SB 5.8

All Glories To Srila Prabhupada 🙏

SB 5.8

इस प्रसंग में यह बताया गया है कि महाराज भरत पूर्ण एकाग्रता के साथ अपने नित्य कर्म सम्पन्न कर गंडकी नदी के तट पर भगवान का स्मरण और ओंकार सहित मंत्र-जप कर रहे थे। उसी समय एक गर्भवती हिरणी पानी पीने आई, पर अचानक शेर की भयंकर दहाड़ सुनकर भयभीत होकर नदी पार करने के लिए छलांग लगा दी। तीव्र भय और घबराहट के कारण उसका गर्भपात हो गया और उसका शावक नदी के बहाव में गिर पड़ा। इस घटना से यह शिक्षा मिलती है कि भौतिक संसार भय और अनिश्चितता से भरा हुआ है, जहाँ एक क्षण में ही जीवन की परिस्थितियाँ बदल सकती हैं। साथ ही, गर्भवती स्त्रियों की शारीरिक और मानसिक सुरक्षा अत्यंत आवश्यक है, क्योंकि अत्यधिक भय, तनाव और भावनात्मक आघात गर्भस्थ शिशु पर गंभीर प्रभाव डाल सकते हैं।इस प्रसंग में महाराज भरत की करुणा और उसके साथ जुड़ी सूक्ष्म परीक्षा का वर्णन है। हिरणी की मृत्यु के बाद अनाथ हुए हिरण के बच्चे पर उन्हें स्वाभाविक दया आई और उन्होंने उसकी रक्षा की, जो एक संत का गुण है। किंतु धीरे-धीरे वही करुणा आसक्ति में बदल गई। हिरण की देखभाल करते-करते उनका मन भगवान के स्मरण, जप, पूजा और साधना से हटने लगा। अंततः वे अपने आध्यात्मिक कर्तव्यों की उपेक्षा करने लगे और स्वयं को यह समझाकर संतुष्ट करने लगे कि शरणागत की रक्षा करना उनका धर्म है। यही उनके पतन का आरंभ बना।

इस घटना से गहन शिक्षा मिलती है कि आध्यात्मिक जीवन में केवल करुणा पर्याप्त नहीं है; करुणा विवेक के साथ होनी चाहिए। सच्ची दया किसी के शरीर की सुविधा तक सीमित नहीं होती, बल्कि उसे भगवान की ओर ले जाने का प्रयास करती है। यदि दूसरों की सेवा करते-करते स्वयं भगवान का स्मरण, नाम-जप और साधना छूट जाए, तो वही सेवा बंधन का कारण बन सकती है। इसलिए चाहे साधक कितना भी उन्नत क्यों न हो, उसे अपने नियमों, जप, शास्त्र-अध्ययन और भगवान की सेवा में कभी लापरवाही नहीं करनी चाहिए। महाराज भरत का जीवन सिखाता है कि माया अत्यंत सूक्ष्म रूप से प्रवेश करती है और भगवान से बढ़कर किसी भी वस्तु या व्यक्ति के प्रति आसक्ति आध्यात्मिक उन्नति में बाधा बन सकती है। सच्चा कल्याण यही है कि स्वयं भी कृष्ण-चेतना में दृढ़ रहें और दूसरों को भी उसी मार्ग पर आगे बढ़ने में सहायता करें।इन श्लोकों में यह स्पष्ट होता है कि महाराज भरत की साधारण करुणा धीरे-धीरे गहरी आसक्ति में बदल गई। वे हिरण के साथ हर समय रहने लगे—चलना, बैठना, भोजन करना, सोना और जंगल जाना भी उसके बिना नहीं करते थे। उनका मन इतना हिरण में लग गया कि भगवान की पूजा, जप और धार्मिक अनुष्ठानों के बीच भी वे बार-बार उठकर उसकी चिंता करने लगते थे। यदि हिरण दिखाई नहीं देता, तो वे उसी प्रकार व्याकुल हो जाते जैसे कोई व्यक्ति अपना सबसे मूल्यवान धन खो दे। इस प्रकार उनका चित्त भगवान से हटकर हिरण में स्थिर हो गया।

