Life4krishna

All glories to Srila Prabhupada 🙏 इस अध्याय में भगवान चैतन्य, सनातन गोस्वामी को कृष्ण के अद्भुत ऐश्वर्य, दिव्य विस्तारों और अनंत आध्यात्मिक लोकों का परिचय कराते हैं। वे बताते हैं कि कृष्ण विशेषकर पतित और निष्कपट जीवों पर अत्यंत कृपालु हैं, और आध्यात्मिक ज्ञान का द्वार उन सबके लिए खुला है जो हृदय से सरल और निर्दोष हैं। वैकुंठ लोकों का वर्णन आता है—वे अनंत, असीम और शोक-भय रहित आध्यात्मिक धाम हैं, जहाँ भगवान के अंश-रूप निवास करते हैं, किन्तु उन सबके केंद्र में कृष्ण का सर्वोच्च धाम, गोलोक वृंदावन, स्थित है। भगवान चैतन्य स्पष्ट करते हैं कि कृष्ण के ऐश्वर्य असीम हैं। ब्रह्मा, शिव और यहाँ तक कि अनंतदेव भी उनकी शक्तियों की सीमा को नहीं जान सकते। भागवत और ब्रह्म-संहिताओं के श्लोकों द्वारा वे दिखाते हैं कि परमात्मा, ब्रह्म और असंख्य विष्णु-तत्त्व—ये सब कृष्ण के ही अंश हैं। महाविष्णु के श्‍वास से अनगिनत ब्रह्मांड उत्पन्न होते हैं, और इन सबके मूल कारण, स्वामी और नियंत्रक स्वयं कृष्ण हैं। कृष्ण की लीलाओं की महिमा बताते हुए भगवान चैतन्य वृंदावन की अद्भुत शक्ति बताते हैं—वस्तुतः छोटा-सा दिखाई देने ...

All glories to Srila Prabhupada 🙏 इस अध्याय का सार यही है कि कृष्ण अनंत रूपों और अवतारों में प्रकट होकर सम्पूर्ण सृष्टि को चलाते हैं, उसका संरक्षण करते हैं, और अपने भक्तों को उद्धार का मार्ग दिखाते हैं। सृजन, पालन और विनाश—सब कृष्ण के पुरुष-अवतारों से होता है: महाविष्णु से असंख्य ब्रह्मांड निकलते हैं, गर्भोदक-शायी विष्णु हर ब्रह्मांड में प्रवेश करते हैं, और क्षीरोदक-शायी विष्णु हर हृदय में परमात्मा के रूप में स्थित रहते हैं। इसके बाद अनगिनत लीला-अवतार, गुण-अवतार, मन्वंतर-अवतार और युग-अवतार आते हैं—मत्स्य से लेकर नृसिंह, वामन, राम, कृष्ण और कलियुग में स्वर्ण-वर्ण चैतन्य महाप्रभु तक—जो युगानुसार आत्म-साक्षात्कार की विधि सिखाते हैं। हर अवतार की पहचान शास्त्रों से होती है—कोई भी स्वयं को अवतार घोषित नहीं करता। असली अवतार का प्रमाण उसके मुख्य दैवी लक्षण और उसकी लीला होती है। कृष्ण के शक्तिवेश-अवतार भी होते हैं—जहाँ भगवान किसी जीव में विशेष दिव्य शक्ति भरकर उसे कार्य सौंपते हैं, जैसे नारद, पृथु, परशुराम आदि। कृष्ण की सभी लीलाएँ नित्य हैं—कभी भी किसी न किसी ब्रह्मांड में घटित हो रही होती हैं...

