BG 7.4

All Glories To Srila Prabhupada 🙏

भूमिरापोऽनलो वायुः खं मनो बुद्धिरेव च। 

अहंकार इतियं मे भिन्ना प्रकृतिरष्टधा ॥ 4 ॥

अनुवाद

पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश, मन, बुद्धि और अहंकार – ये सभी आठ मिलकर मेरी पृथक भौतिक ऊर्जाओं का निर्माण करते हैं।

मुराद

ईश्वर का विज्ञान ईश्वर की संरचनात्मक स्थिति और उनकी विविध शक्तियों का विश्लेषण करता है। भौतिक प्रकृति को प्रकृति कहा जाता है, या भगवान की विभिन्न पुरुष अवतारों (विस्तारों) में उनकी ऊर्जा, जैसा कि नारद पंचरात्र में वर्णित है, जो सात्वत तंत्रों में से एक है ।

विष्णो तु तृणि रूपाणि 

पुरुषाख्यान अथो विदु 

: एकं तु महत: सृष्टृ 

द्वितीयं टीवी आनंद-संस्थितम् 

तृतीयम् सर्व-भूत-स्थम् 

तानि ज्ञात्वा विमुच्यते

भौतिक सृष्टि के लिए, भगवान कृष्ण के पूर्ण विस्तार में तीन विष्णु अवतार लेते हैं। पहले, महा-विष्णु, संपूर्ण भौतिक ऊर्जा की रचना करते हैं, जिसे महत्-तत्व के नाम से जाना जाता है। दूसरे, गर्भोदक-शायी विष्णु, सभी ब्रह्मांडों में प्रवेश करके उनमें विविधता का सृजन करते हैं। तीसरे, क्षीरोदक-शायी विष्णु, सर्वव्यापी परमात्मा के रूप में सभी ब्रह्मांडों में विकेंद्रीकृत हैं। वे परमाणुओं के भीतर भी विद्यमान हैं। इन तीनों विष्णु को जानने वाला कोई भी व्यक्ति भौतिक बंधनों से मुक्त हो सकता है।

यह भौतिक संसार भगवान की एक शक्ति का अस्थायी प्रकटीकरण है। भौतिक संसार की सभी गतिविधियाँ भगवान कृष्ण के इन तीन विष्णु स्वरूपों द्वारा निर्देशित होती हैं। इन पुरुषों को अवतार कहा जाता है। सामान्यतः जो व्यक्ति भगवान (कृष्ण) के विज्ञान को नहीं जानता, वह यह मानता है कि यह भौतिक संसार जीवों के आनंद के लिए है और जीव ही पुरुष हैं – भौतिक ऊर्जा के कारण, नियंत्रक और भोक्ता। भगवद्गीता के अनुसार यह नास्तिक निष्कर्ष गलत है। चर्चाधीन श्लोक में कहा गया है कि कृष्ण भौतिक सृष्टि के मूल कारण हैं। श्रीमद्-भागवत भी इसकी पुष्टि करता है। भौतिक सृष्टि के तत्व भगवान की पृथक शक्तियाँ हैं। यहाँ तक कि ब्रह्मज्योति, जो निराकारवादियों का अंतिम लक्ष्य है, भी आध्यात्मिक आकाश में प्रकट एक आध्यात्मिक शक्ति है। वैकुंठलोकों की तरह ब्रह्मज्योति में कोई आध्यात्मिक विविधता नहीं है , और निराकारवादी इस ब्रह्मज्योति को परम शाश्वत लक्ष्य के रूप में स्वीकार करता है। परमात्मा का स्वरूप भी क्षीरोदक-शायी विष्णु का एक क्षणिक सर्वव्यापी रूप है। परमात्मा का स्वरूप आध्यात्मिक जगत में शाश्वत नहीं है। इसलिए वास्तविक परम सत्य भगवान कृष्ण हैं। वे पूर्ण ऊर्जावान हैं, और उनमें विभिन्न पृथक और आंतरिक शक्तियाँ विद्यमान हैं।

भौतिक ऊर्जा में, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, मुख्य अभिव्यक्तियाँ आठ हैं। इनमें से पहली पाँच अभिव्यक्तियाँ, अर्थात् पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश, पाँच विशाल सृष्टियाँ या स्थूल सृष्टियाँ कहलाती हैं, जिनमें पाँच इंद्रिय विषय समाहित हैं। ये भौतिक अभिव्यक्तियाँ हैं: ध्वनि, स्पर्श, रूप, स्वाद और गंध। भौतिक विज्ञान में केवल ये दस तत्व ही समाहित हैं और कुछ नहीं। परन्तु अन्य तीन तत्व, अर्थात् मन, बुद्धि और अहंकार, भौतिकवादियों द्वारा उपेक्षित हैं। मानसिक गतिविधियों का अध्ययन करने वाले दार्शनिक भी ज्ञान में परिपूर्ण नहीं हैं क्योंकि वे परम स्रोत, कृष्ण को नहीं जानते। अहंकार – “मैं हूँ” और “यह मेरा है”, जो भौतिक अस्तित्व का मूल सिद्धांत है – भौतिक गतिविधियों के लिए दस इंद्रियों को समाहित करता है। बुद्धि संपूर्ण भौतिक सृष्टि को संदर्भित करती है, जिसे महत्-तत्व कहा जाता है। अतः भगवान की आठ पृथक ऊर्जाओं से भौतिक जगत के चौबीस तत्व प्रकट होते हैं, जो सांख्य नास्तिक दर्शन का विषय हैं। ये मूलतः कृष्ण की शक्तियों से उत्पन्न हुई हैं और उनसे अलग हैं, लेकिन ज्ञान की कमी वाले नास्तिक सांख्य दार्शनिक कृष्ण को सभी कारणों का कारण नहीं मानते। सांख्य दर्शन में चर्चा का विषय केवल कृष्ण की बाह्य शक्ति की अभिव्यक्ति है, जैसा कि भगवद्गीता में वर्णित है ।