Sri Ramchandra Kaviraja

श्रील रामचन्द्र कविराज

श्रील नारोत्तम दास ठाकुर महाशय ने गाया है—

“हे आचार्य प्रभु (श्रीनिवास), कृपया मुझ पर अपनी कृपा बरसाइए। मैं प्रार्थना करता हूँ कि मुझे भी रामचन्द्र का संग प्राप्त हो।”

श्री रामचन्द्र कविराज, श्रीनिवास आचार्य प्रभु के शिष्य तथा श्रील नारोत्तम दास ठाकुर के अत्यन्त घनिष्ठ मित्र थे। उनके पिता का नाम चिरंजीव सेन और माता का नाम श्री सुनन्दा था। चिरंजीव मूलतः कुमारनगर के निवासी थे, किन्तु श्री दामोदर कवि की पुत्री से विवाह करने के बाद वे श्रीखण्ड में रहने लगे।

“चिरंजीव सेन एक शुद्ध भक्त थे, जिन्हें नरहरि सरकार तथा श्रीखण्ड के अन्य निवासी अत्यन्त प्रेम करते थे। वे सभी विषयों में अत्यन्त विद्वान थे और उनकी पत्नी अत्यन्त पतिव्रता तथा सौम्य स्वभाव की थीं। उनके समस्त कार्य पूर्णतः आध्यात्मिक थे।”

(चैतन्य चरितामृत, मध्य 11.92)

श्री मुकुन्द, नरहरि, रघुनन्दन तथा चिरंजीव—ये सभी श्रीखण्ड के निवासी थे और एक ही उद्देश्य तथा भावना से प्रेरित थे। वे प्रत्येक वर्ष नीलाचल जाकर महाप्रभु के दर्शन करते तथा रथयात्रा के समय भगवान जगन्नाथ के समक्ष कीर्तन और नृत्य करते थे।

चिरंजीव वैद्य परिवार से थे। उनके दो रत्न-समान पुत्र थे—रामचन्द्र और गोविन्द। बाद में दोनों श्रीनिवास आचार्य प्रभु के शिष्य बने और मुर्शिदाबाद के तेलिया-भूदरी ग्राम में रहने लगे।

रामचन्द्र अत्यन्त सुन्दर, बुद्धिमान और दृढ़ निश्चयी थे। उनके नाना श्री दामोदर कविराज प्रसिद्ध कवि थे और शक्ति-उपासक सम्प्रदाय में दीक्षित थे। पिता के देहांत के बाद रामचन्द्र और गोविन्द अपने नाना के साथ रहने लगे। उनके प्रभाव से दोनों भाई देवी-देवताओं के विभिन्न रूपों की उपासना में प्रवृत्त हो गए, जो वास्तव में श्रीकृष्ण की बाह्य मायाशक्ति की अभिव्यक्तियाँ हैं।

उस समय रामचन्द्र चिकित्सा भी करते थे और एक कुशल कवि के रूप में भी प्रसिद्ध थे।

विवाह के पश्चात जब रामचन्द्र अपनी नववधू के साथ पालकी में बैठकर कुमारनगर लौट रहे थे, तब उनका जुलूस जाजीग्राम में श्रीनिवास आचार्य प्रभु के घर के सामने से गुज़रा। आचार्य प्रभु अपने शिष्यों के साथ कृष्ण-कथा कर रहे थे। जैसे ही रामचन्द्र ने उन्हें देखा, उनके हृदय में एक अद्भुत भाव जाग उठा। ऐसा लगा मानो बहुत समय बाद किसी प्रिय मित्र का दर्शन हुआ हो।

उधर श्रीनिवास आचार्य ने भी पालकी में बैठे रामचन्द्र को देखकर पूछा—

“यह कौन है? इसका नाम क्या है? किस वर्ण का है? कहाँ रहता है?”

उपस्थित लोगों ने उत्तर दिया—

“इनका नाम रामचन्द्र है। ये महान विद्वान, उत्कृष्ट कवि और वैद्य हैं तथा कुमारनगर में रहते हैं।”

यह सुनकर आचार्य प्रभु केवल मुस्करा दिए।

रामचन्द्र ने जब आचार्य प्रभु की मधुर वाणी सुनी और उनका दर्शन किया, तो वे उनसे मिलने के लिए अत्यन्त व्याकुल हो उठे। यद्यपि विवाहोत्सव में सब लोग अत्यन्त आनन्दित थे और नवदम्पति के स्वागत में व्यस्त थे, फिर भी रामचन्द्र का मन जाजीग्राम में ही अटका रहा।

रात्रि होने पर वे किसी प्रकार वहाँ से निकलकर जाजीग्राम पहुँचे और एक ब्राह्मण के घर रात्रि बिताई। प्रातःकाल वे श्रीनिवास आचार्य के घर पहुँचे और उनके चरणों में दण्डवत प्रणाम किया।