All glories to Srila Prabhupada 🙏 इस अध्याय का सार यही है कि कृष्ण एक ही परम भगवान हैं, लेकिन उनके दिव्य विस्तार और रूप अनंत हैं—और इन्हीं अनंत रूपों के माध्यम से पूरा आध्यात्मिक और भौतिक जगत संचालित होता है। विष्णु के चौबीस रूप, बारह वैकुंठ नाम, आठ विलास-मूर्तियाँ, असंख्य विस्तार और अवतार—ये सब उसी एक कृष्ण की अलग-अलग अभिव्यक्तियाँ हैं। हर रूप पूर्ण दिव्य है, आत्मनिर्भर है, और अलग-अलग उद्देश्यों के लिए प्रकट होता है—कहीं भक्तों को आनंद देने के लिए, कहीं धर्म की पुनर्स्थापना के लिए, कहीं सृष्टि चलाने के लिए। कृष्णलोक—गोकुल, मथुरा और द्वारका—कृष्ण का सर्वोच्च धाम है, और वहाँ से अनंत चतुर्भुज रूप—वासुदेव, संकर्षण, प्रद्युम्न, अनिरुद्ध—और उनसे आगे अनेक वैकुंठ रूप प्रकट होते हैं। पुरुष—अवतार तीन रूपों में सृष्टि का संचालन करते हैं, लीला-अवतार संसार में दिव्य लीलाएँ करते हैं, गुण-अवतार प्रकृति के त्रिगुणों का संचालन करते हैं, मन्वंतर और युग-अवतार समय के अनुसार मार्गदर्शन देते हैं, तथा शक्तिवेश अवतार विशेष शक्तियों से कार्य करते हैं। संदेश यह है कि कृष्ण अपने अनंत विस्तारों के माध्यम से सब ...

All glories to Srila Prabhupada 🙏 इस अध्याय का सार यही है कि कृष्ण एक ही परम भगवान हैं, लेकिन वे अपनी अनंत शक्तियों से अनेक रूपों में प्रकट होते हैं—फिर भी सब रूप उसी एक कृष्ण के ही हैं। वे तीन मुख्य प्रकार से प्रकट होते हैं: — स्वयंरूप, जो गोलोक–वृंदावन में उनका मूल, श्यामसुंदर, दो भुजाओं वाला बाल-ग्वाला रूप है। — तद्एकात्म रूप, जो उनके समान ही हैं, पर कुछ गुणों में अल्प अंतर है—जैसे बलराम, वासुदेव, संकर्षण आदि। — आवेशरूप, जहाँ वे किसी जीव को अपना प्रतिनिधि बनाने के लिए विशेष शक्ति प्रदान करते हैं। कृष्ण की विशेषता यह है कि उनके अनंत विस्तार भी उन्हीं की तरह पूर्ण और व्यक्तिगत हैं। जैसे द्वारका में 16,108 रूपों में वे एक साथ अलग-अलग कार्य कर रहे थे, और हर रूप पूर्ण रूप से “कृष्ण” ही था। योगी अपने शरीर का विस्तार कर सकते हैं, पर वे केवल प्रतिबिंब होते हैं—कृष्ण के विस्तार वास्तविक, स्वतंत्र और पूर्ण व्यक्तित्व वाले होते हैं। कृष्ण कभी दो भुजाओं में, कभी चार भुजाओं में, कभी बालक के रूप में, कभी राजकुमार के रूप में, तो कभी विष्णु-नारायण के रूप में प्रकट होते हैं—परंतु सभी रूपों में वे व...

