SB 4.5

अध्याय पाँच

दक्ष के यज्ञ की निराशा

पाठ 1

अनुवाद

मैत्रेय ने कहा: जब भगवान शिव ने नारद से सुना कि उनकी पत्नी सती, प्रजापति दक्ष के अपमान के कारण मर गई हैं और उनके सैनिकों को ऋभु देवताओं ने भगा दिया है, तो उन्हें बहुत गुस्सा आया।

मुराद

भगवान शिव समझ गए थे कि दक्ष की सबसे छोटी बेटी होने के नाते, सती भगवान शिव के पवित्र इरादे का मामला पेश कर सकती हैं और इस तरह दक्ष और उनके बीच की गलतफहमी को कम कर पाएंगी। लेकिन ऐसा कोई समझौता नहीं हुआ, और सती को उनके पिता ने जानबूझकर बेइज्जत किया, जब वह बिना बुलाए उनके घर गईं तो उनका ठीक से स्वागत नहीं किया गया। सती खुद अपने पिता, दक्ष को मार सकती थीं, क्योंकि वह साक्षात भौतिक ऊर्जा हैं और इस भौतिक ब्रह्मांड में मारने और बनाने की उनमें बहुत ताकत है। ब्रह्म-संहिता में उनकी ताकत के बारे में बताया गया है: वह कई ब्रह्मांडों को बनाने और खत्म करने में सक्षम हैं। लेकिन इतनी ताकतवर होने के बावजूद, वह भगवान कृष्ण के डायरेक्शन में, उनकी परछाई की तरह काम करती हैं। सती के लिए अपने पिता को सज़ा देना मुश्किल नहीं होता, लेकिन उन्होंने सोचा कि चूंकि वह उनकी बेटी थीं, इसलिए उनके लिए उन्हें मारना ठीक नहीं था। इस तरह उसने अपना शरीर छोड़ने का फैसला किया, जो उसे दक्ष से मिला था, और दक्ष ने उसे रोका भी नहीं।

जब सती ने अपना शरीर त्याग दिया, तो नारद ने यह खबर भगवान शिव को दी। नारद हमेशा ऐसी घटनाओं की खबर देते हैं क्योंकि वे उनका मतलब जानते हैं। जब भगवान शिव ने सुना कि उनकी पवित्र पत्नी सती मर गई हैं, तो वे ज़ाहिर है बहुत ज़्यादा गुस्सा हुए। वे यह भी समझ गए थे कि भृगु मुनि ने यजुर्वेद के मंत्रों का उच्चारण करके ऋभुदेव देवताओं को बनाया था और इन देवताओं ने यज्ञ के मैदान में मौजूद उनके सभी सैनिकों को भगा दिया था। इसलिए वे इस अपमान का जवाब देना चाहते थे, और इसलिए उन्होंने दक्ष को मारने का फैसला किया क्योंकि वही सती की मौत का कारण थे।

पाठ 2

अनुवाद

इस तरह भगवान शिव बहुत गुस्से में आ गए, उन्होंने अपने होंठों को दांतों से दबाया और तुरंत अपने सिर से बालों की एक लट तोड़ ली जो बिजली या आग की तरह चमक रही थी। वह तुरंत खड़े हो गए, पागलों की तरह हंसते हुए, और बालों को ज़मीन पर पटक दिया।

पाठ 3

अनुवाद

इससे एक डरावना काला राक्षस पैदा हुआ जो आसमान जितना ऊंचा और तीन सूरज जितने चमकदार था, उसके दांत बहुत डरावने थे और सिर के बाल जलती हुई आग जैसे थे। उसके हज़ारों हाथ थे, जो अलग-अलग हथियारों से लैस थे, और उसके गले में इंसानों के सिरों की माला थी।

पाठ 4

अनुवाद

जब उस बड़े राक्षस ने हाथ जोड़कर पूछा, “हे प्रभु, मैं क्या करूँ?” भगवान शिव, जिन्हें भूतनाथ के नाम से जाना जाता है, ने सीधे आदेश दिया, “क्योंकि तुम मेरे शरीर से पैदा हुए हो, इसलिए तुम मेरे सभी साथियों में सबसे बड़े हो। इसलिए, यज्ञ में दक्ष और उसके सैनिकों को मार डालो।”

