Krishna book adhyay 36

अध्याय छत्तीस

पारलौकिक स्नेह (दासता)

श्रीधर स्वामी जैसे जानकारों ने प्यार के दिव्य मधुर भाव को भक्ति की एक परफ़ेक्शन वाली स्टेज के तौर पर माना है। यह न्यूट्रलनेस के ह्यूमर से ठीक ऊपर है और सेवा करने वाले ह्यूमर के डेवलपमेंट के लिए ज़रूरी है। नाम-कौमुदी जैसे लिटरेचर में इस हालत को कृष्ण के लिए लगातार प्यार या आकर्षण के तौर पर माना गया है। शुकदेव जैसे जानकार प्यार के इस स्टेज को न्यूट्रल स्टेज मानते हैं, लेकिन किसी भी हाल में इस प्यार का मज़ा अलग-अलग दिव्य पसंद वाले भक्तों को मिलता है, और इसलिए इस हालत का आम नाम प्यार, या कृष्ण के लिए प्योर प्यार है।

सेवा में लगे भक्त श्रद्धा के साथ कृष्ण से जुड़े होते हैं। गोकुल (धरती पर दिखाया गया वृंदावन) के कुछ लोग श्रद्धा के साथ कृष्ण से जुड़े हुए हैं। वृंदावन के लोग कहते थे, “कृष्ण हमेशा हमारे सामने काले बादल जैसे रंग के साथ दिखाई देते हैं। वे अपने कमल जैसे हाथों में अपनी अद्भुत बांसुरी पकड़े रहते हैं। वे पीले रेशमी कपड़े पहने रहते हैं और उनके सिर पर मोर पंख सजा होता है। जब कृष्ण इन खासियतों के साथ गोवर्धन पहाड़ी के पास चलते हैं, तो स्वर्ग के सभी लोग, साथ ही इस धरती के लोग भी, अलौकिक आनंद महसूस करते हैं और खुद को भगवान के हमेशा के सेवक मानते हैं।” कभी-कभी भक्त भगवान विष्णु की तस्वीर देखकर उसी तरह के आश्चर्य और श्रद्धा से भर जाते हैं, जो कृष्ण जैसे कपड़े पहने होते हैं और जिनका रंग भी कृष्ण जैसा होता है। फर्क सिर्फ इतना है कि भगवान विष्णु के चार हाथ हैं, जिनमें वे शंख, चक्र, गदा और कमल का फूल पकड़े हुए हैं। भगवान विष्णु हमेशा कई कीमती रत्नों से सजे रहते हैं, जैसे चंद्रकांत पत्थर और सूर्यकांत पत्थर।

रूप गोस्वामी की ललिता-माधव में कृष्ण के सेवकों में से एक दारुक का यह कथन है: “ज़रूर भगवान विष्णु अपने कौस्तुभ रत्नों के हार, अपने चार हाथों में शंख, चक्र, गदा और कमल के फूल और अपने चमकदार सुंदर गहनों के साथ बहुत सुंदर हैं। वे गरुड़ के कंधे पर सवार होकर भी अपने शाश्वत रूप में बहुत सुंदर हैं। लेकिन अब वही भगवान विष्णु कंस के दुश्मन के रूप में मौजूद हैं, और उनके रूप के कारण मैं वैकुंठ के वैभव को पूरी तरह से भूल रहा हूँ।”

एक और भक्त ने एक बार कहा था, “यह भगवान जिनके शरीर के रोमछिद्रों से लाखों ब्रह्मांड निकलते हैं, जो हमेशा ऊपर उठते रहते हैं, जो दया के सागर हैं, जो अनगिनत शक्तियों के मालिक हैं, जो हमेशा सभी सिद्धियों से लैस रहते हैं, जो सभी अवतारों की शुरुआत हैं, जो सभी मुक्त लोगों के लिए आकर्षण हैं – यही भगवान सबसे बड़े कंट्रोलर और सबसे ज़्यादा पूजनीय हैं। वे सब कुछ जानने वाले, पूरी तरह से पक्के इरादे वाले और पूरी तरह से अमीर हैं। वे माफ़ी के प्रतीक हैं और सरेंडर करने वाली आत्माओं के रक्षक हैं। वे उदार हैं, अपने वादे के पक्के हैं, एक्सपर्ट हैं, सबसे शुभ हैं, ताकतवर हैं और धार्मिक हैं। वे शास्त्रों को सख्ती से मानने वाले हैं, वे भक्तों के दोस्त हैं, और वे उदार, असरदार, शुक्रगुजार, इज्ज़तदार, इज्ज़तदार, पूरी ताकत से भरे और सच्चे प्यार के आगे झुकने वाले हैं। यकीनन वे उन भक्तों के लिए एकमात्र सहारा हैं जो सेवा के प्यार से उनकी ओर खिंचे चले आते हैं।”