All glories to Srila Prabhupada 🙏  यह अध्याय सरल भाषा में यही समझाता है कि परमेश्वर तक पहुँचना केवल भक्ति से संभव है—न कर्मकांड से, न सिर्फ ज्ञान से, न योग से। सारे वैदिक ग्रंथ अंत में मनुष्य को भक्ति की ओर ही ले जाते हैं, क्योंकि भगवान केवल प्रेम-सेवा से ही प्राप्त होते हैं। भगवान स्वयं कहते हैं कि उन्हें योग, तपस्या, ज्ञान—इनसे उतनी प्रसन्नता नहीं होती, जितनी एक सरल, श्रद्धापूर्ण भक्ति से होती है। यदि कोई निम्न जन्म वाला मनुष्य भी शुद्ध भक्ति कर ले, तो वह पूरी तरह पवित्र हो जाता है। भक्ति का लक्ष्य केवल दुखों से छुटकारा पाना नहीं है—उसका असली लक्ष्य कृष्ण-प्रेम है, जो जीव की आत्मा का स्वाभाविक धर्म है। पुराणों और वेदों में भले कई देवताओं की पूजा बताई गई है, लेकिन सभी का अंतिम उद्देश्य व्यक्ति को धीरे-धीरे कृष्ण की ओर ले जाना है। देवताओं की पूजा भी अंततः कृष्ण की अप्रत्यक्ष पूजा ही है, क्योंकि देवता स्वयं कृष्ण की शक्तियों के अंश हैं। ज्ञान का उद्देश्य भी यह समझाना है कि भगवान और उनकी शक्ति अलग हैं, और यह समझ अंततः व्यक्ति को कृष्ण की शरण में ले जाती है। चैतन्य महाप्रभु बताते हैं...

All glories to Srila Prabhupada 🙏 यह अध्याय बताता है कि जीव का भौतिक संसार में फँसना बहुत पुराना है—इतना पुराना कि उसका आरंभ भी पता नहीं चलता। जीव का असली रूप आत्मा है, लेकिन अपने वास्तविक स्वरूप को भूलकर वह भौतिक देह और संसार में सुख ढूँढता रहता है, जिससे उसे बार-बार जन्म-मरण और दुखों का अनुभव होता है। कुछ जीव हमेशा से ही भगवान की याद में रहते हैं—वे मुक्त आत्माएँ हैं—लेकिन जो भूल चुके हैं, वे ‘बद्ध जीव’ कहलाते हैं। बद्ध जीव अपने कर्मों के अनुसार कभी स्वर्ग जैसे ऊँचे लोकों में उठाया जाता है, कभी नरक में डाला जाता है। यह ठीक उसी तरह है जैसे किसी अपराधी को राजा नदी में डुबोकर, फिर ऊपर निकालकर और फिर डुबोकर दंड देता है—क्षणिक राहत और फिर तकलीफ। सुख-दुख का यह चक्र निरंतर चलता रहता है। चैतन्य महाप्रभु बताते हैं कि जीव का मुख्य दुख भगवान से अपने संबंध को भूल जाना है—इसे ही ‘माया’ कहते हैं। जब कोई सोचता है कि मेरा भगवान से कोई संबंध ही नहीं है, या मैं ही सब कुछ हूँ, या भगवान नहीं हैं—यह सब अज्ञान है। इस अज्ञान से ही भय, चिंता और दुख जन्म लेते हैं। लेकिन जैसे ही जीव किसी सच्चे भक्त की कृपा स...

All glories to Srila Prabhupada 🙏 अध्याय तीन का सार यह सिखाता है कि सनातन गोस्वामी पूर्ण विनम्रता के साथ भगवान चैतन्य के चरणों में गिरकर अपने वास्तविक स्वरूप, दुखों के कारण और मुक्ति के मार्ग को समझने की प्रार्थना करते हैं। वे स्वीकार करते हैं कि संसार में विद्वान कहलाने पर भी वे वास्तव में अपने ही जीवन-लक्ष्य से अज्ञानी थे। भगवान चैतन्य उनके इस विनम्र भाव से प्रसन्न होकर उन्हें सच्चा आध्यात्मिक विज्ञान सिखाने का निर्णय लेते हैं। भगवान बताते हैं कि जीव का वास्तविक स्वरूप शरीर या मन नहीं, बल्कि शुद्ध आत्मा है—कृष्ण का नित्य सेवक। जीव न तो पूरी तरह भगवान जैसा है, न उनसे अलग—वह उनकी सीमांत शक्ति है, जो आध्यात्मिक और भौतिक, दोनों दिशाओं में जा सकती है। जब जीव भूलकर स्वयं को शरीर मान लेता है, तो भौतिक और मानसिक दुखों, अन्य जीवों के कष्टों और दैवी आपदाओं से पीड़ित होता है। यह सब अज्ञान के कारण होता है, क्योंकि जीव भौतिक प्रकृति की आवरण-शक्ति से ढँका रहता है। भगवान चैतन्य समझाते हैं कि पवित्र ग्रंथों में जो सत्य कृष्ण ने गीता में अर्जुन को बताया था, अब उसे वे आगे बढ़ाकर सनातन को पूरी तरह स्प...