मुराद

यहीं से ब्रह्म-तेज और शिव-तेज के बीच मुकाबले की शुरुआत होती है । ब्रह्म-तेज, यानी ब्राह्मणी ताकत से , भृगु मुनि ने ऋभु देवताओं को बनाया था, जिन्होंने अखाड़े में खड़े भगवान शिव के सैनिकों को भगा दिया था। जब भगवान शिव ने सुना कि उनके सैनिकों को भगा दिया गया है, तो उन्होंने बदला लेने के लिए लंबे काले राक्षस वीरभद्र को बनाया। कभी-कभी अच्छाई और अज्ञानता के बीच मुकाबला होता है। यही भौतिक अस्तित्व का तरीका है। जब कोई अच्छाई के गुण में होता है, तब भी इस बात की पूरी संभावना होती है कि उसकी स्थिति रजोगुण या अज्ञानता के साथ मिल जाएगी या उस पर हमला कर देगी। यही भौतिक प्रकृति का नियम है। हालांकि शुद्ध अच्छाई, या शुद्ध-सत्व, आध्यात्मिक दुनिया का मूल सिद्धांत है, लेकिन इस भौतिक दुनिया में अच्छाई का शुद्ध रूप संभव नहीं है। इस प्रकार, अलग-अलग भौतिक गुणों के बीच अस्तित्व के लिए संघर्ष हमेशा मौजूद रहता है। भगवान शिव और भृगु मुनि के बीच यह झगड़ा, जो प्रजापति दक्ष के इर्द-गिर्द घूमता है, प्रकृति के अलग-अलग क्वालिटी के गुणों के बीच ऐसे कॉम्पिटिशन का एक प्रैक्टिकल उदाहरण है।

पाठ 5

अनुवाद

मैत्रेय ने आगे कहा: मेरे प्यारे विदुर, वह काला आदमी भगवान का गुस्सा था, और वह भगवान शिव के आदेश मानने के लिए तैयार था। इसलिए, खुद को अपने खिलाफ आने वाली किसी भी ताकत का सामना करने में काबिल समझते हुए, उसने भगवान शिव की परिक्रमा की।

पाठ 6

अनुवाद

भगवान शिव के कई दूसरे सैनिक भी उस खतरनाक इंसान के पीछे-पीछे शोर मचाते हुए चल रहे थे। उसके हाथ में एक बड़ा त्रिशूल था, जो इतना डरावना था कि मौत को भी मार सकता था, और उसके पैरों में चूड़ियाँ थीं जो गरजती हुई लग रही थीं।

पाठ 7

अनुवाद

उस समय, यज्ञ स्थल पर जमा सभी लोग – पुजारी, यज्ञ का मुखिया, और ब्राह्मण और उनकी पत्नियाँ – हैरान थे कि यह अंधेरा कहाँ से आ रहा है। बाद में उन्हें समझ आया कि यह धूल भरी आंधी थी, और वे सभी बहुत परेशान हो गए।

पाठ 8

अनुवाद

तूफ़ान की शुरुआत का अंदाज़ा लगाते हुए उन्होंने कहा: न तो हवा चल रही है, न ही कोई गाय गुज़र रही है, और न ही यह मुमकिन है कि यह धूल का तूफ़ान लुटेरों ने उठाया हो, क्योंकि अभी भी ताकतवर राजा बरही हैं, जो उन्हें सज़ा देंगे। यह धूल का तूफ़ान कहाँ से आ रहा है? क्या अब धरती खत्म होने वाली है?

मुराद

इस श्लोक में खास तौर पर 'प्राचीन-बर्हिर जीवती' ज़रूरी है। उस ज़मीन के राजा को बरही के नाम से जाना जाता था, और भले ही वह बूढ़ा था, फिर भी वह ज़िंदा था, और वह बहुत ताकतवर शासक था। इसलिए चोरों और लुटेरों के हमले की कोई गुंजाइश नहीं थी। यहाँ सीधे तौर पर यह कहा गया है कि चोर, लुटेरे, बदमाश और अनचाही आबादी सिर्फ़ उसी राज्य या राज में रह सकती है जहाँ कोई ताकतवर शासक न हो। जब न्याय के नाम पर चोरों को आज़ादी दी जाती है, तो ऐसे लुटेरों और अनचाही आबादी से राज्य और राज में अशांति फैल जाती है। भगवान शिव के सैनिकों और सहायकों द्वारा पैदा की गई धूल भरी आंधी इस दुनिया के खत्म होने के समय की स्थिति जैसी थी। जब दुनिया के खत्म होने की ज़रूरत होती है, तो यह काम भगवान शिव करते हैं। इसलिए अब उनके द्वारा बनाई गई स्थिति ब्रह्मांड के खत्म होने जैसी थी।