भगवान के दास भक्तों को चार कैटेगरी में बांटा गया है: नियुक्त सेवक (जैसे भगवान ब्रह्मा और भगवान शिव, जिन्हें वासना और अज्ञान के भौतिक गुणों को कंट्रोल करने के लिए नियुक्त किया गया है), दास भक्त जिनकी रक्षा भगवान करते हैं, भक्त जो हमेशा उनके साथी होते हैं और भक्त जो बस भगवान के नक्शेकदम पर चलते हैं।

नियुक्त सेवक

कृष्ण की पत्नियों में से एक, जाम्बवती और उनकी सखी कालिंदी के बीच बातचीत में, जाम्बवती ने पूछा, "यह कौन व्यक्ति है जो हमारे कृष्ण की परिक्रमा कर रहा है?"

कालिंदी ने जवाब दिया, “वह अंबिका हैं, सभी यूनिवर्सल मामलों की सुपरिंटेंडेंट।”

तब जाम्बवती ने पूछा, “यह कौन है जो कृष्ण को देखकर कांप रहा है?”

कालिंदी ने उत्तर दिया, "वह भगवान शिव हैं।"

तब जाम्बवती ने पूछा, "यह प्रार्थना करने वाला व्यक्ति कौन है?"

कालिंदी ने उत्तर दिया, “वह भगवान ब्रह्मा हैं।”

जाम्बवती ने पूछा, “वह कौन व्यक्ति है जो ज़मीन पर गिरकर कृष्ण को प्रणाम कर रहा है?”

कालिंदी ने उत्तर दिया, “वह स्वर्ग के राजा इंद्र हैं।”

जाम्बवती ने फिर पूछा, “यह कौन व्यक्ति है जो देवताओं के साथ आया है और उनके साथ हँस रहा है?”

कालिंदी ने उत्तर दिया, “वह मेरे बड़े भाई, मृत्यु के अधीक्षक यमराज हैं।”

इस बातचीत में यमराज समेत सभी देवताओं के बारे में बताया गया है, जो भगवान की तरफ से नियुक्त सेवाओं में लगे हुए हैं। उन्हें अधिकृत-देवता कहा जाता है, या ऐसे देवता जिन्हें खास तरह की डिपार्टमेंटल सर्विस के लिए नियुक्त किया गया है।

भक्तगण प्रभु की सुरक्षा और शरण में

वृन्दावन के एक रहने वाले ने एक बार भगवान कृष्ण से कहा, “मेरे प्यारे कृष्ण, हे वृन्दावन के आनंद! इस दुनियावी दुनिया से डरकर, हमने आपकी शरण ली है, क्योंकि आप हमारी पूरी तरह से रक्षा कर सकते हैं! हम आपकी महानता से अच्छी तरह वाकिफ हैं। इसलिए, हमने मुक्ति की अपनी इच्छा छोड़ दी है और आपके कमल चरणों में पूरी तरह से शरण ले ली है। जब से हमने आपके बढ़ते दिव्य प्रेम के बारे में सुना है, हम अपनी मर्ज़ी से आपकी दिव्य सेवा में लग गए हैं।” यह बात एक ऐसे भक्त की है जो भगवान कृष्ण की सुरक्षा और शरण में है।

कृष्ण के लगातार सिर पर लात मारने से परेशान होकर, यमुना के काले सांप, कालिय को होश आया और उसने माना, “मेरे प्यारे भगवान, मैंने आपको बहुत बुरा-भला कहा है, लेकिन फिर भी आप इतने दयालु हैं कि आपने मेरे सिर पर अपने कमल के पैरों का निशान बना दिया है।” यह भी कृष्ण के कमल के पैरों में शरण लेने का एक उदाहरण है।