All glories to Srila Prabhupada 🙏 भगवान चैतन्य महाप्रभु ने संन्यास लेने के बाद पूरे भारत में घूमते हुए रामकेलि पहुँचकर दो अद्भुत आत्माओं—दबीरा ख़ास और साकर मल्लिक—से भेंट की, जिन्हें बाद में जगत में रूप और सनातन गोस्वामी के नाम से जाना गया। उनसे मिलते ही दोनों भाइयों के हृदय भक्ति से भर उठे और उन्होंने संसार की सबसे ऊँची सरकारी पदवी छोड़कर भगवान की सेवा में जीवन समर्पित करने का निश्चय कर लिया। रूप गोस्वामी ने अपनी सारी संचित संपत्ति भगवान के भक्तों, ब्राह्मणों, परिवार और आपातकाल के लिए इस तरह बाँटी कि यह आज भी त्याग और विवेक का सर्वोच्च उदाहरण माना जाता है। उनका जीवन यह दिखाता है कि जो भगवान की सेवा करना चाहता है, उसे धन से आसक्त नहीं रहना चाहिए। दूसरी ओर, सनातन गोस्वामी ने सरकारी बंधनों से मुक्त होने के लिए कई कठिनाइयाँ झेलीं—नवाब की कैद, जेलर को रिश्वत, जंगलों का खतरा, मृत्यु का भय—लेकिन उन्होंने किसी भी कीमत पर भक्ति के मार्ग को नहीं छोड़ा। अंततः वे बनारस पहुँचे, जहाँ भगवान चैतन्य ने उन्हें गले लगाया, सम्मान दिया और बताया कि सच्चा भक्त चाहे कैसे भी दिखे, वह संसार को पवित्र कर देता ...

रूप गोस्वामी और वल्लभ भगवान चैतन्य के दर्शन के लिए प्रयाग पहुँचे। उन्होंने भगवान के नृत्य, कीर्तन और उनके अद्भुत प्रभाव को देखा। भगवान ने उन्हें अपनी अहैतुकी कृपा से स्वीकार किया, गले लगाया और भक्ति का गूढ़ विज्ञान सिखाया ताकि रूप गोस्वामी बाद में इसे संसार में फैलाएँ। भगवान ने उन्हें समझाया कि जीव अनादि काल से संसार में भटकता है, पर अत्यंत दुर्लभ है वह जीव जिसे गुरु और कृष्ण की कृपा से भक्ति का बीज मिलता है। यह बीज जप, श्रवण और सत्संग से सींचने पर धीरे-धीरे बढ़ता है और आध्यात्मिक जगत—गोलोक वृंदावन—तक पहुँच जाता है। लेकिन पाप, अपराध, वैष्णव-अपमान और भौतिक इच्छाओं के खरपतवार इस पौधे को नष्ट भी कर सकते हैं। इसलिए भक्त को सावधानियों के साथ भक्ति करनी चाहिए। भगवान चैतन्य ने समझाया कि भक्ति का मार्ग दुर्लभ है—मनुष्य लाखों जीवों में बहुत कम मिलता है, और भक्त करोड़ों मनुष्यों में। भक्ति का विकास श्रद्धा से शुरू होकर रुचि, आसक्ति, भाव और अंत में प्रेम तक पहुँचता है। प्रेम के भीतर पाँच दिव्य संबंध विकसित होते हैं—शांत, दास्य, सख्य, वात्सल्य और मधुर—और मधुर भाव सबसे ऊँचा है, जैसा वृंदावन में गोप...

