SB 2.1.1-5

All Glories To Srila Prabhupada 🙏

अध्याय एक

ईश्वर प्राप्ति की दिशा में पहला कदम

आह्वान

अनुवाद

हे मेरे प्रभु, सर्वव्यापी भगवान, मैं आपको सादर प्रणाम करता हूँ।

मुराद

वासुदेवाय का अर्थ है “कृष्ण, वासुदेव के पुत्र।” चूंकि कृष्ण वासुदेव के नाम का जप करने से दान, तपस्या और प्रायश्चित के सभी पुण्य फल प्राप्त होते हैं, इसलिए यह समझा जाना चाहिए कि श्रीमद्-भागवतम् के लेखक, वक्ता या कोई भी पाठक इस मंत्र , ॐ नमो भगवते वासुदेवाय का जप करके परम भगवान कृष्ण, जो सभी सुखों के स्रोत हैं, को सादर प्रणाम कर रहे हैं। श्रीमद्-भागवतम् के प्रथम स्कंध में सृष्टि के सिद्धांतों का वर्णन है, इसलिए प्रथम स्कंध को “सृष्टि” कहा जा सकता है।

इसी प्रकार, द्वितीय स्कंध में सृष्टि के बाद के ब्रह्मांडीय स्वरूप का वर्णन किया गया है। द्वितीय स्कंध में विभिन्न ग्रहीय प्रणालियों को भगवान के सार्वभौमिक शरीर के विभिन्न भागों के रूप में वर्णित किया गया है। इसी कारण द्वितीय स्कंध को "ब्रह्मांडीय स्वरूप" कहा जा सकता है। द्वितीय स्कंध में दस अध्याय हैं, और इन दस अध्यायों में श्रीमद्-भागवतम् का उद्देश्य और इस उद्देश्य के विभिन्न लक्षण वर्णित हैं। प्रथम अध्याय में जप की महिमा का वर्णन है, और यह उस प्रक्रिया का संकेत देता है जिसके द्वारा नवदीक्षित भक्त भगवान के सार्वभौमिक स्वरूप पर ध्यान कर सकते हैं। प्रथम श्लोक में, शुकदेव गोस्वामी महाराज परीक्षित के प्रश्नों का उत्तर देते हैं, जिन्होंने उनसे मृत्यु के समय के कर्तव्यों के बारे में पूछा था। महाराजा परीक्षित, शुकदेव गोस्वामी का स्वागत करके बहुत प्रसन्न हुए और उन्हें इस बात का गर्व था कि वे कृष्ण के घनिष्ठ मित्र अर्जुन के वंशज हैं। वे स्वयं अत्यंत विनम्र और शांत स्वभाव के थे, लेकिन उन्होंने इस बात पर प्रसन्नता व्यक्त की कि भगवान कृष्ण उनके दादाओं, पाण्डु के पुत्रों, विशेषकर उनके अपने दादा अर्जुन पर अत्यंत कृपालु थे। और क्योंकि भगवान कृष्ण महाराजा परीक्षित के परिवार से सदा प्रसन्न रहते थे, इसलिए महाराजा परीक्षित की मृत्यु के समय शुकदेव गोस्वामी को आत्म-साक्षात्कार की प्रक्रिया में उनकी सहायता के लिए भेजा गया। महाराजा परीक्षित बचपन से ही भगवान कृष्ण के भक्त थे, इसलिए उनके मन में कृष्ण के प्रति स्वाभाविक स्नेह था। शुकदेव गोस्वामी उनकी भक्ति को समझ गए थे। इसीलिए उन्होंने राजा के कर्तव्य से संबंधित प्रश्नों का स्वागत किया। राजा ने संकेत दिया कि भगवान कृष्ण की पूजा प्रत्येक जीव का परम कर्तव्य है, इसलिए शुकदेव गोस्वामी ने इस सुझाव का स्वागत करते हुए कहा, “चूंकि आपने कृष्ण के बारे में प्रश्न उठाए हैं, इसलिए आपका प्रश्न अत्यंत गौरवशाली है।” पहले श्लोक का अनुवाद इस प्रकार है।

पाठ 1

अनुवाद

श्री शुकदेव गोस्वामी ने कहा: हे महाराज, आपका प्रश्न अत्यंत उत्तम है क्योंकि यह सभी जनों के लिए अत्यंत लाभकारी है। इस प्रश्न का उत्तर ही सर्वोपरि है और समस्त आध्यात्मिक विद्वानों द्वारा सर्वमान्य है।