अपराध-भंजन में एक सच्चा भक्त अपनी भावनाएँ बताता है: “मेरे प्यारे भगवान, मुझे आपके सामने यह मानने में शर्म आ रही है कि मैंने अपने मालिकों, काम, क्रोध, लोभ, भ्रम और ईर्ष्या के आदेशों का पालन किया है। कभी-कभी मैंने उनके आदेशों का पालन बहुत ही घिनौने तरीके से किया है। फिर भी, मेरी इतनी ईमानदारी से उनकी सेवा करने के बावजूद, वे संतुष्ट नहीं हैं, और न ही वे इतने दयालु हैं कि मुझे उनकी सेवा से राहत दें। उन्हें मुझसे इस तरह सेवा लेने में भी शर्म नहीं आती। मेरे प्यारे भगवान, हे यदुवंश के मुखिया, अब मुझे होश आ गया है और मैं आपके कमल चरणों की शरण ले रहा हूँ। कृपया मुझे अपनी सेवा में लगाएँ।” यह कृष्ण के कमल चरणों की शरण लेने और सरेंडर करने का एक और उदाहरण है।

अलग-अलग वैदिक लेखों में ऐसे कई उदाहरण हैं, जिनमें लोग ज्ञान के ज़रिए मुक्ति चाहते थे, लेकिन कृष्ण के चरणों में पूरी तरह से शरण लेने के लिए उन्होंने यह तरीका छोड़ दिया। ऐसे लोगों के उदाहरण हैं नैमिषारण्य के जंगल में शौनक के नेतृत्व में ब्राह्मण ।* विद्वान उन्हें पूरी समझ वाले भक्त मानते हैं। हरि-भक्ति-सुद्धोदय में एक कथन है जिसमें शौनक ऋषि के नेतृत्व में इन महान ब्राह्मणों और ऋषियों ने सूत गोस्वामी से कहा, “मेरे प्यारे महान आत्मा, ज़रा देखो यह कितना अद्भुत है! हालाँकि इंसान होने के नाते हम भौतिक दुनिया के इतने सारे दागों से दूषित हैं, बस आपसे भगवान के बारे में बात करके हम अब धीरे-धीरे मुक्ति की अपनी इच्छा को खत्म कर रहे हैं।”

पद्यावली में एक भक्त कहता है, “जो लोग आत्म-साक्षात्कार के लिए सोच-समझकर ज्ञान पाने में लगे हैं, जिन्होंने यह तय कर लिया है कि सबसे बड़ा सच ध्यान से परे है और जो इस तरह सतोगुण में आ गए हैं – उन्हें शांति से अपना काम पूरा करना चाहिए। जहाँ तक हमारी बात है, हम तो बस भगवान से जुड़े हुए हैं, जो स्वभाव से ही बहुत प्यारे हैं, जिनका रंग काले बादल जैसा है, जो पीले कपड़े पहने हुए हैं और जिनकी कमल जैसी सुंदर आँखें हैं। हम सिर्फ़ उनका ध्यान करना चाहते हैं।”

जो लोग अपने आत्म-साक्षात्कार की शुरुआत से ही भक्ति सेवा से जुड़े होते हैं, उन्हें सेवा-निष्ठ कहा जाता है। सेवा-निष्ठ का मतलब है “सिर्फ़ भक्ति सेवा से जुड़े हुए।” ऐसे भक्तों के सबसे अच्छे उदाहरण हैं भगवान शिव, राजा इंद्र, राजा बहुलाश्व, राजा इक्ष्वाकु, श्रुतदेव और पुंडरीक। एक भक्त कहता है, “मेरे प्यारे भगवान, आपके दिव्य गुण मुक्त आत्माओं को भी अपनी ओर खींचते हैं और उन्हें भक्तों की सभा में ले जाते हैं जहाँ आपकी महिमा का लगातार जाप होता है। यहाँ तक कि बड़े-बड़े ऋषि-मुनि जो अकेले रहने के आदी हैं, वे भी आपकी महिमा के गीतों से आकर्षित होते हैं। और, आपके सभी दिव्य गुणों को देखकर, मैं भी आकर्षित हो गया हूँ और मैंने अपना जीवन आपकी प्रेम भरी सेवा में समर्पित करने का फैसला किया है।”