All glories to Srila Prabhupada 🙏 ऋषि मैत्रेय ने कहा: इस प्रकार भगवान ने अपनी शक्तियों, जैसे महत्-तत्त्व, के असंयोजन के कारण ब्रह्मांड के प्रगतिशील रचनात्मक कार्यों के निलंबन के बारे में सुना। मुराद प्रभु की सृष्टि में किसी भी चीज़ की कमी नहीं है; सभी शक्तियाँ सुप्त अवस्था में हैं। लेकिन जब तक प्रभु की इच्छा से उनका संयोजन नहीं होता, तब तक कुछ भी प्रगति नहीं कर सकता। सृष्टि का रुका हुआ प्रगतिशील कार्य केवल प्रभु के निर्देशन से ही पुनर्जीवित हो सकता है।तब परम शक्तिशाली भगवान ने एक साथ देवी काली के साथ तेईस तत्वों में प्रवेश किया, जो उनकी बाह्य शक्ति हैं, जो अकेले ही सभी विभिन्न तत्वों को सम्मिलित करती हैं। मुराद पदार्थ के तेईस अवयव माने गए हैं: कुल भौतिक ऊर्जा, मिथ्या अहंकार, शब्द, स्पर्श, रूप, रस, गंध, पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश, नेत्र, कर्ण, नासिका, जिह्वा, त्वचा, हाथ, पैर, मलेंद्रिय, जननेंद्रिय, वाणी और मन। ये सभी काल के प्रभाव से एक साथ मिल जाते हैं और कालक्रम में पुनः विलीन हो जाते हैं। अतः काल भगवान की ऊर्जा है और भगवान के निर्देशानुसार अपने ढंग से कार्य करता है। इस ऊर्जा को क...

All glories to Srila Prabhupada 🙏 शुद्ध भक्ति सेवा के निष्पादन के लिए छह सिद्धांत अनुकूल हैं: (1) उत्साही होना, (2) आत्मविश्वास के साथ प्रयास करना, (3) धैर्य रखना, (4) नियामक सिद्धांतों के अनुसार कार्य करना [जैसे श्रवणं कीर्तनं विष्णो : स्मरणम् - कृष्ण का श्रवण, कीर्तन और स्मरण], (5) अभक्तों की संगति का त्याग करना, और (6) पूर्ववर्ती आचार्यों के पदचिह्नों का अनुसरण करना । ये छह सिद्धांत निस्संदेह शुद्ध भक्ति सेवा की पूर्ण सफलता का आश्वासन देते हैं। मुराद भक्ति सेवा भावुक चिंतन या कल्पनाशील परमानंद का विषय नहीं है। इसका सार व्यावहारिक क्रियाकलाप है। श्रील रूप गोस्वामी ने अपने भक्ति-रसामृत-सिंधु (1.1.11) में भक्ति सेवा को इस प्रकार परिभाषित किया है: अन्याभिलाषित-शून्याम् ज्ञान-कर्मादि-अनावृत्तम् अनूकुल्येन कृष्णानु- शीलानाम् भक्तिर उत्तम "उत्तम भक्ति, या भगवान श्रीकृष्ण के प्रति अनन्य भक्ति, भगवान के अनुकूल भक्ति सेवा प्रदान करने में निहित है। यह भक्ति सेवा किसी भी बाह्य उद्देश्य से मुक्त होनी चाहिए और सकाम कर्म, निर्विशेष ज्ञान और अन्य सभी स्वार्थी इच्छाओं से रहित होनी चाहिए।"...

