताकि अन्य अमुक्त व्यक्ति भगवान के वास्तविक सत्य और ज्ञान को जान सकें। ब्रह्माजी के सर्वशक्तिमान होने के बारे में नारद के मन में जो संदेह उत्पन्न हुआ, वह कुएँ के मेंढकों के लिए एक सबक है, ताकि वे भगवान के स्वरूप को लेकर भ्रम में न पड़ें (ब्रह्मा जैसे व्यक्तित्व से तुलना करने पर भी, तो उन साधारण मनुष्यों की क्या ही बात करें जो स्वयं को भगवान या भगवान का अवतार बताते हैं)। परमेश्वर सदा सर्वोच्च हैं, और जैसा कि हमने इन व्याख्याओं में कई बार सिद्ध करने का प्रयास किया है, ब्रह्मा के स्तर तक का कोई भी प्राणी स्वयं को भगवान के साथ एक होने का दावा नहीं कर सकता। जब लोग किसी महान व्यक्ति की मृत्यु के बाद उसे वीरता के प्रतीक के रूप में भगवान मानकर उसकी पूजा करते हैं, तो हमें गुमराह नहीं होना चाहिए। अयोध्या के राजा रामचंद्र जैसे अनेक राजा हुए, परन्तु शास्त्रों में उनमें से किसी का भी उल्लेख भगवान के रूप में नहीं है। एक अच्छा राजा होना ही भगवान राम होने की योग्यता नहीं है, बल्कि भगवान कृष्ण के समान महान व्यक्तित्व होना ही भगवान होने की योग्यता है। कुरुक्षेत्र के युद्ध में भाग लेने वाले पात्रों का अध्ययन करने पर हम पाते हैं कि महाराजा युधिष्ठिर भगवान रामचंद्र से कम धर्मनिष्ठ राजा नहीं थे, और चरित्र अध्ययन से पता चलता है कि महाराजा युधिष्ठिर भगवान कृष्ण से भी अधिक नैतिकवादी थे। भगवान कृष्ण ने महाराजा युधिष्ठिर से झूठ बोलने को कहा, लेकिन महाराजा युधिष्ठिर ने इसका विरोध किया। लेकिन इसका यह अर्थ नहीं है कि महाराजा युधिष्ठिर भगवान रामचंद्र या भगवान कृष्ण के समतुल्य हो सकते हैं। महान विद्वानों ने महाराजा युधिष्ठिर को एक धर्मनिष्ठ व्यक्ति माना है, लेकिन उन्होंने भगवान राम या कृष्ण को ही परमेश्वर के रूप में स्वीकार किया है। अतः भगवान हर परिस्थिति में एक भिन्न स्वरूप में हैं, और उन पर मानवरूपता का कोई विचार लागू नहीं होता। भगवान सदा भगवान हैं, और कोई भी सामान्य प्राणी उनके समतुल्य नहीं हो सकता।