इस प्रसंग का मुख्य संदेश यह है कि आध्यात्मिक जीवन में सबसे बड़ा खतरा बाहरी शत्रु नहीं, बल्कि सूक्ष्म आसक्ति है। चाहे वह किसी व्यक्ति, वस्तु या पशु के प्रति ही क्यों न हो, यदि वह भगवान के स्मरण से बड़ा स्थान ले ले, तो वह साधक की उन्नति रोक सकती है। करुणा और सेवा तभी शुद्ध हैं जब वे भगवान को केंद्र में रखकर की जाएँ। यदि मन कृष्ण से हटकर किसी और में बंध जाए, तो वही बंधन बन जाता है। इसलिए साधक को निरंतर अपने मन की दिशा पर ध्यान देना चाहिए और अपनी स्वाभाविक आसक्ति को भगवान के नाम, रूप, गुण, लीला और सेवा में लगाना चाहिए। जब प्रेम कृष्ण की ओर होता है, तो वह मुक्ति का कारण बनता है; और जब वही प्रेम भौतिक विषयों की ओर मुड़ जाता है, तो वह बंधन और पतन का कारण बन जाता है।इन श्लोकों में महाराज भरत की आसक्ति अपनी चरम सीमा पर पहुँचती हुई दिखाई देती है। हिरण के कुछ समय के लिए ओझल हो जाने पर उनका मन पूरी तरह उसी की चिंता में डूब जाता है। वे स्वयं को दोषी ठहराते हैं, यह सोचते हैं कि उन्होंने उसके विश्वास को तोड़ दिया है। वे बार-बार कल्पना करते हैं कि कहीं उसे कोई हिंसक पशु तो नहीं खा गया, वह सुरक्षित होगा या नहीं, और उसके लौटने की प्रतीक्षा में व्याकुल रहते हैं। यहाँ तक कि उन्हें सूर्य का उदय और अस्त भी शुभ नहीं लगता, क्योंकि उनका मन भगवान के बजाय हिरण में अटका हुआ है। अंत में वे उसे अपने पुत्र और राजकुमार के समान मानने लगते हैं, जो यह दर्शाता है कि उनका चित्त पूरी तरह भौतिक मोह में बंध चुका था।

इस प्रसंग की सबसे महत्वपूर्ण शिक्षा यह है कि मन जिस वस्तु का निरंतर चिंतन करता है, वही धीरे-धीरे उसके जीवन का केंद्र बन जाती है। महाराज भरत जैसे महान भक्त भी यदि मन की रक्षा न करें, तो सूक्ष्म आसक्ति उन्हें भगवान के स्मरण से दूर कर सकती है। इसलिए साधक को केवल बाहरी त्याग नहीं, बल्कि मन की आसक्ति का भी त्याग करना आवश्यक है। सच्चा प्रेम और चिंता भगवान के लिए होनी चाहिए, क्योंकि वही प्रेम आत्मा को मुक्त करता है। यदि वही प्रेम किसी भौतिक संबंध या वस्तु में बंध जाए, तो वह आध्यात्मिक उन्नति में बाधा बन जाता है। यह प्रसंग हमें सावधान करता है कि करुणा और प्रेम का केंद्र सदैव भगवान हों, तभी वे शुद्ध भक्ति का रूप लेते हैं।इन श्लोकों में महाराज भरत की आसक्ति इतनी प्रबल हो जाती है कि उनका पूरा मन भगवान से हटकर केवल हिरण के स्मरण में डूब जाता है। वे ध्यान करते समय भी हिरण की शरारतों, उसके स्पर्श, उसके खेल और उसके पदचिह्नों का ही चिंतन करते रहते हैं। हिरण के न मिलने पर वे उसकी खोज में व्याकुल होकर उसकी कल्पनाओं में खो जाते हैं, यहाँ तक कि पृथ्वी, चंद्रमा और प्रकृति की प्रत्येक वस्तु में भी उसी हिरण को देखने लगते हैं। उनका व्यवहार ऐसा हो जाता है मानो वे विवेक खो बैठे हों और उनके लिए हिरण ही जीवन का सबसे बड़ा आधार बन गया हो।