कॉन्स्टेंट एसोसिएट्स

द्वारका शहर में इन भक्तों को कृष्ण के करीबी साथियों के तौर पर जाना जाता है: उद्धव, दारुक, सात्यकि, श्रुतदेव, शत्रुजित, नंद, उपानंद और भद्र। ये सभी भगवान के साथ उनके सेक्रेटरी के तौर पर रहते हैं, लेकिन फिर भी वे कभी-कभी उनकी पर्सनल सर्विस में लगे रहते हैं। कुरु वंश में, भीष्म, महाराज परीक्षित और विदुर को भी भगवान कृष्ण के करीबी साथियों के तौर पर जाना जाता है। कहा जाता है, “भगवान कृष्ण के सभी साथियों के शरीर चमकदार होते हैं, और उनकी आँखें कमल के फूल जैसी होती हैं। उनमें देवताओं की ताकत को हराने की काफ़ी ताकत होती है, और उनके शरीर की खास बात यह है कि वे हमेशा कीमती गहनों से सजे रहते हैं।”

जब कृष्ण राजधानी इंद्रप्रस्थ में थे, तो किसी ने उनसे ऐसे कहा: “मेरे प्यारे भगवान, उद्धव के साथ आपके निजी साथी हमेशा द्वारका के गेट पर खड़े होकर आपके ऑर्डर का इंतज़ार करते हैं। वे ज़्यादातर आँखों में आँसू लिए देखते रहते हैं, और अपनी सेवा के जोश में वे भगवान शिव की भयानक आग से भी नहीं डरते। वे आत्माएँ बस आपके कमल चरणों में समर्पित हैं।”

भगवान कृष्ण के कई करीबी साथियों में से, उद्धव को सबसे अच्छा माना जाता है। उनके बारे में यह बताया गया है: “उनका शरीर यमुना नदी के रंग जैसा काला है, और यह उतना ही ठंडा है। उन्हें हमेशा भगवान कृष्ण द्वारा पहली बार इस्तेमाल की गई फूलों की मालाओं से सजाया जाता है, और वे पीले रेशमी कपड़े पहने रहते हैं। उनकी दोनों भुजाएँ दरवाज़े के बोल्ट जैसी हैं, उनकी आँखें कमल के फूलों जैसी हैं, और वे सभी साथियों में सबसे खास भक्त हैं। इसलिए हम उद्धव के चरणों में आदरपूर्वक प्रणाम करते हैं।”

उद्धव ने श्री कृष्ण के दिव्य गुणों के बारे में इस तरह बताया है: “भगवान श्री कृष्ण, जो हमारे मालिक और पूजनीय देवता हैं, भगवान शिव और भगवान ब्रह्मा के कंट्रोलर हैं, और पूरे ब्रह्मांड के भी कंट्रोलर हैं, अपने दादा उग्रसेन के कंट्रोलिंग ऑर्डर मानते हैं। वे लाखों ब्रह्मांडों के मालिक हैं, लेकिन फिर भी उन्होंने समुद्र से थोड़ी सी ज़मीन मांगी। और हालांकि वे ज्ञान के सागर की तरह हैं, वे कभी-कभी मुझसे सलाह लेते हैं। वे इतने महान और उदार हैं, फिर भी वे एक आम इंसान की तरह अपने अलग-अलग कामों में लगे रहते हैं।”

प्रभु के अनुयायी

जो लोग लगातार भगवान की पर्सनल सेवा में लगे रहते हैं, उन्हें अनुग या फॉलोअर्स कहा जाता है। ऐसे फॉलोअर्स के उदाहरण हैं सुचंद्र, मण्डन, स्तंभ और सुतम्बा। ये सभी द्वारका शहर के रहने वाले हैं, और वे दूसरे साथियों की तरह ही कपड़े पहनते और सजते हैं। अनुगों को सौंपी गई खास सर्विस अलग-अलग होती हैं। मण्डन हमेशा भगवान कृष्ण के सिर पर छाता लिए रहते हैं। सुचंद्र सफेद चामर के बालों से पंखा झलते हैं, और सुतम्बा सुपारी देती हैं। ये सभी बड़े भक्त हैं, और वे हमेशा भगवान की दिव्य प्रेम भरी सेवा में लगे रहते हैं।