श्रीनिवास आचार्य भी पिछले दिन से रामचन्द्र को स्मरण कर रहे थे। उन्हें अपने चरणों में पड़ा देखकर उन्होंने उठाकर प्रेमपूर्वक आलिंगन किया और कहा—

“जन्म-जन्मांतर से तुम मेरे अत्यन्त प्रिय मित्र हो। जिस प्रकार भगवान ने वृन्दावन में मेरी भेंट श्रील नारोत्तम दास ठाकुर से करवाई थी, उसी प्रकार आज उन्होंने मुझे एक और प्रिय मित्र से मिलाया है।”

रामचन्द्र आचार्य प्रभु के पास रहकर षड्गोस्वामियों के ग्रन्थों का अध्ययन करने लगे। उनकी विनम्रता, मधुर स्वभाव और आध्यात्मिक प्रवृत्ति देखकर आचार्य प्रभु अत्यन्त प्रसन्न हुए। शुभ अवसर पर उन्होंने उन्हें राधा-कृष्ण मंत्र की दीक्षा प्रदान की।

कुछ समय बाद रामचन्द्र अपने घर लौट आए। जब शक्त सम्प्रदाय के लोगों ने देखा कि वे वैष्णव बन गए हैं, तो वे अत्यन्त अप्रसन्न हुए। किन्तु रामचन्द्र विचलित नहीं हुए। उन्होंने शरीर के बारह अंगों पर तिलक लगाया, हाथ में जपमाला ली और भगवान के पवित्र नामों का जप करने लगे।

एक दिन स्नान करके घर लौटते समय उनके शक्त पड़ोसियों ने उन्हें बुलाया और पूछा—

“कविराज! भगवान शिव की पूजा किए बिना ही घर जा रहे हो? तुम्हारे नाना शिवभक्त थे। क्या तुमने शिवजी की पूजा छोड़ दी है?”

रामचन्द्र ने उत्तर दिया—

“भगवान शिव और ब्रह्मा, श्रीकृष्ण द्वारा सृजित प्रकृति के गुणों के अवतार हैं। स्वयं श्रीकृष्ण सभी अवतारों के मूल स्रोत हैं। अतः श्रीकृष्ण की पूजा करने से सभी की पूजा हो जाती है, जैसे वृक्ष की जड़ में जल देने से उसकी शाखाएँ और पत्तियाँ स्वतः पोषित हो जाती हैं।

प्रह्लाद, ध्रुव, विभीषण आदि श्रीकृष्ण के प्रिय भक्त थे, इसलिए शिव और ब्रह्मा भी उन पर प्रसन्न थे। दूसरी ओर रावण, कुम्भकर्ण और बाणासुर केवल शिवभक्त थे, कृष्णभक्त नहीं; इसलिए उनका अंत विनाश में हुआ।

शास्त्रों में कहा गया है कि ब्रह्माजी ने विष्णु की आराधना करके सृष्टि की शक्ति प्राप्त की। इसी प्रकार भगवान शिव ने भी भगवान विष्णु के चरणोदक (गंगाजी) को अपने मस्तक पर धारण करके जगत को मंगलमय बनाने की योग्यता प्राप्त की है।”

शास्त्रसम्मत इन तर्कों को सुनकर विद्वान मौन हो गए।

रामचन्द्र के हृदय में वृन्दावन और वहाँ के गोस्वामियों के दर्शन की तीव्र लालसा जागी। उन्होंने श्री रघुनन्दन तथा अन्य वैष्णवों से अनुमति प्राप्त की और वृन्दावन की यात्रा पर निकल पड़े।

गया, काशी और प्रयाग होते हुए वे मथुरा पहुँचे। वहाँ विश्रामघाट पर स्नान और विश्राम करने के बाद उन्होंने आदि केशव मंदिर का दर्शन किया और फिर वृन्दावन चले गए।

उस समय उनके गुरु श्रीनिवास आचार्य वृन्दावन में ही थे। रामचन्द्र ने गुरु तथा श्री जीव गोस्वामी के चरणों में प्रणाम किया और गौड़देश के भक्तों का समाचार सुनाया।

श्री जीव गोस्वामी के आदेश से उन्होंने श्री गोविन्ददेव, श्री गोपीनाथ, श्री मदनमोहन तथा श्री सनातन गोस्वामी की समाधि के दर्शन किए। तत्पश्चात उन्होंने श्री गोपाल भट्ट गोस्वामी, श्री लोकनाथ गोस्वामी तथा श्री भूगर्भ गोस्वामी को प्रणाम किया। सभी उन पर अत्यन्त प्रसन्न हुए और आशीर्वाद दिया।