पाठ 9

अनुवाद

दक्ष की पत्नी प्रसूति और वहां मौजूद दूसरी औरतें बहुत परेशान हो गईं और बोलीं: यह खतरा दक्ष ने इसलिए पैदा किया है क्योंकि सती की मौत हो गई, जो पूरी तरह से बेगुनाह थीं, फिर भी अपनी बहनों के देखते-देखते उन्होंने अपना शरीर छोड़ दिया।

मुराद

प्रसूति, एक नरम दिल औरत होने के नाते, तुरंत समझ गई कि आने वाला खतरा कठोर दिल वाले प्रजापति दक्ष के बुरे काम की वजह से है। वह इतने बेरहम थे कि उन्होंने उनकी सबसे छोटी बेटी, सती को, उसकी बहनों के सामने आत्महत्या करने से नहीं बचाया। सती की माँ समझ सकती थीं कि सती को अपने पिता के अपमान से कितना दुख हुआ होगा। सती दूसरी बेटियों के साथ मौजूद थीं, और दक्ष ने जानबूझकर उन सभी को स्वीकार किया था, लेकिन उन्हें नहीं, क्योंकि वह भगवान शिव की पत्नी थीं। इस बात से दक्ष की पत्नी को अब आने वाले खतरे का यकीन हो गया, और इसलिए वह जानती थीं कि दक्ष को अपने इस घिनौने काम के लिए मरने के लिए तैयार रहना चाहिए।

पाठ 10

अनुवाद

विनाश के समय, भगवान शिव के बाल बिखर जाते हैं, और वे अलग-अलग दिशाओं के शासकों को अपने त्रिशूल से छेद देते हैं। वे गर्व से हंसते और नाचते हैं, उनके हाथों को झंडों की तरह बिखेर देते हैं, जैसे गरज पूरी दुनिया में बादलों को बिखेर देती है।

मुराद

प्रसूति, जो अपने दामाद, भगवान शिव की ताकत और शक्ति की तारीफ़ करती है, बता रही है कि वह विनाश के समय क्या करते हैं। यह विवरण बताता है कि भगवान शिव की शक्ति इतनी ज़्यादा है कि दक्ष की शक्ति उसके मुकाबले कुछ भी नहीं है। विनाश के समय, भगवान शिव, हाथ में त्रिशूल लिए, अलग-अलग ग्रहों के शासकों के ऊपर नाचते हैं, और उनके बाल बिखरे हुए हैं, जैसे बादल सभी दिशाओं में बिखर जाते हैं ताकि अलग-अलग ग्रहों को लगातार बारिश की धाराओं में डुबो सकें। विनाश के आखिरी चरण में, सभी ग्रह पानी से भर जाते हैं, और यह बाढ़ भगवान शिव के नाचने की वजह से होती है। इस नाच को प्रलय नाच, या विनाश का नाच कहा जाता है। प्रसूति समझ सकती थी कि आगे आने वाले खतरे न केवल दक्ष के उसकी बेटी को नज़रअंदाज़ करने की वजह से थे, बल्कि भगवान शिव की इज़्ज़त और सम्मान को नज़रअंदाज़ करने की वजह से भी थे।

पाठ 11

अनुवाद

उस बहुत बड़े काले आदमी ने अपने डरावने दांत दिखाए। अपनी भौंहों की हरकत से उसने सारे आसमान में रोशनी बिखेर दी, और उन्हें अपने तेज़, चुभने वाले तेज से ढक दिया। दक्ष के बुरे बर्ताव की वजह से, दक्ष के पिता, भगवान ब्रह्मा भी उसके गुस्से के बड़े प्रदर्शन से नहीं बच सके।

पाठ 12

अनुवाद

जब सभी लोग आपस में बातें कर रहे थे, तो दक्ष ने धरती और आकाश, चारों ओर से खतरनाक संकेत देखे।