मुराद

प्रश्न स्वयं इतना सुंदर है कि वह सुनने के लिए सर्वोत्तम विषय है। केवल ऐसे प्रश्न पूछने और सुनने से ही व्यक्ति जीवन की सर्वोच्च पूर्णता प्राप्त कर सकता है। क्योंकि भगवान कृष्ण मूल परम पुरुष हैं, इसलिए उनसे संबंधित कोई भी प्रश्न मौलिक और परिपूर्ण है। भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु ने कहा है कि जीवन की सर्वोच्च पूर्णता कृष्ण की दिव्य प्रेममयी सेवा प्राप्त करना है। क्योंकि कृष्ण से संबंधित प्रश्न और उत्तर व्यक्ति को उस दिव्य स्थिति तक पहुंचाते हैं, इसलिए कृष्ण दर्शन के बारे में महाराजा परीक्षित के प्रश्न अत्यंत महिमामय हैं। महाराजा परीक्षित अपना मन पूरी तरह से कृष्ण में लीन करना चाहते थे, और ऐसा लीन होना केवल कृष्ण के असाधारण कार्यों के बारे में सुनने से ही संभव है। उदाहरण के लिए, भगवद्गीता में कहा गया है कि भगवान कृष्ण के प्रकट होने, विलुप्त होने और उनके कार्यों के दिव्य स्वरूप को समझने मात्र से ही व्यक्ति तुरंत अपने घर, भगवान के धाम लौट सकता है और इस भौतिक जीवन के दुखमय बंधन में कभी वापस नहीं लौटता। इसलिए, कृष्ण के बारे में निरंतर सुनना अत्यंत शुभ है। अतः महाराजा परीक्षित ने श्री शुकदेव गोस्वामी से कृष्ण के कार्यों का वर्णन करने का अनुरोध किया ताकि वे अपना मन कृष्ण में लगा सकें। कृष्ण के कार्य स्वयं कृष्ण से भिन्न नहीं हैं। जब तक व्यक्ति कृष्ण के ऐसे दिव्य कार्यों को सुनता रहता है, तब तक वह भौतिक जीवन के बंधनों से मुक्त रहता है। भगवान कृष्ण के विषय इतने शुभ होते हैं कि वे वक्ता, श्रोता और जिज्ञासु सभी को पवित्र कर देते हैं। इनकी तुलना भगवान कृष्ण के पैर के अंगूठे से बहने वाली गंगाजल से की जाती है। गंगाजल जहाँ भी जाता है, वह भूमि और उसमें स्नान करने वाले व्यक्ति को पवित्र कर देता है। इसी प्रकार, कृष्ण कथाएँ, या कृष्ण के विषय, इतने पवित्र होते हैं कि जहाँ भी उनका उच्चारण किया जाता है, वह स्थान, श्रोता, जिज्ञासु, वक्ता और सभी संबंधित लोग पवित्र हो जाते हैं।

पाठ 2

अनुवाद

हे सम्राट, जो लोग भौतिक सुखों में लीन हैं और परम सत्य के ज्ञान से अंध हैं, उनके लिए मानव समाज में सुनने के लिए अनेक विषय हैं।

मुराद

शास्त्रों में गृहस्थ जीवन के दो नाम दिए गए हैं। एक है गृहस्थ और दूसरा है गृहमेधी। गृहस्थ वे हैं जो पत्नी और बच्चों के साथ रहते हैं, लेकिन परम सत्य को जानने के लिए आध्यात्मिक रूप से जीवन व्यतीत करते हैं। वहीं , गृहमेधी वे हैं जो केवल अपने परिवार (विस्तृत या केंद्रीय) के हित में जीते हैं और इसलिए दूसरों से ईर्ष्या करते हैं। ' मेधी' शब्द दूसरों से ईर्ष्या को दर्शाता है। गृहमेधी केवल पारिवारिक मामलों में रुचि रखते हैं, इसलिए वे निश्चित रूप से दूसरों से ईर्ष्या करते हैं। अतः एक गृहमेधी दूसरे गृहमेधी से अच्छे संबंध नहीं रखता , और इसी प्रकार एक समुदाय, समाज या राष्ट्र अपने स्वार्थी समकक्ष से अच्छे संबंध नहीं रखता। कलियुग में सभी गृहस्थ एक-दूसरे से ईर्ष्या करते हैं क्योंकि वे परम सत्य के ज्ञान से अनभिज्ञ हैं। उनके पास सुनने के लिए अनेक विषय हैं—राजनीतिक, वैज्ञानिक, सामाजिक, आर्थिक इत्यादि—पर ज्ञान की कमी के कारण वे जीवन के परम दुखों, अर्थात् जन्म, मृत्यु, वृद्धावस्था और रोग के दुखों को उपेक्षित कर देते हैं। वास्तव में, मानव जीवन का उद्देश्य जन्म, मृत्यु, वृद्धावस्था और रोग का परम समाधान खोजना है, परन्तु गृहेधी भौतिक प्रकृति के भ्रम में पड़कर आत्म-साक्षात्कार को ही भूल जाते हैं। जीवन की समस्याओं का परम समाधान घर लौटना, भगवान के पास लौटना है, और इस प्रकार, जैसा कि भगवद्गीता (8.16) में कहा गया है , भौतिक अस्तित्व के दुख—जन्म, मृत्यु, वृद्धावस्था और रोग—दूर हो जाते हैं।