All glories to Srila Prabhupada 🙏 किसी व्यक्ति की भक्ति तब नष्ट हो जाती है जब वह निम्नलिखित छह कार्यों में उलझ जाता है: (1) आवश्यकता से अधिक खाना या आवश्यकता से अधिक धन इकट्ठा करना; (2) सांसारिक वस्तुओं के लिए अत्यधिक प्रयास करना जो प्राप्त करना बहुत कठिन है; (3) सांसारिक विषयों के बारे में अनावश्यक रूप से बात करना; (4) केवल आध्यात्मिक उन्नति के लिए नहीं बल्कि उनका पालन करने के लिए शास्त्रीय नियमों का पालन करना, या शास्त्रों के नियमों और विनियमों को अस्वीकार करना और स्वतंत्र रूप से या मनमाने ढंग से काम करना; (5) सांसारिक लोगों के साथ संगति करना जो कृष्णभावनामृत में रुचि नहीं रखते हैं; और (6) सांसारिक उपलब्धियों के लिए लालची होना। मुराद मानव जीवन सादा जीवन और उच्च विचार के लिए है। चूँकि सभी बद्ध जीव भगवान की तृतीय शक्ति के नियंत्रण में हैं, इसलिए यह भौतिक जगत इस प्रकार बना है कि व्यक्ति कर्म करने के लिए बाध्य है। भगवान के परम व्यक्तित्व की तीन प्राथमिक शक्तियाँ या शक्तियाँ हैं। पहली को अंतरंग-शक्ति या आंतरिक शक्ति कहा जाता है। दूसरी को ततस्थ-शक्ति या सीमांत शक्ति कहा जाता है। तीसरी को ...

All glories to Srila Prabhupada 🙏 एक शांत व्यक्ति जो बोलने की इच्छा, मन की मांगों, क्रोध की क्रियाओं और जीभ, पेट और जननांगों की इच्छाओं को सहन कर सकता है, वह दुनिया भर में शिष्य बनाने के लिए योग्य है। मुराद श्रीमद्भागवतम् (6.1.9-10) में परीक्षित महाराज ने शुकदेव गोस्वामी के समक्ष कई बुद्धिमत्तापूर्ण प्रश्न रखे। इनमें से एक प्रश्न था: "यदि लोग अपनी इंद्रियों को वश में नहीं कर सकते, तो वे प्रायश्चित क्यों करते हैं?" उदाहरण के लिए, एक चोर भली-भाँति जानता है कि चोरी के कारण उसे गिरफ्तार किया जा सकता है, और वह पुलिस द्वारा गिरफ्तार किए गए चोर को भी देख सकता है, फिर भी वह चोरी करता रहता है। अनुभव सुनने और देखने से प्राप्त होता है। जो कम बुद्धिमान है, वह देखकर अनुभव प्राप्त करता है, और जो अधिक बुद्धिमान है, वह सुनकर अनुभव प्राप्त करता है। जब कोई बुद्धिमान व्यक्ति विधि-पुस्तकों और शास्त्रों से सुनता है कि चोरी करना अच्छा नहीं है और यह सुनता है कि गिरफ्तार होने पर चोर को दंडित किया जाता है, तो वह चोरी करने से बचता है। एक कम बुद्धिमान व्यक्ति को चोरी करना सीखने के लिए पहले गिरफ्तार हो...

All glories to Srila Prabhupada 🙏  हे प्रभु, आपके पास तो आसानी से पहुँचा जा सकता है, लेकिन केवल वे ही जो भौतिक रूप से थके हुए हैं। जो व्यक्ति भौतिक उन्नति के पथ पर अग्रसर है, आदरणीय माता-पिता, अपार ऐश्वर्य, उच्च शिक्षा और शारीरिक सुंदरता के साथ स्वयं को बेहतर बनाने का प्रयास कर रहा है, वह सच्चे भाव से आपके पास नहीं आ सकता। श्रीमद्भागवतम् 1.8.26 भौतिक दृष्टि से उन्नत होने का अर्थ है एक कुलीन परिवार में जन्म लेना और अपार धन, शिक्षा और आकर्षक सौंदर्य का स्वामी होना। सभी भौतिकवादी मनुष्य इन सभी भौतिक ऐश्वर्यों को पाने के लिए पागल रहते हैं, और इसे भौतिक सभ्यता की उन्नति कहते हैं। किन्तु इसका परिणाम यह होता है कि इन सभी भौतिक संपत्तियों को प्राप्त करके व्यक्ति कृत्रिम रूप से घमंडी हो जाता है, ऐसी क्षणिक संपत्तियों के नशे में चूर हो जाता है। फलस्वरूप, ऐसे भौतिक रूप से घमंडी व्यक्ति भगवान को भावपूर्ण ढंग से "हे गोविंद, हे कृष्ण" कहकर उनका पवित्र नाम उच्चारण करने में असमर्थ होते हैं। शास्त्रों में कहा गया है कि भगवान के पवित्र नाम का एक बार उच्चारण करने से पापी उन पापों से मुक्त हो ज...