जैसे द्वारका में अनुग हैं , वैसे ही वृन्दावन में भी कई अनुग हैं। वृन्दावन में अनुग के नाम इस प्रकार हैं: रक्तक, पत्रक, पत्री, मधुकण्ठ, मधुव्रत, रसाल, सुविलास, प्रेमकन्द, मरण्डक, आनन्द, चन्द्रहास, पयोद, बकुला, रसद और शारद।

वृंदावन में अनुगों के शारीरिक लक्षणों के बारे में नीचे दिए गए बयान में बताया गया है: “आइए हम महाराज नंद के बेटे के हमेशा साथ रहने वालों को आदरपूर्वक प्रणाम करें। वे हमेशा वृंदावन में रहते हैं, और उनके शरीर मोतियों की मालाओं और सोने की चूड़ियों और कंगनों से सजे होते हैं। उनका रंग काली मधुमक्खियों और सुनहरे चांद जैसा होता है, और वे अपने खास शारीरिक लक्षणों के हिसाब से ही कपड़े पहनते हैं। उनके खास कामों को माता यशोदा के एक बयान से समझा जा सकता है, जिन्होंने कहा था, 'बकुल, कृपया कृष्ण के पीले कपड़े साफ कर दो। वरिका, तुम बस नहाने के पानी में अगुरु की खुशबू डाल दो। और रसाल, तुम बस सुपारी बनाओ। तुम सब देख सकते हो कि कृष्ण आ रहे हैं। ऊपर धूल है, और गायें साफ-साफ दिखाई दे रही हैं।'”

सभी अनुगाओं में, रक्तक को सबसे प्रमुख माना जाता है। उनके शरीर की बनावट इस तरह है: “वे पीले कपड़े पहनते हैं, और उनके शरीर का रंग नई उगी घास जैसा है। वे गाने में बहुत माहिर हैं और हमेशा महाराज नंद के बेटे की सेवा में लगे रहते हैं। आइए हम सब कृष्ण की दिव्य प्रेम भरी सेवा करने में रक्तक के अनुयायी बनें!” भगवान कृष्ण के प्रति रक्तक के लगाव का एक उदाहरण रसदा से उनके इस कथन से समझा जा सकता है: “ज़रा मेरी बात सुनो! कृपया मुझे ऐसी जगह पर बिठाओ कि मैं हमेशा भगवान कृष्ण की सेवा में लगा रहूँ, जो अब गोवर्धन पर्वत उठाने वाले के रूप में मशहूर हो गए हैं।”

कृष्ण की पर्सनल सेवा में लगे उनके भक्त हमेशा बहुत सावधान रहते हैं क्योंकि वे जानते हैं कि भगवान कृष्ण का पर्सनल सेवक बनना कोई आम बात नहीं है। जो इंसान भगवान की सेवा में लगी चींटियों को भी सम्मान देता है, वह हमेशा खुश रहता है, तो जो कृष्ण की सीधी सेवा करता है, उसके बारे में क्या कहना? रक्तक ने एक बार मन ही मन कहा, “न सिर्फ़ कृष्ण मेरे पूजनीय और सेवा करने लायक भगवान हैं, बल्कि कृष्ण की सहेलियाँ, गोपियाँ भी मेरे लिए उतनी ही पूजनीय और सेवा करने लायक हैं। और सिर्फ़ गोपियाँ ही नहीं, बल्कि जो कोई भी भगवान की सेवा में लगा है, वह भी मेरे लिए पूजनीय और सेवा करने लायक है। मैं जानता हूँ कि मुझे बहुत सावधान रहना होगा कि मैं इस बात पर बहुत ज़्यादा घमंड न करूँ कि मैं भगवान के सेवकों और भक्तों में से एक हूँ।” इस बात से यह समझा जा सकता है कि सच्चे भक्त, जो असल में भगवान की सेवा में लगे रहते हैं, हमेशा बहुत सावधान रहते हैं और अपनी सेवा पर कभी ज़्यादा घमंड नहीं करते।