घर वापसी, भगवान के पास वापसी की प्रक्रिया, परमेश्वर और उनके नाम, रूप, गुणों, लीलाओं, सामग्री और विविधता के बारे में सुनना है। मूर्ख लोग यह नहीं जानते। वे हर क्षणभंगुर चीज़ के नाम, रूप आदि के बारे में सुनना चाहते हैं और वे इस सुनने की प्रवृत्ति का उपयोग परम कल्याण के लिए कैसे करें, यह नहीं जानते। गुमराह होकर वे परम सत्य के नाम, रूप, गुणों आदि के बारे में कुछ झूठे साहित्य भी रचते हैं। इसलिए, किसी को केवल दूसरों से ईर्ष्या करने के लिए गृहस्थ नहीं बनना चाहिए ; उसे शास्त्रों के निर्देशों के अनुसार एक सच्चा गृहस्थ बनना चाहिए।

पाठ 3

अनुवाद

ऐसे ईर्ष्यालु गृहस्थ का जीवन रात में या तो सोने में या यौन भोग में और दिन में या तो पैसा कमाने में या परिवार के सदस्यों का भरण-पोषण करने में बीतता है।

मुराद

वर्तमान मानव सभ्यता मुख्यतः रात्रि में सोने और यौन सुख भोगने तथा दिन में धन कमाने और उसे परिवार के भरण-पोषण पर खर्च करने के सिद्धांतों पर आधारित है। भागवत दर्शन इस प्रकार की मानव सभ्यता की निंदा करता है।

क्योंकि मनुष्य का जीवन पदार्थ और आत्मा का संयोजन है, इसलिए वैदिक ज्ञान की संपूर्ण प्रक्रिया आत्मा को पदार्थ के दूषण से मुक्त करने की दिशा में निर्देशित है। इस ज्ञान को आत्म-तत्व कहा जाता है। जो मनुष्य अत्यधिक भौतिकवादी होते हैं, वे इस ज्ञान से अनभिज्ञ होते हैं और भौतिक सुखों के लिए आर्थिक विकास की ओर अधिक झुकाव रखते हैं। ऐसे भौतिकवादी मनुष्य कर्मी कहलाते हैं , और उन्हें नियंत्रित आर्थिक विकास या व्यभिचार के लिए स्त्रियों के साथ संगति करने की अनुमति होती है। जो कर्मी से ऊपर होते हैं, अर्थात् ज्ञानी, योगी और भक्त, उन्हें व्यभिचार से सख्ती से वर्जित किया जाता है। कर्मी लगभग आत्म-तत्व ज्ञान से रहित होते हैं, और इस प्रकार उनका जीवन आध्यात्मिक लाभ के बिना व्यतीत होता है। मनुष्य का जीवन आर्थिक विकास के लिए कठोर श्रम करने के लिए नहीं है, न ही कुत्तों और सूअरों के समान व्यभिचार के लिए है। यह विशेष रूप से भौतिक जीवन की समस्याओं और उससे उत्पन्न दुखों का समाधान करने के लिए है। अतः कर्मी अपना बहुमूल्य मानव जीवन रात्रि में सोने और व्यभिचार में लिप्त होकर और दिन में धन संचय करने के लिए परिश्रम करके व्यर्थ कर देते हैं, और ऐसा करने के बाद वे भौतिकवादी जीवन स्तर को सुधारने का प्रयास करते हैं। भौतिकवादी जीवन शैली का संक्षिप्त वर्णन यहाँ किया गया है, और मनुष्य किस प्रकार मूर्खतापूर्वक मानव जीवन के वरदान को व्यर्थ करते हैं, इसका वर्णन आगे किया गया है।