मुराद

इस श्लोक में दक्ष को महात्मा बताया गया है । महात्मा शब्द पर अलग-अलग कमेंट करने वालों ने अलग-अलग तरह से कमेंट किया है। वीरराघव आचार्य ने बताया है कि महात्मा शब्द का मतलब है “दिल से स्थिर।” कहने का मतलब है कि दक्ष इतने मज़बूत दिल वाले थे कि जब उनकी प्यारी बेटी अपनी जान देने को तैयार थी, तब भी वे स्थिर और अडिग रहे। लेकिन इतने मज़बूत दिल वाले होने के बावजूद, जब उन्होंने उस बड़े काले राक्षस की अलग-अलग गड़बड़ियां देखीं तो वे परेशान हो गए। विश्वनाथ चक्रवर्ती ठाकुर इस बारे में कहते हैं कि भले ही किसी को महात्मा कहा जाए, लेकिन जब तक उसमें महात्मा के लक्षण न दिखें , उसे दुरात्मा, या गिरा हुआ आत्मा माना जाना चाहिए। भगवद्गीता (9.13) में महात्मा शब्द भगवान के शुद्ध भक्त के लिए इस्तेमाल हुआ है: महात्मास तु मां पार्थ दैवीं प्रकृतिम् आश्रिता:। एक महात्मा हमेशा भगवान की अंदरूनी शक्ति के मार्गदर्शन में रहता है, और इसलिए दक्ष जैसा बदतमीज़ इंसान महात्मा कैसे हो सकता है ? माना जाता है कि एक महात्मा में देवताओं के सभी अच्छे गुण होते हैं, और इसलिए दक्ष, जिनमें वे गुण नहीं हैं, उन्हें महात्मा नहीं कहा जा सकता ; उन्हें इसके बजाय दुरात्मा, यानी एक गिरा हुआ आत्मा कहा जाना चाहिए । दक्ष की खूबियों को बताने के लिए महात्मा शब्द का इस्तेमाल मज़ाक में किया गया है।

पाठ 13

अनुवाद

मेरे प्यारे विदुर, भगवान शिव के सभी अनुयायियों ने यज्ञ स्थल को घेर लिया। वे छोटे कद के थे और तरह-तरह के हथियारों से लैस थे; उनके शरीर शार्क जैसे, काले और पीले लग रहे थे। वे यज्ञ स्थल के चारों ओर दौड़ रहे थे और इस तरह हंगामा करने लगे।

पाठ 14

अनुवाद

कुछ सैनिकों ने बलि के पंडाल को सहारा देने वाले खंभों को गिरा दिया, कुछ महिलाओं के क्वार्टर में घुस गए, कुछ ने बलि के मैदान को तोड़ना शुरू कर दिया, और कुछ रसोई और रहने की जगह में घुस गए।

पाठ 15

अनुवाद

उन्होंने बलि के लिए बनाए गए सभी बर्तन तोड़ दिए, और उनमें से कुछ बलि की आग बुझाने लगे। कुछ ने बलि के मैदान की सीमा रेखा को तोड़ दिया, और कुछ ने मैदान पर पेशाब कर दिया।

पाठ 16

अनुवाद

कुछ ने भागते हुए ऋषियों का रास्ता रोका, कुछ ने वहां जमा महिलाओं को धमकाया, और कुछ ने पंडाल से भाग रहे देवताओं को गिरफ्तार कर लिया।

पाठ 17

अनुवाद

भगवान शिव के अनुयायियों में से एक, मणिमान ने भृगु मुनि को गिरफ्तार किया, और काले राक्षस वीरभद्र ने प्रजापति दक्ष को गिरफ्तार किया। एक और अनुयायी, जिसका नाम चंडेश था, ने पूषा को गिरफ्तार किया। नंदीश्वर ने देवता भग को गिरफ्तार किया।

पाठ 18

अनुवाद

लगातार पत्थरों की बौछार हो रही थी, और बलि के लिए इकट्ठा हुए सभी पुजारी और दूसरे लोग बहुत परेशान हो गए। अपनी जान के डर से वे अलग-अलग दिशाओं में बिखर गए।

पाठ 19

अनुवाद

वीरभद्र ने भृगु की मूंछें नोच लीं, जो अग्नि में अपने हाथों से हवन कर रहे थे।

पाठ 20

अनुवाद

वीरभद्र ने तुरंत भग को पकड़ लिया, जो भृगु के भगवान शिव को श्राप देने के दौरान अपनी भौंहें हिला रहा था, और बहुत गुस्से में उसे ज़मीन पर पटक दिया और ज़बरदस्ती उसकी आँखें निकाल दीं।

पाठ 21

अनुवाद

जैसे बलदेव ने अनिरुद्ध की शादी में जुए के दौरान कलिंग के राजा दंतवक्र के दांत तोड़ दिए थे, वैसे ही वीरभद्र ने दक्ष के दांत तोड़ दिए, जिसने भगवान शिव को गाली देते हुए उन्हें दिखाया था, और पूषा के भी, जिसने सहानुभूति से मुस्कुराकर अपने दांत दिखाए थे।