इस प्रसंग का गहरा संदेश यह है कि मन जिस विषय में निरंतर लगा रहता है, वही हमारे जीवन की दिशा और अंततः हमारी अगली गति का निर्धारण करता है। केवल बाहरी रूप से जप, ध्यान या पूजा करना पर्याप्त नहीं है; यदि मन भगवान के बजाय किसी अन्य वस्तु या संबंध में डूबा है, तो साधना का वास्तविक उद्देश्य पूरा नहीं होता। महाराज भरत का उदाहरण यह सिखाता है कि सूक्ष्म भौतिक आसक्ति भी महान साधकों को विचलित कर सकती है। इसलिए साधक को केवल कर्मों से नहीं, बल्कि अपने मन और हृदय को भी निरंतर भगवान श्रीकृष्ण के नाम, रूप, गुण, लीला और सेवा में स्थिर रखने का अभ्यास करना चाहिए। यही शुद्ध भक्ति का मार्ग है और यही आध्यात्मिक सुरक्षा का वास्तविक आधार है।इस प्रसंग में महाराज भरत के जीवन का अत्यंत महत्वपूर्ण निष्कर्ष सामने आता है। हिरण के प्रति उनकी आसक्ति इतनी बढ़ गई कि मृत्यु के समय उनका स्मरण भगवान के स्थान पर हिरण में था। परिणामस्वरूप उन्हें अगले जन्म में हिरण का शरीर प्राप्त हुआ। फिर भी, भगवान की विशेष कृपा से वे अपने पिछले जन्म, अपनी भूल और अपने पतन का कारण नहीं भूले। हिरण के शरीर में भी उन्हें गहरा पश्चाताप हुआ कि उन्होंने भगवान की भक्ति छोड़कर एक तुच्छ आसक्ति को अपने जीवन का केंद्र बना लिया। इसलिए उन्होंने फिर से एकांत आश्रम में रहकर किसी नई आसक्ति में न पड़ने का निश्चय किया, भक्तों के पवित्र संग के निकट रहे, परमात्मा का स्मरण किया और शांतिपूर्वक उस शरीर के समाप्त होने की प्रतीक्षा की।

इस प्रसंग का सबसे गहरा संदेश यह है कि भक्ति में किया गया प्रयास कभी नष्ट नहीं होता, परन्तु साधक को अंत तक अत्यंत सावधान रहना पड़ता है। मृत्यु के समय जिस विषय का स्मरण होता है, वही अगली गति का कारण बनता है। इसलिए केवल बाहरी साधना पर्याप्त नहीं है; मन को निरंतर भगवान श्रीकृष्ण में स्थिर रखना आवश्यक है। यदि कोई भक्त भूल कर बैठता है, तो भगवान उसे हमेशा के लिए नहीं छोड़ते, बल्कि ऐसी शिक्षा देते हैं जिससे उसकी भक्ति और अधिक शुद्ध एवं दृढ़ हो जाए। इसलिए प्रत्येक साधक को अपने जीवन का प्रत्येक क्षण भगवान के नाम-जप, श्रवण, कीर्तन, स्मरण और सेवा में लगाना चाहिए, बुरी संगति और अनावश्यक आसक्तियों से बचना चाहिए, तथा सदैव यह ध्यान रखना चाहिए कि जीवन का अंतिम लक्ष्य केवल भगवान के चरणों की प्राप्ति है। यही महाराज भरत के जीवन की सबसे बड़ी शिक्षा है।