पाठ 4

अनुवाद

आत्म-तत्व से रहित व्यक्ति जीवन की समस्याओं का अध्ययन नहीं करते, क्योंकि वे शरीर, संतान और पत्नी जैसे नश्वर प्राणियों से अत्यधिक आसक्त रहते हैं। पर्याप्त अनुभव होने के बावजूद भी वे उनके अपरिहार्य विनाश को नहीं देख पाते।

मुराद

इस भौतिक संसार को मृत्यु का संसार कहा जाता है। ब्रह्मा से लेकर, जिनका जीवनकाल कुछ हज़ारों-लाखों वर्षों का होता है, उन रोगाणुओं तक, जो केवल कुछ सेकंड के लिए ही जीवित रहते हैं, प्रत्येक जीव अस्तित्व के लिए संघर्ष कर रहा है। इसलिए, यह जीवन भौतिक प्रकृति के साथ एक प्रकार का संघर्ष है, जो सभी पर मृत्यु थोपती है। मनुष्य रूप में, जीव अस्तित्व के इस महान संघर्ष को समझने में सक्षम होता है, लेकिन परिवार, समाज, देश आदि से अत्यधिक आसक्ति के कारण, वह शारीरिक शक्ति, संतान, पत्नी, सगे-संबंधियों आदि की सहायता से अजेय भौतिक प्रकृति पर विजय प्राप्त करना चाहता है। यद्यपि वह अपने पूर्वज प्राणियों के अनुभवों और उदाहरणों से पर्याप्त रूप से अनुभवी होता है, फिर भी वह यह नहीं देख पाता कि संतान, सगे-संबंधियों, समाज के सदस्यों और देशवासियों जैसे तथाकथित योद्धा भी इस महान संघर्ष में नश्वर हैं। हमें इस तथ्य पर विचार करना चाहिए कि हमारे पिता या दादा की मृत्यु हो चुकी है, और इसलिए हमारी मृत्यु भी निश्चित है, और इसी प्रकार हमारे बच्चे, जो आगे चलकर हमारे बच्चों के पिता बनेंगे, भी समय आने पर मर जाएँगे। भौतिक प्रकृति के साथ इस संघर्ष में कोई भी जीवित नहीं रह सकता। मानव समाज का इतिहास इसे सिद्ध करता है, फिर भी मूर्ख लोग यह सुझाव देते हैं कि भविष्य में वे भौतिक विज्ञान की सहायता से अमर जीवन जी सकेंगे। मानव समाज द्वारा प्रदर्शित ज्ञान का यह सीमित भंडार निश्चित रूप से भ्रामक है, और यह सब सजीव आत्मा की संरचना की अनदेखी के कारण है। यह भौतिक संसार हमारे आसक्ति के कारण केवल एक स्वप्न के रूप में विद्यमान है। अन्यथा, सजीव आत्मा भौतिक प्रकृति से सदा भिन्न होती है। भौतिक प्रकृति का विशाल सागर समय की लहरों में डगमगा रहा है, और तथाकथित जीवन परिस्थितियाँ झागदार बुलबुलों के समान हैं, जो हमारे सामने शारीरिक अस्तित्व, पत्नी, बच्चे, समाज, देशवासी आदि के रूप में प्रकट होती हैं। आत्मज्ञान के अभाव में, हम अज्ञान के बल के शिकार हो जाते हैं और इस प्रकार स्थायी जीवन परिस्थितियों की व्यर्थ खोज में मानव जीवन की बहुमूल्य ऊर्जा को बर्बाद कर देते हैं, जो इस भौतिक संसार में असंभव हैं।

हमारे मित्र, रिश्तेदार और तथाकथित पत्नियाँ और बच्चे न केवल गलतियाँ करते हैं, बल्कि भौतिक सुख-सुविधाओं के बाहरी आकर्षण में भी उलझे रहते हैं। इसलिए वे हमें बचा नहीं सकते। फिर भी हम सोचते हैं कि हम परिवार, समाज या देश के दायरे में सुरक्षित हैं।

मानव सभ्यता की संपूर्ण भौतिक उन्नति एक मृत शरीर के अलंकरण के समान है। प्रत्येक व्यक्ति कुछ दिनों के लिए ही फड़फड़ाता हुआ मृत शरीर है, और फिर भी मानव जीवन की समस्त ऊर्जा इस मृत शरीर के अलंकरण में ही व्यर्थ हो रही है। शुकदेव गोस्वामी भ्रमित मानवीय गतिविधियों की वास्तविक स्थिति को दर्शाते हुए मनुष्य के कर्तव्य की ओर संकेत कर रहे हैं। आत्म-तत्व के ज्ञान से रहित व्यक्ति गुमराह हैं, परन्तु जो भगवान के भक्त हैं और पारलौकिक ज्ञान की पूर्ण अनुभूति रखते हैं, वे भ्रमित नहीं हैं।