कृष्ण के सीधे सेवक की इस सोच को धू्र्य कहते हैं। भगवान के सीधे साथियों की एक्सपर्ट एनालिटिकल स्टडीज़ के अनुसार, श्रील रूप गोस्वामी ने इन्हें तीन कैटेगरी में बांटा है – यानी, धू्र्य, धीर और वीर। रक्तक को धू्र्य में बांटा गया है, यानी वे जो हमेशा सबसे प्यारी गोपियों की सेवा में लगे रहते हैं।

कृष्ण का एक धीर साथी सत्यभामा की नर्स का बेटा है। सत्यभामा द्वारका में भगवान कृष्ण की रानियों में से एक थीं, और जब उनकी शादी कृष्ण से हुई, तो उनकी नर्स के बेटे को उनके साथ जाने की इजाज़त थी क्योंकि वे बचपन से भाई-बहन की तरह साथ रहते थे। तो यह सज्जन, सत्यभामा की नर्स का बेटा, कृष्ण के साथ उनके जीजा की तरह रहता था, और कभी-कभी जीजा की तरह वह कृष्ण के साथ मज़ाक भी करता था। एक बार उन्होंने कृष्ण से इस तरह कहा: “मेरे प्यारे कृष्ण, मैंने कभी भी भाग्य की देवी का आशीर्वाद पाने की कोशिश नहीं की, जिनका विवाह आपसे हुआ है, लेकिन फिर भी मैं बहुत भाग्यशाली हूँ कि मुझे आपके घर के सदस्यों में से एक, सत्यभामा का भाई माना जाता है।”

एक वीर साथी ने एक बार अपना गर्व दिखाते हुए कहा, “भगवान बलदेव प्रलम्बासुर के बहुत बड़े दुश्मन हो सकते हैं, लेकिन मुझे उनसे कोई चिंता नहीं है। और जहाँ तक प्रद्युम्न की बात है, मुझे उससे कुछ नहीं लेना है, क्योंकि वह बस एक लड़का है। इसलिए मुझे किसी और से कुछ उम्मीद नहीं है। मुझे बस कृष्ण की कृपा की उम्मीद है, और इसलिए मैं सत्यभामा से भी नहीं डरता, जो कृष्ण को बहुत प्यारी हैं।”

श्रीमद्भागवतम् के चौथे स्कंध , बीसवें अध्याय, श्लोक 28 में, राजा पृथु भगवान से कहते हैं, “मेरे प्यारे भगवान, हो सकता है कि लक्ष्मी मेरे काम से नाखुश हो जाएं, या मेरी उनसे कोई गलतफहमी भी हो जाए, लेकिन मुझे इससे कोई फर्क नहीं पड़ेगा, क्योंकि मुझे आप पर पूरा भरोसा है। आप अपने सेवकों पर हमेशा बिना किसी वजह के दयालु रहते हैं, और आप उनकी छोटी-मोटी सेवा को भी बहुत बड़ा मानते हैं। इसलिए मुझे भरोसा है कि आप मेरी मामूली सेवा स्वीकार करेंगे, भले ही वह पहचान के लायक न हो। मेरे प्यारे भगवान, आप आत्मनिर्भर हैं। आप किसी और की मदद के बिना जो चाहें कर सकते हैं। इसलिए अगर लक्ष्मी मुझसे खुश नहीं भी हैं, तो भी मुझे पता है कि आप हमेशा मेरी सेवा स्वीकार करेंगे।”

भगवान की दिव्य प्रेम सेवा से जुड़े भक्तों को या तो समर्पित आत्मा, भक्ति ज्ञान में आगे बढ़ी आत्मा, या पूरी तरह से दिव्य प्रेम सेवा में लगी आत्मा कहा जा सकता है। ऐसे भक्तों को (क्रमशः) नवदीक्षित, पूर्ण और हमेशा पूर्ण कहा जाता है।