उनकी अद्भुत काव्य प्रतिभा देखकर सभी ने उन्हें “कविराज” की उपाधि प्रदान की।

कुछ समय तक गोस्वामियों की संगति में रहने के बाद उन्हें पुनः गौड़देश लौटने का आदेश मिला। लौटते समय वे श्रीखण्ड, जाजीग्राम, खण्डहा और कालना होते हुए श्री मायापुर पहुँचे, जहाँ उन्हें श्री ईशान ठाकुर का आशीर्वाद प्राप्त हुआ।

एक बार कुछ स्मार्ट ब्राह्मणों ने श्रील नारोत्तम दास ठाकुर की निन्दा करने का षड्यंत्र रचा। उन्हें यह बात स्वीकार नहीं थी कि कायस्थ कुल में जन्मे नारोत्तम ठाकुर ब्राह्मण कुल में जन्मे लोगों को भी शिष्य बनाते हैं।

उन्होंने राजा नरसिंह और विजयी पण्डित रूपनारायण को साथ लेकर नारोत्तम ठाकुर को अपमानित करने का प्रयास किया।

यह समाचार सुनकर श्री रामचन्द्र कविराज और श्री गंगानारायण चक्रवर्ती आगे आए। वे कुमारपुर पहुँचे और बाज़ार में भेष बदलकर छोटी-छोटी दुकानें खोल लीं—एक पान की और दूसरी मिट्टी के बर्तनों की।

जब स्मार्ट ब्राह्मणों के शिष्य वहाँ सामान खरीदने आए, तब इन दोनों “दुकानदारों” ने संस्कृत में उनसे शास्त्रीय चर्चा आरम्भ कर दी। शीघ्र ही विद्यार्थियों को अपनी पराजय स्वीकार करनी पड़ी। तब उनके गुरु और रूपनारायण स्वयं वाद-विवाद में उतरे, किन्तु वे भी भागवत-आधारित तर्कों से पराजित हो गए।

जब राजा ने उनका परिचय पूछा, तब उन्होंने कहा—

“हम तो श्रील नारोत्तम दास ठाकुर के अत्यन्त तुच्छ शिष्य हैं।”

यह सुनकर सबका अभिमान चूर हो गया और वे बिना खेतुरी गए ही लौटने लगे।

उसी रात राजा नरसिंह ने स्वप्न में दुर्गादेवी को देखा। देवी ने कहा—

“नरसिंह! तुमने नारोत्तम दास ठाकुर के चरणों में बड़ा अपराध किया है। इस वैष्णव अपराध के कारण मैं तुम्हें दण्ड दूँगी। यदि बचना चाहते हो, तो तुरंत जाकर उनके चरणों में शरण लो।”

रूपनारायण ने भी ऐसा ही स्वप्न देखा। अगले दिन दोनों खेतुरी पहुँचे और श्री गौरांग मंदिर में जाकर नारोत्तम ठाकुर के चरणों में गिर पड़े।

नारोत्तम ठाकुर उस समय भजन में निमग्न थे। जब वे बाहर आए, तो उनके प्रेममय दिव्य स्वरूप को देखकर दोनों का हृदय शुद्ध हो गया। वे दण्डवत होकर क्षमा माँगने लगे।

ठाकुर महाशय ने अत्यन्त विनम्रता से स्वयं को तुच्छ बताते हुए उन्हें क्षमा कर दिया और अंततः राधा-कृष्ण मंत्र की दीक्षा प्रदान की।

श्री रामचन्द्र कविराज ने अनेक पापी और नास्तिक लोगों का उद्धार किया। वे खेतुरी महोत्सव में भी उपस्थित थे।

बाद में श्रीनिवास आचार्य और नारोत्तम ठाकुर के आदेश से वे दूसरी बार वृन्दावन गए। किन्तु तब तक सभी गोस्वामी इस संसार से गोलोक वृन्दावन जा चुके थे। उनके वियोग में वे अत्यन्त व्याकुल हो गए। उस विरह को सहन न कर पाने के कारण वे भी वृन्दावन में उनके नित्य दिव्य लीलाओं में सम्मिलित हो गए।

व्रज-लीला में उनका नाम करुणा-मंजरी है।

उनका तिरोभाव पौष मास के कृष्ण पक्ष की तृतीया तिथि को हुआ।

उनके प्रमुख शिष्य हरिराम आचार्य थे।

रामचन्द्र और गोविन्द कविराज द्वारा पूजित विग्रहों को जेलीया-भूदारग्राम से भगवांगोला लाया गया, जहाँ आज भी रामदास बाबाजी के अनुयायियों द्वारा उनकी पूजा की जाती है। भगवांगोला, सियालदह-लालगोला रेलमार्ग पर स्थित एक स्टेशन है।