पाठ 5

अनुवाद

हे राजा भरत के वंशज, जो कोई भी समस्त दुखों से मुक्ति पाना चाहता है, उसे भगवान के बारे में सुनना, उनकी महिमा करना और उनका स्मरण करना चाहिए, जो परमात्मा हैं, समस्त दुखों के नियंत्रक और उद्धारक हैं।

मुराद

पिछले श्लोक में श्री शुकदेव गोस्वामी ने वर्णन किया है कि कैसे मूर्ख, भौतिक रूप से आसक्त मनुष्य अपना बहुमूल्य समय जीवन की भौतिक परिस्थितियों को सुधारने में व्यर्थ व्यतीत कर रहे हैं, जैसे सोना, व्यभिचार करना, आर्थिक स्थिति सुधारना और रिश्तेदारों का समूह बनाए रखना, जो अंततः विस्मृति के आकाश में विलीन हो जाएंगे। इन सभी भौतिकवादी गतिविधियों में संलग्न होकर जीव कर्मों के चक्र में फंस जाता है। इससे 8,400,000 प्रकार के जीवों में जन्म और मृत्यु का चक्र चलता है: जलीय जीव, वनस्पति जीव, सरीसृप, पक्षी, पशु, असभ्य मनुष्य और फिर मनुष्य रूप, जो कर्मों के चक्र से मुक्ति का अवसर है। इसलिए, यदि कोई इस दुष्चक्र से मुक्ति चाहता है, तो उसे कर्मी बनना छोड़ देना चाहिए, यानी अपने कर्मों के फल, चाहे अच्छे हों या बुरे, का भोग करना बंद कर देना चाहिए। मनुष्य को अपने लिए, चाहे अच्छा हो या बुरा, कोई भी कार्य नहीं करना चाहिए, बल्कि सभी कर्म परमेश्वर की ओर से ही करने चाहिए, जो समस्त सृष्टि के परम स्वामी हैं। भगवद्गीता (9.27) में भी इस कार्य करने की विधि का उल्लेख है, जहाँ परमेश्वर की ओर से कर्म करने का निर्देश दिया गया है। इसलिए, सर्वप्रथम परमेश्वर के बारे में सुनना चाहिए। जब मननपूर्वक और गहनता से सुन लिया जाए, तो उनके कार्यों और कर्मों का गुणगान करना चाहिए, जिससे परमेश्वर के दिव्य स्वरूप का निरंतर स्मरण संभव हो सकेगा। परमेश्वर के बारे में सुनना और उनका गुणगान करना उनके दिव्य स्वरूप के समान है, और ऐसा करने से मनुष्य सदा परमेश्वर की संगति में रहेगा। इससे समस्त प्रकार के भय से मुक्ति मिलती है। परमेश्वर समस्त प्राणियों के हृदयों में विद्यमान परमात्मा हैं, और इस प्रकार उपरोक्त सुनने और गुणगान करने की प्रक्रिया द्वारा परमेश्वर अपनी सृष्टि में समस्त को अपनी संगति में आमंत्रित करते हैं। भगवान के बारे में सुनना और उनकी महिमा करना, हर किसी के लिए लागू होता है, चाहे वह कोई भी हो, और यह उसे उन सभी कार्यों में परम सफलता की ओर ले जाएगा जिनमें ईश्वरीय कृपा से वह लगा रहता है। मनुष्य कई प्रकार के होते हैं: कर्मठ, अनुभवजन्य दार्शनिक, रहस्यवादी योगी और अंततः, निस्वार्थ भक्त। इन सभी के लिए, वांछित सफलता प्राप्त करने की एक ही प्रक्रिया लागू होती है। हर कोई हर प्रकार के भय से मुक्त होना चाहता है, और हर कोई जीवन में पूर्ण सुख चाहता है। इसे अभी और यहीं प्राप्त करने की उत्तम प्रक्रिया श्रीमद्-भागवतम् में बताई गई है, जिसका उपदेश श्रील शुकदेव गोस्वामी जैसे महान विद्वान ने दिया है। भगवान के बारे में सुनने और उनकी महिमा करने से व्यक्ति के सभी कार्य आध्यात्मिक कार्यों में रूपांतरित हो जाते हैं, और इस प्रकार भौतिक दुखों की सभी धारणाएँ पूर्णतः नष्ट हो जाती हैं।