Snan Yatra
All Glories To Srila Prabhupada 🙏
ज्येष्ठ मास की पूर्णिमा को भगवान जगन्नाथ का विशेष स्नान होता है, जिसे देवस्नान पूर्णिमा कहा जाता है। यह भगवान जगन्नाथ के प्राकट्य दिवस की स्मृति में मनाया जाता है।
स्कन्द पुराण के अनुसार, जब राजा इन्द्रद्युम्न ने भगवान की काष्ठ-विग्रहों की स्थापना की, तब उन्होंने इस स्नान-समारोह की व्यवस्था की। यह दिन भगवान जगन्नाथ का जन्म-दिवस माना जाता है। ज्येष्ठ मास की पूर्णिमा को मनाया जाने वाला यह उत्सव पुरी के सभी प्रमुख मंदिरों में भी मनाया जाता है। इस अवसर पर देशभर से हजारों यात्री और तीर्थयात्री पुरी आते हैं।
ओड़िया भाषा में लिखे गए धार्मिक ग्रंथ नीलाद्रि महोदय में इस उत्सव की विधियों का वर्णन मिलता है। श्रीहर्ष ने अपने ग्रंथ नैषधीय चरित में भी पुरुषोत्तम क्षेत्र के इस उत्सव का उल्लेख किया है।
इस स्नान-समारोह की एक विशेषता है। चूँकि इस उत्सव का उल्लेख प्रारम्भिक धार्मिक ग्रंथों में स्पष्ट रूप से नहीं मिलता, इसलिए माना जाता है कि यह मूल रूप से एक आदिवासी परंपरा से जुड़ा हुआ उत्सव है। भगवान जगन्नाथ अपने प्रारम्भिक रूप में नीलमाधव के रूप में पूजे जाते थे, जिनकी पूजा विश्वावसु नामक एक सावरा प्रमुख करते थे। यह कथा जगन्नाथ प्रिय नाटकम् नामक नाटक में सुन्दर ढंग से कही गई है।
आज भी इस उत्सव को सम्पन्न कराने का विशेष अधिकार दैता और सावर सेवकों को है, जो आदिवासी परंपरा से जुड़े हुए हैं। दक्षिण उड़ीसा के साओरा आदिवासी आज भी ज्येष्ठ मास के अंतिम दिन अपने देवताओं को विधिपूर्वक स्नान कराने की परंपरा निभाते हैं। इसके लिए वे दूरस्थ जंगलों से ऐसा जल लाते हैं, जिसे पशुओं की छाया तक ने स्पर्श न किया हो।
स्नान-यात्रा के पिछले दिन भगवान जगन्नाथ, बलभद्र, सुभद्रा और सुदर्शनजी के विग्रहों को गर्भगृह से विधिपूर्वक शोभायात्रा में बाहर लाकर स्नान-वेदी यानी स्नान-मंडप में विराजमान किया जाता है। पुरी मंदिर के प्रांगण में बने इस विशेष मंडप को स्नान-मंडप कहा जाता है। यह इतनी ऊँचाई पर स्थित है कि मंदिर के बाहर खड़े भक्त भी भगवान के दर्शन कर सकते हैं।
चतुर्दशी के दिन, अर्थात् स्नान-पूर्णिमा से एक दिन पहले, जब विग्रहों को शोभायात्रा में बाहर लाया जाता है, तो इस पूरी प्रक्रिया को पहंडी या पहंडी विजय कहा जाता है। विद्वानों ने “पहंडी” शब्द की अलग-अलग व्याख्याएँ की हैं। कुछ लोग इसे “प्रस्पन्द” शब्द से निकला मानते हैं, जिसका अर्थ है—चलना या गति करना। कुछ अन्य इसे “पाण्ड्य विजय” से सम्बन्धित मानते हैं।
इस उत्सव के लिए स्नान-वेदी को वृक्षों और उद्यानों के पारंपरिक चित्रों से सजाया जाता है। झंडे और आम के पत्तों से बने तोरण भी लगाए जाते हैं। विग्रहों को फूलों से खूब सजाया जाता है। धूप, अगरु, सुगंधित तेल आदि सभी प्रकार की सुगंधित वस्तुएँ अर्पित की जाती हैं।
जब भगवान की पहंडी होती है, तब संगीत, कीर्तन और विभिन्न पारंपरिक वाद्यों की ध्वनि के साथ वातावरण अत्यन्त मंगलमय हो जाता है। हजारों भक्त भगवान की इस शोभायात्रा के दर्शन के लिए उत्सुक होकर भीड़ में खड़े रहते हैं।
पुरी में स्नान की प्रक्रिया इस प्रकार होती है—मंगल आरती के बाद सुआर और महासुआर सेवक एक विधिपूर्वक शोभायात्रा में सुना कुआँ यानी स्वर्ण-कूप से जल लाने जाते हैं। वे ताँबे और सोने के 130 पात्रों में जल भरते हैं। जल को अपनी साँस से भी अपवित्र न कर दें, इसलिए वे अपने मुख पर कपड़ा बाँध लेते हैं। फिर जल से भरे सभी पात्रों को भोग-मंडप में रखा जाता है।
इसके बाद पल्ला पंडा नामक ब्राह्मण पुजारी उस जल को हल्दी, जवा अर्थात् साबुत चावल, बेनाचेरा, चंदन, अगरु, फूल, सुगंधित पदार्थ और औषधीय जड़ी-बूटियों से पवित्र करते हैं।
स्नान-उत्सव पूर्णिमा तिथि की सुबह सम्पन्न होता है। भरे हुए पात्रों को सुआर सेवक भोग-मंडप से स्नान-वेदी तक एक लंबी कतार में ले जाते हैं। इस विधि को जलाधिवास कहा जाता है।
स्नान से पहले भगवान जगन्नाथ, बलदेव और सुभद्रा को रेशमी वस्त्रों से ढका जाता है और फिर लाल चूर्ण लगाया जाता है। इसके बाद उन्हें विशेष रूप से सजाए और जल व धूप से पवित्र किए गए मंच पर लाया जाता है।
एक सौ आठ स्वर्ण-पात्रों में उस विशेष कुएँ का जल भरा जाता है, जिसमें सभी पवित्र तीर्थों का जल माना जाता है। उसी जल से भगवान का अभिषेक किया जाता है। उस समय वैदिक मंत्र, विशेष रूप से पवमान सूक्त, कीर्तन और शंखध्वनि होती है।
इस समय भगवान के दिव्य शरीर को शीतल करने के लिए बहुत अधिक स्नान-द्रव्य अर्पित किए जाते हैं। ध्यान रहे कि यह भारत में सबसे अधिक गर्मी का समय होता है, जब वर्षा ऋतु आने ही वाली होती है। भगवान के विग्रहों पर प्राकृतिक खनिज रंगों से चित्रांकन किया जाता है, आधुनिक तेल-रंगों से नहीं। इसलिए जब शीतल जल से स्नान कराया जाता है, तो भगवान के मुख की पहले की रंग-सज्जा कुछ धुल जाती है।
भगवान की योजना सदा अद्भुत होती है। स्नान के बाद से रथयात्रा से पूर्व तक भक्तों को दर्शन और सेवा का अवसर देने के लिए भगवान ने विशेष लीलाओं की व्यवस्था की। इसी भाव को बनाए रखने के लिए भगवान ने हाती-वेश उत्सव की व्यवस्था की, जिसमें भगवान जगन्नाथ और भगवान बलराम हाथी-वेश धारण करते हैं और देवी सुभद्रा कमल-पुष्प का वेश धारण करती हैं।
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