मुराद

यहाँ भगवान कृष्ण के पोते अनिरुद्ध की शादी का ज़िक्र है। उसने दंतवक्र की बेटी को किडनैप कर लिया था, और उसके बाद उसे अरेस्ट कर लिया गया। जैसे ही उसे किडनैपिंग के लिए सज़ा मिलनी थी, द्वारका से बलराम के साथ सैनिक आ गए, और क्षत्रियों के बीच लड़ाई शुरू हो गई। इस तरह की लड़ाई बहुत आम थी, खासकर शादी के फंक्शन के दौरान, जब हर कोई चैलेंजिंग मूड में होता था। उस चैलेंजिंग मूड में, लड़ाई होना तय था, और ऐसी लड़ाइयों में आम तौर पर जान-माल का नुकसान होता था। ऐसी लड़ाई खत्म होने के बाद, दोनों पक्ष समझौता कर लेते थे, और सब कुछ ठीक हो जाता था। यह दक्ष यज्ञ ऐसी ही घटनाओं जैसा था। अब उन सभी को – दक्ष और देवता भग, पूषा और भृगु मुनि – भगवान शिव के सैनिकों ने सज़ा दी, लेकिन बाद में सब कुछ शांति से खत्म हो गया। तो एक-दूसरे के बीच लड़ने की यह भावना बिल्कुल भी बुरी नहीं थी। क्योंकि हर कोई बहुत ताकतवर था और वैदिक मंत्र या रहस्यमयी शक्ति से अपनी ताकत दिखाना चाहता था , इसलिए दक्ष यज्ञ में अलग-अलग पार्टियों ने ये सभी लड़ने के हुनर बहुत अच्छे से दिखाए।

पाठ 22

अनुवाद

तब विशालकाय वीरभद्र, दक्ष की छाती पर बैठ गए और तेज हथियारों से उनका सिर धड़ से अलग करने की कोशिश की, लेकिन नाकाम रहे।

पाठ 23

अनुवाद

उसने भजन और हथियारों से दक्ष का सिर काटने की कोशिश की, लेकिन फिर भी दक्ष के सिर की ऊपरी त्वचा को काटना भी मुश्किल था। इस तरह वीरभद्र बहुत हैरान हो गया।

पाठ 24

अनुवाद

फिर वीरभद्र ने यज्ञ स्थल पर लकड़ी का वह औजार देखा जिससे जानवरों को मारा जाना था। उसने इस मौके का फ़ायदा उठाकर दक्ष का सिर काट दिया।

मुराद

इस बारे में यह ध्यान देने वाली बात है कि बलि में जानवरों को मारने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला तरीका उनका मांस खाने के लिए नहीं बनाया गया था। बलि दिए जाने वाले जानवर को वैदिक मंत्र की शक्ति से नया जीवन देने के लिए खास तौर पर बलि दी जाती थी। वैदिक मंत्रों की ताकत को टेस्ट करने के लिए जानवरों की बलि दी जाती थी ; मंत्र के टेस्ट के तौर पर यज्ञ किए जाते थे। आज के ज़माने में भी, जानवरों के शरीर पर फिजियोलॉजी लैब में टेस्ट किए जाते हैं। इसी तरह, ब्राह्मण वैदिक मंत्रों का सही उच्चारण कर रहे हैं या नहीं, यह अखाड़े में बलि देकर टेस्ट किया जाता था। कुल मिलाकर, इस तरह बलि दिए गए जानवरों का कोई नुकसान नहीं होता था। कुछ पुराने जानवरों की बलि दी जाती थी, लेकिन उनके पुराने शरीर के बदले उन्हें दूसरे, नए शरीर मिलते थे। यही वैदिक मंत्रों का टेस्ट था। वीरभद्र ने लकड़ी के उपकरण से जानवरों की बलि देने के बजाय, सबको हैरान करते हुए तुरंत दक्ष का सिर काट दिया।

पाठ 25

अनुवाद

वीरभद्र की हरकत देखकर भगवान शिव का ग्रुप खुश हुआ और खुशी से चिल्लाने लगा, और वहाँ आए सभी भूत-प्रेत और राक्षस शोर मचाने लगे। दूसरी तरफ, यज्ञ के इंचार्ज ब्राह्मण दक्ष की मौत पर दुख से चिल्लाने लगे।

पाठ 26

अनुवाद

फिर वीरभद्र ने सिर लिया और बहुत गुस्से में उसे यज्ञ की आग के दक्षिणी हिस्से में फेंक दिया, और उसे हवन की तरह चढ़ा दिया। इस तरह भगवान शिव के अनुयायियों ने यज्ञ की सारी व्यवस्था को तहस-नहस कर दिया। पूरे अखाड़े में आग लगाने के बाद, वे अपने मालिक के घर, कैलाश के लिए निकल गए।

मुराद

इस प्रकार श्रीमद्भागवत के चतुर्थ स्कंध, पंचम अध्याय का भक्तिवेदांत तात्पर्य , जिसका शीर्षक है “दक्ष यज्ञ का निष्फल होना।”