All glories to Srila Prabhupada 🙏  भगवान ब्रह्मांड की रचना, पालन और संहार के लिए ब्रह्मा, विष्णु और शिव के रूप में अवतरित होते हैं, परंतु इन तीनों का मूल स्रोत श्रीकृष्ण ही हैं। देवता, विशेषकर ब्रह्मा और शिव, स्वयं विष्णु के चरणकमलों की शरण लेते हैं क्योंकि वही परम आश्रय हैं। जो लोग सतोगुणी होते हैं वे विष्णु की पूजा करते हैं, और यही उन्हें देवत्व की ओर ले जाता है; जो नहीं करते, वे असुर की श्रेणी में आ जाते हैं। मनुष्य “मैं” और “मेरा” की भावना में फँसकर अपने ही शरीर में स्थित भगवान के चरणकमलों का भी दर्शन नहीं कर पाता। यह अहंकार और ममता ही जीव को भौतिक बंधन में बाँधे रखते हैं। जब तक व्यक्ति शरीर, परिवार, संपत्ति और अहंकार के मोह में फँसा रहता है, तब तक उसे परम सत्य नहीं दिखता और न ही वह भगवान के चरणों का आश्रय ले पाता है। किंतु जैसे ही जीव कृष्ण-कथा सुनने लगता है, उसका हृदय बदलने लगता है। कृष्ण-कथा ही कलियुग में सबसे सरल, शक्तिशाली और सीधी मुक्ति का मार्ग है। भगवान के नाम, यश और लीलाओं को सुनना—वही मनुष्य के भीतर से “मैं” और “मेरा” की जड़ को काट देता है। चाहे कोई कितना भी दुखी हो ...

कंस का वध कंस के पहलवानों द्वारा अपना दृढ़ निश्चय व्यक्त करने के बाद, मधु के वधकर्ता भगवान ने चाणूर का सामना किया, और रोहिणी के पुत्र भगवान बलराम ने मुष्टिक का सामना किया। कृष्ण और चाणूर और फिर बलराम और मुष्टिक ने एक-दूसरे को हाथ से हाथ, पैर से पैर तक जकड़ लिया, और प्रत्येक ने विजयी होने के इरादे से एक-दूसरे को दबाना शुरू कर दिया। वे हथेली से हथेली, बछड़े से बछड़े, सिर से सिर, छाती से छाती तक जुड़ गए और एक-दूसरे पर प्रहार करने लगे। जैसे-जैसे वे एक-दूसरे को एक स्थान से दूसरे स्थान पर धकेलते गए, लड़ाई बढ़ती गई। एक ने दूसरे को पकड़ लिया और उसे जमीन पर गिरा दिया, और दूसरा पीछे से दूसरे के सामने दौड़ा और उसे पकड़कर पराजित करने का प्रयास किया। लड़ाई क्रमशः बढ़ती गई। उठा कुश्ती की सभी कलाओं का प्रदर्शन सभी पक्षों द्वारा किया गया तथा प्रत्येक ने अपने प्रतिद्वंद्वी को हराने की पूरी कोशिश की। लेकिन कुश्ती के मैदान में दर्शक बहुत संतुष्ट नहीं थे क्योंकि दोनों पहलवान एक जैसे नहीं दिख रहे थे। वे कृष्ण और बलराम को चाणूर और मुष्टिक के सामने, जो पत्थर के समान दृढ़ और बलवान पहलवान थे, मात्र बालक ही समझ...