BG 7.1

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अध्याय सात

परम सत्य का ज्ञान

पाठ 1

श्रीभगवानुवाच 

मय्यासक्तमना: पार्थ योगं युञ्जजन्मदाश्रय:। 

असंशयं समग्रं मां यथा ज्ञास्यसि तच्छृणु ॥ ॥

अनुवाद

भगवान ने कहा: हे पृथा के पुत्र, अब सुनो, कैसे मेरे प्रति पूर्ण चेतना में, मुझमें संलग्न मन के साथ योग का अभ्यास करके, तुम मुझे संशय से मुक्त होकर पूर्ण रूप से जान सकते हो।

मुराद

भगवद्गीता के इस सातवें अध्याय में कृष्ण चेतना के स्वरूप का पूर्ण वर्णन किया गया है। कृष्ण समस्त ऐश्वर्यों से परिपूर्ण हैं और वे इन ऐश्वर्यों को कैसे प्रकट करते हैं, इसका वर्णन भी इसमें किया गया है। साथ ही, इस अध्याय में कृष्ण से आसक्त होने वाले चार प्रकार के सौभाग्यशाली व्यक्तियों और कृष्ण से कभी आसक्त न होने वाले चार प्रकार के दुर्भाग्यशाली व्यक्तियों का भी वर्णन किया गया है।

भगवद्गीता के पहले छह अध्यायों में जीव को निराकार आत्मा के रूप में वर्णित किया गया है, जो विभिन्न प्रकार के योगों द्वारा आत्म-साक्षात्कार प्राप्त करने में सक्षम है। छठे अध्याय के अंत में स्पष्ट रूप से कहा गया है कि कृष्ण पर मन की स्थिर एकाग्रता, या दूसरे शब्दों में कृष्ण चेतना, सभी योगों का सर्वोच्च रूप है। कृष्ण पर मन की एकाग्रता से ही व्यक्ति परम सत्य को पूर्ण रूप से जान पाता है, अन्यथा नहीं। निराकार ब्रह्म-ज्योतिः परमात्मा का प्रत्यक्ष ज्ञान परम सत्य का पूर्ण ज्ञान नहीं है, क्योंकि यह आंशिक है। पूर्ण और वैज्ञानिक ज्ञान कृष्ण ही हैं, और कृष्ण चेतना में रहने वाले व्यक्ति को सब कुछ प्रकट हो जाता है। पूर्ण कृष्ण चेतना में व्यक्ति यह जान जाता है कि कृष्ण ही परम ज्ञान हैं, जो किसी भी संदेह से परे हैं। विभिन्न प्रकार के योग कृष्ण चेतना के मार्ग पर मात्र पड़ाव हैं। जो व्यक्ति सीधे कृष्ण चेतना की ओर अग्रसर होता है, उसे स्वतः ही ब्रह्मज्योति और परमात्मा का पूर्ण ज्ञान प्राप्त हो जाता है। कृष्ण चेतना योग के अभ्यास से व्यक्ति सर्वथा को पूर्ण रूप से जान सकता है – अर्थात् परम सत्य, जीव-जंतु, भौतिक प्रकृति और उनके सभी स्वरूपों को।

अत: छठे अध्याय के अंतिम श्लोक में दिए गए निर्देशानुसार योग अभ्यास प्रारंभ करना चाहिए । नौ विभिन्न रूपों में निर्धारित भक्ति सेवा द्वारा ही परम कृष्ण पर मन की एकाग्रता संभव है, जिनमें श्रवणम् प्रथम और सर्वोपरि है। अतः भगवान अर्जुन से कहते हैं, " तच्छृंह, मुझसे सुनो।" कृष्ण से बढ़कर कोई भी प्राधिकारी नहीं हो सकता, और इसलिए उनसे सुनने से ही पूर्णतः कृष्ण-चेतन बनने का सबसे बड़ा अवसर प्राप्त होता है। अतः व्यक्ति को सीधे कृष्ण से या कृष्ण के किसी शुद्ध भक्त से सीखना चाहिए, न कि किसी ऐसे अनावक्त भक्त से जो अकादमिक शिक्षा से अभिमानी हो।

श्रीमद्-भागवतम् में प्रथम स्कंध के द्वितीय अध्याय में भगवान कृष्ण, परम सत्य, को समझने की इस प्रक्रिया का वर्णन इस प्रकार किया गया है:

शृण्वताम् स्व-कथाः कृष्णः 

पुण्य-श्रवण-कीर्तनः 

हृदय अन्तः-स्थो ह्य अभद्राणी 

विधुन्ति सुहृत शतम्

नष्टप्रयेश्व अभद्रेषु 

नित्यं भागवत-सेवा 

भागवती उत्तम-श्लोके 

भक्तिर भवति नैष्ठिकि

तदा राजस-तमो-भावः 

काम-लोभदयश्च ये 

चेता एतैर अनाविद्धम् स्थितम् 

सत्त्वे प्रसीदति

एवं प्रसन्न-मनसो 

भगवद-भक्ति-योगतः 

भगवत्-तत्व-विज्ञानं 

मुक्त-संगस्य जायते

भिद्यते हृदय-ग्रन्थिश 

चिद्यन्ते सर्व-संशयः 

क्ष्यन्ते चास्य कर्माणि दृष्ट 

एवत्मनेश्वरे

वैदिक ग्रंथों से कृष्ण के बारे में सुनना, या भगवद्गीता के माध्यम से उनसे प्रत्यक्ष रूप से सुनना , स्वयं ही एक पुण्य कर्म है। और जो कृष्ण के बारे में सुनता है, उसके लिए भगवान कृष्ण, जो सभी के हृदय में निवास करते हैं, एक शुभचिंतक मित्र के समान कार्य करते हैं और निरंतर उनके बारे में सुनने वाले भक्त को शुद्ध करते हैं। इस प्रकार, भक्त स्वाभाविक रूप से अपने सुप्त दिव्य ज्ञान का विकास करता है। जैसे-जैसे वह भागवतम् और भक्तों से कृष्ण के बारे में अधिक सुनता है, वह भगवान की भक्ति में स्थिर हो जाता है। भक्ति के विकास से व्यक्ति रजोगुण और तमोगुण से मुक्त हो जाता है, और इस प्रकार भौतिक वासनाएँ और लोभ कम हो जाते हैं। जब ये अशुद्धियाँ दूर हो जाती हैं, तो साधक शुद्ध सत्त्व की स्थिति में स्थिर रहता है, भक्ति से जीवंत हो उठता है और ईश्वर के विज्ञान को पूर्णतः समझ लेता है। भक्ति-योग भौतिक आसक्ति के कठोर बंधन को तोड़ता है और व्यक्ति को तुरंत असांशयं समग्रम् की अवस्था तक पहुँचने में सक्षम बनाता है, जो परम सत्य, भगवान के व्यक्तित्व की समझ है। ( भाग. 1.2.17-21) इसलिए केवल कृष्ण से या कृष्ण चेतना में उनके भक्त से सुनकर ही कृष्ण विज्ञान को समझा जा सकता है।